Sa ating modernong mundo, kakaunti ang nag-iisip na sundin ang mga tradisyon ng simbahan. Ngunit para dito hindi ito nagkakahalaga ng paghatol sa sinuman, dahil ang isang tao ay dapat na nakapag-iisa na magpasya kung kailangan niya ito o hindi. Ang edukasyon ng Orthodox ng mga tao sa lahat ng kategorya ng edad ay may malaking kahalagahan sa modernong lipunan. Ito ay naglalayong hindi lamang sa pang-unawa ng mga tao sa konsepto ng pananampalataya sa Panginoon at paglapit sa kanya, kundi pati na rin sa pagkintal ng mga halaga ng pamilya, espirituwal na pagpapayaman at pag-unlad ng moralidad. Napakahalaga nito dahil ang lipunang ginagalawan natin ay nakakababa bawat taon, na ginagabayan ng mga maling halaga.
Upang maipalaganap ang espirituwal na pag-unlad at mapabuti ang kalidad ng edukasyong panrelihiyon, ang Kagawaran ng Synodal ng Russian Orthodox Church ay bumuo ng isang espesyal na dokumento mula noong taglagas ng 2005, na bibigyan ng pampublikong kahalagahan. Ayon sa kanya, ang isang espesyalista na nakatanggap ng espesyal na edukasyon, na tinatawag na katekista, ay may pananagutan sa pagtuturo sa mga tao sa usapin ng relihiyon. Ang mga hindi napaliwanagan na mga taong nakarinig tungkol sa propesyon na ito sa unang pagkakataon ay naguguluhan. Para magkaroon ng kahit kaunting kalinawan, subukan nating unawain kung sino ang isang katekista sa Simbahan.
Mga pangunahing konsepto
Bago natin makilala ang konsepto ng isang katekista, kung sino siya at kung ano ang kanyang ginagawa, tingnan natin ang mga pangunahing kahulugan ng edukasyong Ortodokso.
Ang Simbahan ay gumagawa ng malaking pagsisikap na ipakilala ang Kristiyanismo at turuan ang mga tao ng relihiyong ito. Upang maipatupad ang mga gawaing ito, maraming mga proseso ang isinasagawa, na pinagsama sa ilalim ng isang termino - catechesis. Ang salitang ito ay nagmula sa Greek at isinalin sa Russian ay nangangahulugang pagtuturo.
Sa simpleng pananalita, ang Orthodox catechesis ay tungkulin ng lahat ng taong tinawag sa pastoral na ministeryo o pinagkalooban ng karapatang mangaral, turuan at sanayin ang mga bagong-convert na Kristiyano. Ang Simbahan naman ay hindi tumitigil sa pagdadala ng pananampalataya sa masa, na siyang pangunahing misyon nito. Ang pangunahing gawain ng Russian Orthodox Church ay ang kilalanin ang maraming tao hangga't maaari sa Kristiyanismo at tulungan silang magkaroon ng pananampalataya sa iisang Diyos.
Mga problema sa katekesis
Kapag isinasaalang-alang ang katekesis, mahalagang maunawaan na ang simbahang Orthodox at buhay simbahan ay ganap na magkaibang mga bagay. Ang una ay nagpapahiwatig ng kursong pang-edukasyon na pinagdadaanan ng isang tao sa isang tiyak na yugto ng panahon kapag tinanggap ang Kristiyanismo, habang ang pangalawa ay ang pakikipag-isa ng mga mananampalataya sa Diyos sa pamamagitan ng Simbahan. Ang Catechesis naman ay naglalayong magbigay ng mga bagong convert na mananampalatayalahat ng posibleng tulong dito at ituro ang mga pangunahing kaalaman sa relihiyon.
Kaya, ang mga sumusunod na pangunahing gawain ng katekesis ay maaaring makilala:
- pag-unlad ng isang Kristiyanong pananaw sa mundo sa isang tao;
- pakikipag-isa sa Simbahan;
- porma ng pag-unawa sa batayan ng pananampalatayang Ortodokso;
- tulong sa pagpasok at pagbagay ng mga bagong mananampalataya sa pamayanang Kristiyano;
- tulong sa personal na espirituwal na pag-unlad at buhay;
- kaliwanagan sa mga pangunahing kaalaman ng kanonikal at pandisiplina na mga pamantayan ng buhay simbahan;
- tulong sa paghahanap ng iyong lugar sa buhay at paglilingkod sa Simbahan.
Ang pinakalayunin ng katekesis ay ang magkaroon ng Kristiyanong pananaw sa mundo para sa mga tao, gayundin ang pakikilahok sa buhay ng Simbahan at aktibong paglilingkod sa kanya.
Mga Pangunahing Prinsipyo ng Katekese
Imposibleng tukuyin ang terminong katekista (na tatalakayin pa nang kaunti) nang hindi nauunawaan ang mga pangunahing prinsipyo ng edukasyong Ortodokso.
Ilan sa mga iyon ay:
- Hierarchy of values - pagtuturo ng Orthodox na relihiyon, gayundin ang misyon ng simbahan at ang pagsasama ng mga mananampalataya dito, ay dapat isagawa alinsunod sa hierarchy ng Christian values.
- Christocentricity - ang sentro ng relihiyong Ortodokso ay si Jesu-Kristo, kaya hindi lamang dapat dalhin ng katekesis ang isang tao sa pagkaunawa sa relihiyon, kundi dalhin din siya nang direkta sa Panginoon. Samakatuwid, sa proseso ng pag-aaral, ang bawat katekista, na siya ay ilalarawan mamaya sa artikulo, ay obligadong gumawa ng mas maraming pagsisikap hangga't maaari sa proseso ng pag-aaral, na nagbibigay-liwanag.mga bagong mananampalataya tungkol sa buhay ni Kristo at ang batayan ng kanyang mga turo.
- Ang pokus ng buhay sa Eukaristiya ay ang paghahanda ng mga taong gustong tumanggap ng Orthodoxy para sa seremonya ng binyag at Banal na Komunyon.
- Komunidad - maaari ka lamang maging ganap na mananampalataya kapag pumasok ka sa pamayanang Kristiyano.
- Di-ideolohikal - malayo ang relihiyon sa estado, lipunan, kasaysayan, kultura at iba pang konseptong ideolohikal.
- Pagsisimula sa buhay simbahan - ang bawat mananampalataya ay dapat na aktibong makibahagi sa buhay ng Simbahan upang maibahagi sa lahat ang mabuting balita ng muling pagkabuhay ni Kristo.
- Aktibong pagiging bukas sa mundo - imposibleng mahalin si Kristo nang hindi minamahal ang iyong kapwa, samakatuwid ang bawat mananampalataya ng Orthodox ay dapat na bukas hindi lamang sa Panginoon, kundi sa lahat ng tao sa paligid.
- Pagbuo ng mga tunay na halaga - Sinasabi ng panitikan ng Orthodox na ang mga mananampalataya ay dapat mamuhay ayon sa totoo, hindi maling mga halaga, samakatuwid dapat silang magkaroon ng malinaw na ideya ng kabanalan at kasalanan, gayundin ang mabuti at masama.
- Canonicity - lahat ng mananampalataya ay dapat magkaroon ng malinaw na pag-unawa sa mga kanonikal na pamantayan ng Simbahan at malinaw na sumunod sa mga ito.
Orthodox na edukasyon at pagdadala ng mga tao sa Simbahan ay batay sa mahigpit na pagsunod sa mga alituntunin sa itaas.
Pedagogical na aspeto ng katekesis
Ang Catechesis ay nakabatay sa ilang partikular na pedagogical na aspeto na kinakailangan upang makamit ang pinakamabisang proseso ng pedagogical. Bilang karagdagan, ang edukasyon ng Orthodox ay nahahati sa mga sumusunod na pangunahing bahagi: Banal na pedagogy, pedagogyProvidence of God at pedagogy of Love.
Ang pangunahing bahagi ng proseso ng edukasyon ay:
- personality;
- dialogical, pagmamahal at pagpapakumbaba;
- kusang loob, responsibilidad, pagiging maagap;
- competence;
- sumikap para sa pagiging mabunga;
- sequence;
- systematic;
- modernity.
Gayundin, huwag kalimutan na sa proseso ng pag-aaral ng isang katekista (kung sino ito, susuriin natin mamaya) ay dapat na patuloy na magsikap na palalimin ang pag-unawa sa mga pangunahing prinsipyo ng relihiyong Ortodokso ng mga bagong-convert na Kristiyano.
Catechism Audience
Kapag binubuo ang proseso ng pagtuturo ng Ortodokso, mahalagang makilala sa pagitan ng mga manonood ng katekesis kung saan ito itinuro. Ito ay napakahalaga, dahil ang bawat isa sa kanila ay nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte, kung wala ito ay imposible lamang na pukawin ang interes ng mga tao sa relihiyon at ang kanilang paglapit kay Kristo.
Ang mga sumusunod na uri ng audience ay pinaghihiwalay:
- nakababatang mga bata;
- nakatatandang bata at teenager;
- kabataan;
- matatanda;
- mga taong may kapansanan.
Ang mga kinatawan ng bawat madla ay nangangailangan ng isang natatanging diskarte, kaya ang mga kurso sa katekismo ay naglalayong maghanda ng mga kwalipikadong espesyalista na hindi lamang makakahanap ng isang karaniwang wika sa mga taong may iba't ibang kategorya ng edad at antas ng lipunan, kundi pati na rin sa magagawang ihayag ang mga ito bilang personalidad upang maihatid sa pinakamainam hangga't maaaripundasyon ng Kristiyanismo.
Sino ang karapat-dapat na makilahok sa katekesis?
Ang edukasyong teolohiko ay iisang misyon, na isinasagawa ng mga pari, diyakono, monghe at mga tagasunod ng Kristiyanismo, na pinamumunuan ng isang obispo. Mahalagang maunawaan na ang lahat ng malapit sa Simbahan, na aktibong bahagi sa kanyang buhay, ay, sa isang antas o iba pa, mga kalahok sa katekesis. Bukod dito, ang bawat miyembro ng pamayanang Kristiyano ay hindi lamang dapat maglingkod sa Simbahan, ngunit mag-ambag din sa lahat ng posibleng paraan sa pagpapalaganap ng relihiyong Ortodokso, pati na rin turuan ang mga bagong convert na mananampalataya.
Ang bawat kalahok sa katekesis ay gumagamit ng iba't ibang paraan at pamamaraan ng kaliwanagan, na nakadepende sa lugar na kanyang tinitirhan sa Simbahan. Kung ang alinman sa mga grupo ng mga katekista ay tumigil sa pagsali sa proseso ng pag-aaral o hindi sapat ang pagbibigay pansin dito, kung gayon ang karanasan ay mawawala ang kayamanan, integridad at kahalagahan nito. Para sa pag-uugnay ng mga aksyon ng mga katekista at pag-aayos ng proseso ng pagtuturo, ang mga pastor ay may pinakamalaking responsibilidad, dahil sa kanilang posisyon.
Organizational Catechesis Program
Sa ngayon, wala pa ring batayan para sa pag-oorganisa at pagsasagawa ng mga aktibidad sa katekismo, ngunit, tulad ng nabanggit sa simula ng artikulo, mula noong 2005, ang aktibong gawain ay isinasagawa dito. Ito ay dahil sa ang katunayan na noong una ay hindi na kailangang gawing sistematiko ang edukasyon at kaliwanagan ng Ortodokso, at ang pagbabasa ng mga espirituwal na aklat ay nag-ambag sa pagkakakilala ng mga bagong convert na mananampalataya sa relihiyon.
Ang pangunahing problema sa pagbuo ng isang programa ng organisasyonAng katekesis ay nakasalalay sa kawalan ng mga full-time na posisyon, na ang mga tungkulin ay ibabatay sa pagpapakilala ng mga tao sa Simbahan at sa kanilang kasunod na edukasyon. Ngayon, ang pagliliwanag sa mga Kristiyano ay pangunahing isinasagawa ng mga pari at layko.
Ang pagsasanay ng mga katekista sa programang pang-edukasyon ng diyosesis ay dapat kasama at pagsamahin ang iba't ibang proseso ng pagtuturo na idinisenyo para sa mga kinatawan ng iba't ibang madla. Dapat itong nahahati sa dalawang lugar: ang edukasyon ng mga bata, kabataan at kabataan, pati na rin ang edukasyon ng mga matatanda. Ang isang hiwalay na kategorya ay ang mga taong nasa katandaan na, sa pagtatapos ng kanilang buhay, independiyenteng nagpasya na sumapi sa simbahan. Kasabay nito, ang mga anyo ng katekesis ay hindi dapat gumana nang hiwalay, ngunit magkakasama, na umaakma sa isa't isa at bumubuo ng isang kumplikadong pang-edukasyon.
Upang mapabilis ang pagsasanay ng mga espesyalista at mapakinabangan ang bisa ng edukasyon, dapat gumawa ng mga espesyal na literatura para sa mga katekista, gayundin ang iba't ibang manwal na pamamaraan sa lahat ng antas ng parokya.
Mga yugto ng katekesis
Ang pakikipag-isa sa Simbahan at ang pakikibahagi sa buhay nito ay hindi maaaring maging pira-piraso at dapat maganap saanman. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Kristiyano ay hindi maaaring makilala sa pagitan ng buhay panlipunan at pamilya, mga propesyonal na aktibidad mula sa kanilang pananampalataya at relihiyon. Samakatuwid, ang proseso ng katekesis ay dapat na maayos at maganap sa mga yugto upang unti-unting makilala ang isang tao sa mga pangunahing kaalaman ng Kristiyanismo, dalhin siya sa tunay na espirituwal na mga halaga at ilapit siya saDiyos.
Ang tulong ng mga katekista dito ay nakadirekta sa mga sumusunod:
- pagbuo ng mga pangunahing pagpapahalaga sa relihiyon sa mga bagong convert na Kristiyano;
- tulong sa pagpapaunlad ng pisikal at espirituwal na kakayahan ng isang tao;
- tulong sa pagkakaroon ng karanasan sa buhay na kailangan para sa normal na pagbagay sa modernong lipunan at komunidad ng Kristiyano.
Kaya, ang mga kurso sa katesismo, na sapilitan para sa lahat ng mga propesyonal na nagpaplanong italaga ang kanilang buhay sa relihiyosong edukasyon, ay nagtuturo na ang katekesis ay nahahati sa mga sumusunod na yugto:
- Paunang paghahanda, na kinabibilangan ng mga one-off na pag-uusap at konsultasyon.
- Pahayag na naglalayong turuan ang isang tao ng mga pangunahing kaalaman sa relihiyong Kristiyano at ihanda siya para sa seremonya ng Pagbibinyag.
- Direktang proseso ng katekesis.
- Pagsisimula upang makilahok sa buhay simbahan at pagsamba.
Kasabay nito, walang maliit na kahalagahan ang paglikha sa malalaking lungsod ng isang paborableng kapaligiran para sa katekesis ng mga bata, kabataan, kabataan at pamilya. Ito ay kinakailangan upang ang mga taong tumanggap ng Kristiyanismo ay umunlad hindi lamang sa espirituwal, kundi pati na rin sa pag-iisip, panlipunan at pisikal.
Canonical norms of the Church
Ang pagpapatibay ng relihiyong Kristiyano ay binubuo ng mga sumusunod na hakbang:
- Alok. Idinaraos ang mga pag-uusap at pinag-aaralan ang mga literatura ng Ortodokso upang makilala ng mga pagano ang mga pangunahing kaalaman sa Kristiyanismo.
- Pre-interview. Unang beses na nagbalik-loob sa simbahan para sa layuninnagkukuwento sila tungkol sa kanilang sarili, pagkatapos ay binasa sila ng pari ng isang sermon tungkol sa landas ng Kristiyano.
- Pagsisimula sa mga catechumen. Ang mga nagnanais na magbalik-loob sa Kristiyanismo ay tumatanggap ng pagpapala at pagpapatong ng mga kamay, pagkatapos ay iginawad sa kanila ang titulong mga katekumen sa unang yugto.
- Isang panayam sa isang obispo, kung saan ang mga katekumen na handang magpabinyag ay nag-uusap tungkol sa kanilang paraan ng pamumuhay at mabubuting gawa na kanilang nagawa. Ito ay ginaganap sa presensya ng mga ninong at ninang, na may malaking papel.
- Catechesis. Ang pagsasanay ay ibinibigay sa hinaharap na mga Kristiyano, kabilang ang pag-aaral ng Kredo, Panalangin ng Panginoon at pamumuhay sa isang komunidad ng simbahan, gayundin ang kanilang paghahanda para sa seremonya ng Pagbibinyag. Malaking pansin sa yugtong ito ang ibinibigay sa moral na paghahanda ng mga katekumen.
- Pagtalikod kay Satanas at pagkakaisa kay Kristo. Ang huling yugto bago ang Pagbibinyag, na nagpapatunay sa pagiging tunay ng mga intensyon ng pagano na magbalik-loob sa Kristiyanismo.
- Pagtanggap ng Binyag. Bago o pagkatapos ng paliwanag ng esensya ng seremonya ng Sakramento, tinanggap ng mga pagano ang Binyag, pagkatapos ay pinapasok sila sa Banal na Komunyon.
Pagkatapos na dumaan sa lahat ng mga yugtong ito, na ang tagal nito ay ilang taon, ang isang tao ay opisyal na tinuturing na isang Kristiyano at maaaring ganap na lumahok sa buhay ng Simbahan at ng komunidad.
Mga kondisyon para sa pagtanggap ng Binyag at pagpasok sa buhay simbahan
Ang proseso ng pagiging isang ganap na Kristiyano ay ganap na inilarawan sa itaas.
Gayunpaman, mahalagang maunawaan dito na ang isang pagnanais para sa pag-ampon ng relihiyong Ortodokso ay hindi sapat, dahil upang sumailalim sa seremonya ng Pagbibinyag, ang isang pagano ay dapatmatugunan ang isang hanay ng mga pamantayan, kung saan ang sumusunod na limang ay ang pinakamahalaga:
- Di-natitinag na pananampalataya, ayon sa mga pangunahing kaalaman ng pananampalatayang Kristiyano.
- Kusang-loob at mulat na pagnanais na mabinyagan.
- Pag-unawa sa doktrina ng Simbahan.
- Pagsisi sa mga kasalanang nagawa.
- Sipag sa mga praktikal na gawa ng pananampalataya.
Kasabay nito, ang mga nagsasagawa ng seremonya ng pagbibinyag ay kinakailangang pangalagaan ang mga taong gustong tumanggap ng Kristiyanismo, na ipinahayag sa panalangin para sa kanila sa seremonya ng Liturhiya, na nagtuturo ng mga pangunahing kaalaman sa relihiyong Ortodokso at pagpapatunay sa pagiging tunay at lakas ng kanilang pananampalataya bago ang Binyag. Kung hindi mo susundin ang lahat ng mga kanonikal na pamantayan ng simbahan, kung gayon ang mga nakumberte ay malinaw na hindi simbahan, kaya't hindi sila magkakaroon ng lahat ng kinakailangang buhay at espirituwal na kaalaman.
Ang pangunahing misyon ng Simbahan sa lahat ng panahon ay ihayag sa mga tao ang mabuting balita tungkol sa muling pagkabuhay ng Tagapagligtas at pagtuturo sa mga Kristiyano ng matuwid na buhay, na makapaglalapit sa isang tao kay Kristo at makapagbibigay ng kaligtasan sa kaluluwa. Samakatuwid, ang bawat taong Ortodokso ay dapat na mahigpit na sundin ang mga tagubilin ng simbahan at ang mga utos ng Diyos, na nakasulat sa Banal na Kasulatan. Sa lahat ng ito, isa sa mga pangunahing tungkulin ang ginagampanan ng katekesis na naglalayon sa edukasyong panrelihiyon, ang pagbuo ng pag-unawa sa Kristiyanismo at ang kaliwanagan ng mga mananampalataya.
Sa modernong mundo, ang bawat tao ay may karapatang magpasya nang nakapag-iisa kung maniniwala sa Panginoong Diyos o hindi. Ang pinakamahalagang bagay ay manatiling makatao sa ganap na anumang sitwasyon at hindi makapinsala sa sinuman.
