Ano ang Eukaristiya: paglalarawan, kahulugan ng sakramento, mga tampok ng pagdiriwang

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Sa mga serbisyo ng simbahan, upang italaga ang kanilang mga indibidwal na bahagi, kadalasang ginagamit ang mga termino na hindi partikular na malinaw sa mga taong hindi pamilyar sa kanila. Ibig sabihin, mga ordinaryong parokyano na hindi nag-aral sa mga Sunday school at hindi nauunawaan ang masalimuot ng organisasyon ng serbisyo at ang listahan ng mga konseptong bumubuo nito.

Ang isang ganoong termino ay "eucharist". Ano ang at kung ano ang kakanyahan ng sakramento na ito ay hindi kasing mahirap na maunawaan na tila sa unang tingin. Kinakailangang magkaroon ng ideya tungkol sa konseptong ito, dahil ang sakramento na ito ay naroroon hindi lamang sa mga serbisyo ng Orthodox, ito ay ginagawa ng lahat ng mga denominasyong Kristiyano.

Ano ito?

Ang Eukaristiya - ano ito sa simpleng salita? Ito ay walang iba kundi isang mahalagang bahagi ng misa o liturhiya. Ang Sakramento ay inihahain sa lahat ng simbahan ng alinman sa mga denominasyong Kristiyano. Ngunit ang termino mismo ay ginagamit lamang sa tatlo sa mga ito:

• Anglicanism;
• Katolisismo;
• Orthodoxy.

Tinatawag ng mga Protestante ang sakramento ng Eukaristiya na komunyon o simpleng Hapunan ng Panginoon.

Ano ang sakramento na ito?

Ang esensya ng relihiyosong seremonyang ito ay ang pagtatalaga ng alak at tinapay, ang kanilang espesyal na gamit. Sa madaling salita, ito ang bahagi ng paglilingkod sa simbahan kung saan isinasagawa ang sakramento.

Pinaniniwalaan na si Apostol Pablo ang unang naglarawan sa sagradong pagkilos na ito. Ipinaliwanag din niya ang kakanyahan ng konsepto at ang kahulugan nito. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang Eukaristiya ay naganap sa huling hapunan ni Hesus, na kilala sa karamihan ng mga tao, maging sa mga hindi mananampalataya, bilang Huling Hapunan. Inilarawan ni Pablo ang ritwal na ito ng pakikipag-isa sa katawan at dugo ni Kristo. Ngunit siyempre, ito ay isang uri ng metapora. Ang diwa ng seremonya ay may mas malalim na kahulugan kaysa sa simpleng paglunok sa ibinibigay ng pari sa panahon ng paglilingkod.

Ano ang diwa ng sakramento?

Ang misteryo ng Eukaristiya ay itinatag mismo ni Hesus sa kanyang huling hapunan kasama ang mga disipulo. Ang diwa ng relihiyosong ritwal na ito ay tinukoy bilang ang muling pagsasama ng isang mananampalataya sa Diyos sa pamamagitan ng laman at dugo ni Kristo.

Ayon sa mga sagradong teksto, nagsalita si Jesus sa hapunan kasama ang mga disipulo tungkol sa pagkain - "ito ang aking laman." Tungkol sa alak, sinabi niya, “Ito ang aking dugo.” Siyempre, pagkatapos ng ilang millennia, imposibleng sabihin kung ano ang eksaktong sinabi ni Kristo at kung ano - tinapay, prutas, o iba pang pagkain. Gayunpaman, madalas na nagtatalo ang mga kinatawan ng iba't ibang pananampalataya tungkol sa kung ano talaga ang dapat na komunyon.

Tungkol sa pakikilahokGanap na alam ng lahat ang "tapat" sa Eukaristiya, maraming naisulat tungkol dito, ang mga tampok na pelikula ay kinunan at iba pang mga gawa ay nilikha. Ang pinakasikat sa kanila ay marahil ang fresco ni Leonardo na "The Last Supper". Ngunit hindi lahat ng tao ay iniuugnay ang pagkain ni Kristo sa mga disipulo sa seremonya ng komunyon na ginaganap sa mga simbahan. Samantala, ang unang Eukaristiya ay tiyak na hapunan ni Kristo kasama ang mga disipulo, kung saan itinuro ni Hudas si Hesus.

Ang kakanyahan ng ritwal na ito ay hindi masyadong simple - ito ay isang foreshadowing ng simbolikong kahulugan ng pagpapako sa krus, iyon ay, ang sakripisyo na dinala ni Kristo para sa mga tao. Sa pamamagitan ng pakikibahagi sa sakramento ng komunyon, ang isang tao ay nagiging kaisa ng Diyos. Ang "laman at dugo" ni Kristo, sa kabilang banda, ay isang uri ng tulay sa pagitan nila - ang Diyos at ang tao, ay nagsisilbing paraan upang matiyak ang kanilang muling pagsasama. Maaari mong ihambing ang seremonya sa paggamit ng telegrapo o iba pang paraan ng komunikasyon - magkatulad ang mga function.

Kadalasan ang diwa ng kung ano ang Eukaristiya ay ipinaliliwanag bilang pagbibigay ng pagkakataon sa Kristiyano na maging bahagi ng Hapunan ng Panginoon. Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang interpretasyon ng kahulugan ng ritwal.

Ano ang ibig sabihin ng “tapat sa Eukaristiya”?

Ang pariralang ito ay kadalasang hindi gaanong malinaw kaysa sa diwa ng seremonya ng komunyon. Ang dahilan nito ay ang pananalitang ito ang madalas gamitin ng mga klero sa pagpapaliwanag nito, ngunit nakakalimutan nilang ipaliwanag ito.

Tapat sa Eukaristiya ang mga kalahok sa hapunan na hindi nagkanulo kay Hesus. Ito ang pinakasimple at pinakamaikling paliwanag ng kahulugan ng ekspresyong ito. Siyempre, kapag inilapat hindi sa mga apostol, ngunit sa mga parokyano ng mga simbahang Kristiyano, ang interpretasyon ay magiging mas kumplikado. Sa madaling sabi, ito ang mga nabinyagan na.

Kapag inilapat sa mga mananampalataya, ang pananalitang ito ay binibigyan ng bahagyang naiibang kahulugan. Ang mga mananampalataya ay yaong ipinagkatiwala ang kanilang sarili sa Diyos sa pamamagitan ng pakikibahagi sa “katawan at dugo” ni Kristo. Ibig sabihin, yaong mga nabautismuhan, na sumusunod kay Kristo sa Kaharian ng Langit, ay naligtas sa pamamagitan niya.

Sa paghahanda para sa sakramento

Kapag nagtanong kung bakit kailangan ang Eukaristiya, kung ano ito, kung paano isinasagawa ang ritwal, imposibleng hindi makilala ang mga pangunahing punto nito. Tulad ng karamihan sa mga ritwal ng simbahan, ito ay may mga espesyal na tuntunin na dapat sundin ng bawat mananampalataya. May kinalaman sila sa paghahanda para sa sakramento ng sakramento.

Hindi ka basta basta pumunta sa templo, ipagtanggol ang serbisyo, lunukin ang laman mula sa kutsarang iniabot ng pari at ituring ang iyong sarili na nakatanggap ng komunyon. Walang kwenta ang ganoong aksyon, dahil ang esensya, ang espirituwal na bahagi ng ritwal ay nawala, ang halaga nito ay nawala.

Ang pakikibahagi sa Eukaristiya ay nangangailangan ng espesyal na paghahanda mula sa mananampalataya. Walang kumplikado sa prosesong ito. Mula sa isang taong kukuha ng komunyon, kinakailangan:

• mag-ayuno sa loob ng tatlong araw;
• manalangin para sa kaloob ng pagpapakumbaba at kaliwanagan;
• iwasan ang masasamang gawain at pag-iisip.

Ang pag-aayuno ay binubuo sa pagtanggi na kumain ng mga produktong hayop - karne, itlog, gatas at iba pa. Ang mahigpit na pag-aayuno ay nagpapahiwatig ng pagbubukod sa pang-araw-araw na pagkain at mga pagkaing isda, pati na rin ang pagkaing-dagat.

Kadalasan naniniwala ang mga tao na ang paunang paglahok sa ritwal ay isang paghihigpitsa nutrisyon, ito lang ang kailangan ng Eukaristiya. Ano ang ritwal ng Kristiyano? Ito ay isang espirituwal na ritwal, hindi isang diyeta. Ang pag-aayuno ay kailangan lamang upang makapag-ambag sa espirituwal na paglilinis, upang makagambala sa mga pangangailangan ng katawan, pisyolohikal at bumaling sa mga walang hanggang halaga na walang kinalaman sa materyalidad.

Ito ay nangangahulugan na ang pinakamahalagang bagay sa paghahanda para sa sakramento ay ang espirituwal na saloobin dito. Dapat maunawaan ng isang tao hindi lamang ang kahalagahan ng pagkakaisa ng kaluluwa sa Diyos sa pamamagitan ni Kristo, kundi pati na rin ang responsibilidad na ipinapataw nito sa isang tao.

Ang kahulugan ng sakramento para sa mga mananampalataya

Malawakang pinaniniwalaan na higit sa tatlong bagay ang kinatatakutan ng mga demonyo:

• banal na pagpapako sa krus;
• binyag;
• participles.

Ito ay dahil sa katotohanan na sa panahon ng pakikilahok sa mga sakramento, isang espesyal na biyaya ang bumababa sa isang tao, na parang protective aura, isang bagay na hindi nakikita, ngunit malinaw na nahahawakan at may kakayahang magprotekta mula sa iba't ibang sakuna.

Ang konsepto ng "mga demonyo" ay hindi dapat kunin ng literal. Ang mga ito ay hindi mga demonyong tumatalon mula sa likod ng mga tsimenea, na sinasabi tungkol sa mga kuwento sa nayon. Ito ay mga tukso, kasalanan, walang kabuluhan, kawalan ng kaluluwa at marami pang iba. Sa madaling salita, lahat ng bagay na nagliligaw sa isang tao at naghihiwalay sa kanya sa Panginoon.

Ibig sabihin, nakakatulong itong protektahan ang sarili mula sa mga panganib na naghihintay hindi para sa katawan, kundi para sa kaluluwa ng tao. Iyan ay para sa Eukaristiya. Ano ang panganib sa kaluluwa sa modernong mundo? Una sa lahat, araw-araw na walang kabuluhan, ang walang katapusang pagtugis ng mga materyal na halaga,mga labis, mga kalakal kung saan walang tunay na pangangailangan. Ang lahi na ito ay isinasagawa sa kapinsalaan ng espirituwalidad. Halimbawa, gaano karaming mga tao ang araw-araw na naglalaan ng lahat ng kanilang mga iniisip lamang sa kung ano ang bibilhin sa tindahan, magluto para sa hapunan, kung paano kumita ng mas maraming pera upang bumili ng bagong telepono? Kasabay nito, wala sa kanila ang nakakaalala ng mga espirituwal na pangangailangan.

Ang Eukaristiya ay tumutulong sa isang tao na madama na protektado siya, tumutulong upang malampasan ang mga kahirapan at kahirapan sa buhay nang hindi nawawala ang espirituwalidad.

Mga tampok ng ritwal

Ang Eukaristiya - ano ito sa simpleng salita? Pagkain ng mga Banal na Regalo. Alinsunod dito, ang apotheosis ng ritwal mismo ay ang sandali ng pagkain. Nangyayari ito tulad ng sumusunod - ang pari ay nagsasagawa ng komunyon sa lahat ng naroroon sa paglilingkod, gamit ang isang pilak na kutsara para dito.

Siyempre, walang pag-aalinlangan sa sinumang indibidwal, at higit pa sa mga disposable dish, ang mga parokyano ay tumatanggap ng komunyon "sa buong mundo." Ang tampok na ito ng relihiyosong ritwal ay nakalilito sa maraming tao, lalo na sa panahon ng malawakang epidemya ng paghinga, sipon, at mga nakakahawang sakit. Hindi gaanong nakakabahala ang panganib na magkaroon ng iba pang mga sakit, lalo na ang mga tao ay natatakot sa HIV.

Ang mga ministro ng Simbahan ay hindi mga doktor, at hindi sila makapagbibigay ng mga garantiya na ang pakikilahok sa Eukaristiya ay ligtas para sa kalusugan. Siyempre, posibleng magt altalan na ililigtas ng Panginoon ang mga kumukuha ng komunyon, ngunit para sa mga tao na sa kanilang mga puso ay walang ganap at maging panatikong pananampalataya, ang gayong mga pahayag ay hindi isang argumento. Samakatuwid, ang bawat tao ay nagpapasya para sa kanyang sarili kung kukuha ng komunyonsa kanya o hindi, hindi pinipilit o pinipilit ng simbahan ang sinuman.

Mga Tampok ng Liturhiya

Ang liturhiya ay may ilang mga nuances na kailangan mong malaman tungkol sa bago dumalo sa isang serbisyo. Ito ay nahahati sa tatlong malalaking bahagi, ang una ay tinatawag na proskomedia. Sa panahon ng proskomedia, ang mga sagradong ritwal ay isinasagawa sa ibabaw ng alak at tinapay. Sa madaling salita, lahat ng kailangan para sa pagdiriwang ng sakramento ng sakramento ay inihahanda.

Ang ikalawang bahagi ng paglilingkod ay tinatawag na liturhiya ng mga katekumen. Ang bahaging ito ng seremonya ay nakatanggap ng gayong pangalan noong sinaunang panahon, kung kailan hindi lahat ay pinapayagang dumalo sa serbisyo. Ang mga katekumen ay yaong mga naghahanda pa lamang na magpabinyag. Sa panahon ng serbisyo, tumayo sila sa balkonahe, iyon ay, sa labas ng bulwagan ng panalangin. Pumasok lamang sila pagkatapos tumawag ang deacon o ibang klerigo, ipahayag sila. Ang mga taong ito ay umalis sa bulwagan pagkatapos ng anunsyo na kailangan nilang umalis. Ang bahaging ito ng liturhiya ay naglalayong ihanda ang mga nagdarasal para sa sakramento ng komunyon, na iayon sila sa espirituwal.

Ang ikatlong bahagi ng paglilingkod ay tinatawag na Liturhiya ng mga Tapat. Mula sa pangalan ay malinaw na ang mga tapat lamang ang maaaring manatili sa bulwagan ng templo sa yugtong ito ng serbisyo. Sila lamang ang nakikibahagi sa Eukaristiya. Ang terminong "tapat" sa kontekstong ito ay nangangahulugang "yaong mga nabautismuhan." Ibig sabihin, ito ay mga bautisadong tao.

Ano ang hindi dapat kalimutan kapag nakikibahagi sa seremonya?

Sa sandaling magsimulang tumunog ang mga salita ng Eukaristiya, ang mga naroroon sa serbisyo ay pumila para sa komunyon. mgaang mga bihirang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan at hindi partikular na nauunawaan kung ano ang eksaktong nangyayari sa templo, hindi magiging mahirap na hanapin ang kanilang mga saloobin, na kumukuha ng halimbawa mula sa iba pang mga parokyano.

Mahalagang huwag kalimutan na bago tanggapin ang mga Banal na Regalo, dapat kang yumuko at tumawid sa iyong sarili. Bilang karagdagan, kailangan mong kumilos nang tama pagkatapos kumain.

Ang seremonya ay hindi nagtatapos sa mismong sakramento. Nangangahulugan ito na hindi mo maaaring tanggapin ang "katawan at dugo ni Kristo" at agad na umalis sa simbahan. Kailangan mong lumayo upang hindi maantala ang iba na naghihintay ng komunyon. Matapos ang lahat na gustong makibahagi sa ritwal ay kumuha ng komunyon, ang mga klero ay nagbabasa ng mga panalangin ng pasasalamat. Dapat talaga silang marinig. Habang nagbabasa ng pasasalamat, kailangan mong tahimik na manalangin sa Panginoon.

Eukaristiya noong unang bahagi ng Kristiyanismo

Ang pagsasagawa ng ritwal na ito ay batay sa mga sinaunang ritwal na inilarawan sa Lumang Tipan. Ang mga unang Kristiyano ay nagdiwang ng ritwal ng Eukaristiya nang iba kaysa ginagawa ngayon. Ang mga templo, sa diwa na mayroon ang modernong tao tungkol sa kanila, ay hindi umiiral. Ang mga mananampalataya ay nagtipon nang lihim, gamit ang anumang angkop na lugar para dito.

Ang Eukaristiya noong unang bahagi ng Kristiyanismo ay bahagi ng isang espesyal na hapunan, na hindi lamang isang pagkain, kundi isang relihiyosong ritwal. Ang ganitong mga pagkain ay tinatawag na agapa. Ito ay isang pagpupulong ng mga mananampalataya, na ginanap sa gabi o huli sa gabi. Sa kanila, ang mga Kristiyano ay nakinig sa mga mangangaral, nanalangin, kumain, kumanta ng Mga Awit. Sa simula ng pagpupulong, ang tinapay at alak ay taimtim na inilalaan "sa harap ng lugar ni Jesus". Bago matapos ang agapa, ang mga naroroon ay nakipag-isa sa kanila. Ang ganitong mga pagtitipon ng mga mananampalatayaumiral hanggang sa simula ng ikaapat na siglo.

Ano ang unang kahulugan ng Eukaristiya?

Sa panahon ng pagbuo ng Kristiyanismo bilang isang relihiyon, ang Eukaristiya ay binigyan ng espesyal na atensyon. Pinaniniwalaan na ito ang rurok ng paglilingkod, isang uri ng sentro ng mga ritwal ng kultong Kristiyano.

Kaugnay ng napakahalagang lugar na sinakop ng Eukaristiya sa simula ng pagbuo ng relihiyon, lahat ng iba pang mga sakramento ng Kristiyano ay pinagsama-sama rito. Ang Eukaristiya ay mahalagang bahagi ng:

• binyag;
• kasal;
• chrismation;
• ordinasyon;
• Unction;
• serbisyo sa libing;
• pagsisisi at iba pang mga seremonya.

Ngayon, ang kahalagahan ng Eukaristiya para sa mga parokyano ay hindi na kasing halata ng mga unang tagasunod ni Kristo. Gayunpaman, ang sakramento ay itinuturing pa rin ng klero bilang isa sa pinakamahalagang sakramento.