Sa kapa na nabuo ng mga baha ng mga ilog ng Babarynka at Tura, ang unang Holy Trinity Monastery sa Tyumen ay itinatag noong simula ng ika-17 siglo. Ito ay kilala bilang isa sa pinakamatanda at pinakamagandang arkitekturang ensemble sa Siberia. Isinara sa panahon ng mga taong atheistic na mahirap na panahon at sa gayon ay ibinabahagi ang kapalaran ng karamihan sa mga monasteryo ng Russia, ang monasteryo ay muling nabuhay dahil lamang sa mga uso ng bagong panahon pagkatapos ng komunista.
Magandang gawa ni Elder Nifont
Ang unang pagbanggit ng Tyumen Holy Trinity Monastery ay nakapaloob sa isang liham na may petsang 1621 at ipinadala mula sa Kazan order, na noon ay isa sa pinakamataas na katawan ng estado ng Russia, sa gobernador ng Siberia. Sa loob nito, iniulat ng klerk na, ayon sa kanyang impormasyon, limang taon na ang nakalilipas, isang matandang Nifont ang nagtatag ng isang monasteryo sa Tyumen, at pumili ng isang cape ng ilog na hindi kalayuan sa Yamskaya Sloboda bilang isang lugar para dito.
Limitado ang mensaheng ito, ngunit para sa lahat nitoAng pagiging maramot ay nagpapahintulot sa atin na itatag nang may sukdulang katumpakan ang taon ng pagkakatatag ng Holy Trinity Monastery, na noong unang siglo ng pagkakaroon nito ay tinawag na Transfiguration Monastery ng Tagapagligtas. Nangyari ito dahil ang unang simbahang gawa sa kahoy na itinayo noong 1622 sa teritoryo ng monasteryo ay inilaan bilang parangal sa isa sa pinakamahalagang kaganapan sa bibliya, na kung saan ay ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Ang lumikha nito ay si master Kornely Khorev.
Simulan ang pagtatayo ng monasteryo
Ang History ay napreserba para sa amin ang mga pangalan ng iba pang mga tagabuo, tulad ng monghe na si Iona Likharev, na dati nang kumuha ng tonsure sa sikat na Kirillo-Belozersky monastery, at Elder Onufry, isang katutubong ng Novgorod Anthony monastery. Ang mga selda ng magkakapatid at ilang outbuildings ay itinayo sa pamamagitan ng kanilang sariling pagsisikap.
Ang unang abbot ng monasteryo, si hegumen Abraham, na dumating sa Tyumen mula sa Rostov the Great, ay pinagpala ang mga tagapagtayo para sa gawaing ito ng kawanggawa. Ang isang mahalagang papel sa pag-unlad ng monasteryo ay ginampanan ng patronage na ibinigay dito ni Tsar Mikhail Fedorovich. Sa kanyang utos, ang mga monghe ay binigyan ng ruga, isang cash allowance na binayaran ng treasury, at malawak na pangingisda ang ibinigay.
Paggawa ng bagong templo
Noong 1705, sumiklab ang malakas na apoy sa Tyumen, na tumupok sa buong lungsod at nawasak ang karamihan sa mga gusali. Ang nag-iisang monasteryo na simbahan ay nawasak din sa sunog. Ang mga tao ng Tyumen, na itinuro sa pamamagitan ng mapait na karanasan, ay bumaling sa kanilang Metropolitan Philotheus (Leshchinsky) kay Peter I na may kahilingan na payagan sila, salungat sa umiiral na pagbabawal, na magtayo sa site ng nasunog na Banal. Simbahan ng templong bato ng Transfiguration. Ang problema ay pinahintulutan ang sovereign decree noong mga taong iyon na magtayo ng mga istrukturang bato lamang sa batang kabisera ng estado - St. Petersburg at ilang iba pang mga lungsod, kung saan hindi kasama ang Tyumen.
Natanggap ang pinakamataas na pahintulot, at noong 1708, nagsimula ang pagtatayo ng simbahang bato sa teritoryo ng monasteryo gamit ang mga pondong nakolekta ng buong mundo. Ang gawain, na direktang kinokontrol ng parehong Metropolitan Philotheus, ay nagpatuloy sa loob ng pitong taon, at nang matapos ang bagong simbahan ay inilaan bilang parangal sa Holy Trinity, kaya naman ang monasteryo mula noon ay naging kilala bilang Holy Trinity Monastery of Tyumen.
Karagdagang pagpapalawak ng monasteryo
Nakakagulat na tandaan na ang banal na Philotheus na ito, pagkatapos makumpleto ang pagtatayo, ay umalis sa metropolitan chair na kanyang inookupahan at, nang tanggapin ang schema, nilayon na gugulin ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa loob ng mga dingding ng monasteryo na tinangkilik ni sa kanya, ngunit hindi siya maaaring manatili sa katamaran nang mahabang panahon. Ipagpatuloy ang kanyang hierarchical service makalipas ang dalawang taon, sinimulan niya ang pagtatayo ng isa pang simbahang bato sa teritoryo ng monasteryo, sa pagkakataong ito ay inilaan bilang parangal kay St. Zosima at Savvaty.
Nang noong 1722 inalis ng soberanya ang pagbabawal sa malawakang pagtatayo ng mga istrukturang bato sa Russia, sinimulan ng obispo ng Tyumen ang pagtatayo ng isa pang simbahan ng monasteryo ng bato bilang parangal kina Peter at Paul. Ang paggawa nito ay hindi makatwirang naantala at natapos lamang ng tatlong dekada pagkatapos ng kanyang kamatayan, na sumunod noong 1727. Kasabay ng templopanahon, ang gusali ng gusali ng abbot ay itinayo, at ang mga batong pader na nakapalibot sa monasteryo ay itinayo. Gayunpaman, ang mga gawaing ito ay natupad nang napakabagal at, nagsimula noong 1724, na inabot sa loob ng 15 taon.
Monastikong buhay noong ika-18 at ika-19 na siglo
Isang dokumento noong ika-18 siglo, na tinatawag na "Espirituwal na Estado", ay napanatili, ayon sa kung saan, dahil sa maliit na bilang ng mga kapatid, ang Holy Trinity Monastery (Tyumen) noong panahong iyon ay itinalaga sa pinakamababa, ikatlong klase. Gayunpaman, hindi ito naging hadlang sa kalagitnaan ng susunod na siglo mula sa pagkuha ng isang lugar kabilang sa mga pinakamahusay na monasteryo sa Siberia, na nakatayo sa isang par ng mga sikat na monasteryo ng Irkutsk bilang Innokentievsky at Voznesensky.
Noong 1842, ang Tyumen ay nilamon ng pangalawang kakila-kilabot na sunog sa kasaysayan nito, na nagdulot din ng hindi mabilang na pinsala sa lungsod. Sa mga gusali ng monasteryo, ang simbahan nina Peter at Paul ang higit na nagdusa. Kinailangan itong muling itayo, na humantong sa ilang pagbaluktot sa orihinal na hitsura. Gayunpaman, pagkatapos ng pagpapanumbalik, patuloy siyang naging isa sa mga landmark ng arkitektura ng lungsod.
Nasa hangganan ng madilim na panahon
Kaya, sa pagbilang ng tatlong siglo ng kasaysayan nito, ang maluwalhating monasteryo ay dumating sa mga kalunos-lunos na pangyayari noong 1917. Wala pang isang taon pagkatapos ng mapanlinlang na pag-agaw ng kapangyarihan ng mga Bolsheviks, ang kanilang pamahalaan ay naglabas ng isang utos, batay sa kung saan, noong Enero 1923, ang Holy Trinity Monastery (Tyumen), ang address kung saan noon ay kilala hindi lamang sa mga Ang mga taong-bayan na mapagmahal sa Diyos, ngunit gayundin sa maraming pilgrim na nagmula sa iba't ibang lungsod ng bansa, ay inalis.
Gayunpaman, naapektuhan ng mga inobasyon ang lahat ng aspeto ng buhay. Sa partikular, lumitaw ang Communist Street sa plano ng lungsod, na dating tinatawag na Bolshaya Monastyrskaya at lumapit sa mismong mga pintuan ng dating maunlad, ngunit ngayon ay nawasak, ngunit, sa kabutihang palad, hindi nawasak na monasteryo.
Ang panahon ng pagkawasak ng monasteryo
Mga dekada na sumunod pagkatapos ng pagsasara ng monasteryo ay matatawag na panahon ng kanyang "pagdaraan sa mga pagdurusa". Gayunpaman, ang gayong kahulugan ay medyo naaayon sa makasaysayang landas ng buong Russia pagkatapos na ang "mga taong nagdadala ng Diyos" ay maupo sa kapangyarihan, gaya ng walang muwang na tawag dito ni Leo Tolstoy.
Sa mga unang taon, ang rectory building, gayundin ang ilang iba pang monastic na gusali, ay ibinigay upang mag-accommodate ng mga materyales mula sa archive ng probinsiya. Dagdag pa, sa teritoryo ng dating monasteryo, sinubukan nilang lumikha ng isang kumplikadong mga bagay ng layunin ng kultura at masa, at dahil ang kultura ng Sobyet ay hindi tugma sa relihiyosong dope (isang ekspresyon na ginamit ng mga militanteng ateista), sila, nang walang pag-aatubili, ay sinira ang isang mahalagang makasaysayang monumento - ang libingan ng Metropolitan Philotheus (Leshchinsky), tungkol sa magagandang gawain na inilarawan sa itaas. Ang kanyang mga labi, na kinuha mula sa libing, ay inilipat sa anti-religious museum ng lungsod, na matatagpuan sa lugar ng Annunciation Cathedral, na inalis din at pinasabog noong tag-araw ng 1932 sa pamamagitan ng desisyon ng organisasyon ng partido ng lungsod.
Ang mga taon ng digmaan at ang panahon ng kasunod na pagbangon ng ekonomiya
Pagkatapos ng pag-atake ng Nazi sa ating bansa, ang buong teritoryo ng dating Holy Trinity Monastery ay inilipat sa punong tanggapanTyumen garrison upang tumanggap ng mga tauhan ng militar na sinanay bago ipadala sa harapan. Gayunpaman, ang mga taon ng mahihirap na panahon ng digmaan ay hindi nagdulot ng malaking pinsala sa monasteryo gaya ng panahon ng mapayapang buhay na sumunod sa kanila.
Noong 1946, ang lungsod ay nangangailangan ng mga pasilidad sa paggamot, at para sa kanilang pagtatayo ay naglaan ang mga awtoridad ng isang lugar sa teritoryo ng dating monasteryo, kung saan kailangan nilang pasabugin ang tatlong simbahan na nakaligtas hanggang sa panahong iyon: sina Peter at Paul, Zosima at Savvaty, pati na rin itinayo bilang parangal sa mga icon ng Bogolyubskaya ng Ina ng Diyos. Ang isang larawan ng monasteryo, na kinunan noong madilim na mga taon, ay ibinigay sa itaas.
Ang monasteryo, na dating sikat sa kagandahan nito, ay nailigtas mula sa ganap na pagkawasak sa pamamagitan lamang ng utos ng Konseho ng mga Ministro ng RSFSR "Sa pangangalaga ng mga monumento ng arkitektura." Noong 1949-1950. ang mga awtoridad ng lungsod ay nagsagawa ng malaking pag-aayos, at pagkatapos ng isa pang 10 taon ang monasteryo, o sa halip, lahat ng natitira rito, ay inilipat sa rehiyonal na departamento ng kultura.
Ang unang rektor ng muling nabuhay na monasteryo
Ang tunay na muling pagkabuhay ng monasteryo ay nagsimula lamang sa simula ng perestroika. Noong 1995, ang noon ay archimandrite, at ngayon ay si Bishop Tikhon (Bobov), ay hinirang na rektor nito. Nais kong pag-isipan ang personalidad ng taong ito, dahil gumawa siya ng napakahalagang kontribusyon sa pagbuo ng espirituwal na buhay ng modernong Tyumen.
Ipinanganak noong Setyembre 12, 1954 sa Pervouralsk, si Viktor Dmitrievich Bobov (ito ang kanyang buong pangalan) ay maagang nakaramdam ng pananabik para sa relihiyon, at sa pag-abot sa edad ng mayorya ay tinanggap niya ang banal na binyag. Gayunpaman, sa mga taong iyon ay hindi pa niya naiisip ang tungkol sa pag-aalaynaglilingkod sa Diyos sa buong buhay niya, at noong 1973 pumasok siya sa veterinary technical school, at pagkatapos ng graduation ay naging estudyante siya sa Moscow Veterinary Academy.
Nakatanggap ng diploma, nagtrabaho si Viktor Dmitrievich sa isa sa mga instituto ng pananaliksik ng kabisera at noong 1989 ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon ng doktor. Ang isang promising scientist ay hinulaang magkakaroon ng napakatalino na karera, ngunit sa hindi inaasahan para sa lahat, kumuha siya ng monastic vows na may pangalang kinuha niya bilang parangal kay St. Tikhon ng Zadonsk. Mula sa panahong ito nagsimula ang kanyang walang pag-iimbot na paglilingkod sa Simbahan. Ang hinaharap na Bishop Tikhon ay dumaan sa lahat ng mga yugto ng paglago nang may karangalan, simula bilang isang ordinaryong monghe at noong 2013 ay nagsuot ng hierarchal mantle. Ang kanyang larawan ay ipinapakita sa ibaba.
Ang mga pangunahing dambana ng monasteryo
Noong 1996 ang Holy Trinity Monastery (Tyumen) ay sa wakas ay naibalik sa Simbahan. Matapos ang isang bilang ng mga gawaing pagpapanumbalik at pagpapanumbalik, na isinagawa kasama ang direktang pakikilahok ng rektor nito, si Archimandrite Tikhon, noong Hunyo 2003, ang unang banal na serbisyo pagkatapos ng maraming dekada ng "kadiliman at pagkatiwangwang" ay isinagawa. Simula noon, ang muling nabuhay na monasteryo ay muling naging isa sa mga nangungunang espirituwal na sentro hindi lamang sa Tyumen, kundi sa buong Siberia.
Ang mga icon ng Holy Trinity Monastery ay pinarangalan lalo na ng mga mananampalataya, kung saan namumukod-tangi ang imahe ng Jerusalem ng Ina ng Diyos. Ang kanyang monasteryo ay nakatanggap ng regalo mula sa Orthodox pilgrimage community ng Israel, na ang delegasyon ay bumisita sa Tyumen noong 2000. Ginawa at inilaan sa Banal na Lupain, ito ay isang pagpapalang natanggap mula sa Jerusalem Patriarch Theophilus.
Iba pawalang gaanong iginagalang na mga dambana ang mga labi ni St. Philotheus, na noong mga araw ng kanyang buhay sa lupa ay ang Metropolitan ng Tobolsk. Ang kanyang hindi nabubulok na mga labi, na minsang nilapastangan ng mga Bolshevik, gaya ng inilarawan sa itaas, ay mahimalang natagpuan noong 2006 at ngayon ay nasa Holy Trinity Cathedral ng monasteryo.
Bukod dito, maraming mga peregrino na pumupunta sa Holy Trinity Monastery, na matatagpuan sa Tyumen, st. Ang Komunista, 10, ay nagmamadaling yumuko sa Krus na may kasamang butil ng Puno ng Buhay ng Panginoon, gayundin ang mahimalang icon ng Hieromartyr Hermogenes, Obispo ng Tobolsk. Ang dalawang dambanang ito ay iniingatan din sa loob ng mga naibalik na pader nito.
