Ang Mari ay isang Finno-Ugric na tao na naniniwala sa mga espiritu. Maraming tao ang interesado sa kung anong relihiyon ang kinabibilangan ng Mari, ngunit sa katunayan ay hindi sila maaaring tukuyin bilang Kristiyanismo o pananampalatayang Muslim, dahil mayroon silang sariling ideya tungkol sa Diyos. Ang mga taong ito ay naniniwala sa mga espiritu, ang mga puno ay sagrado sa kanila, at pinalitan ni Ovda ang diyablo. Ang kanilang relihiyon ay nagpapahiwatig na ang ating mundo ay nagmula sa ibang planeta, kung saan ang isang pato ay nangitlog ng dalawang itlog. Napisa nila ang mabuti at masasamang kapatid. Sila ang lumikha ng buhay sa Mundo. Ang mga Mari ay nagsasagawa ng mga natatanging ritwal, nirerespeto ang mga diyos ng kalikasan, at ang kanilang pananampalataya ay isa sa mga hindi nagbabago mula noong sinaunang panahon.
History of the Mari people
Ayon sa alamat, ang kasaysayan ng mga taong ito ay nagsimula sa ibang planeta. Ang isang pato, na naninirahan sa konstelasyon ng Nest, ay lumipad sa Earth at naglagay ng ilang mga itlog. Kaya't lumitaw ang mga taong ito, ayon sa kanilang paniniwala. Kapansin-pansin na hanggang ngayon ay hindi nila nakikilala ang mga pangalan ng buong mundo ng mga konstelasyon, pinangalanan ang mga bituin sa kanilang sariling paraan. Ayon sa alamat, lumipad ang ibon mula sa konstelasyon na Pleiades, at, halimbawa, Ursa Major na tinatawag nilang Elk.
Sacred Groves
Ang Kusoto ay isang sagradong kakahuyan, na labis na iginagalang ng Mari. Ang relihiyon ay nagpapahiwatig na ang mga tao ay dapat sa buong bansamga panalangin upang dalhin ang purlyk sa mga kakahuyan. Ang mga ito ay mga ibon, gansa o pato. Upang maisagawa ang seremonyang ito, dapat piliin ng bawat pamilya ang pinakamaganda at malusog na ibon, dahil susuriin ito ng pari ng Mari para sa seremonya. Kung ang ibon ay angkop, pagkatapos ay humingi sila ng kapatawaran, pagkatapos ay sinindihan nila ito ng usok. Sa ganitong paraan, ipinapahayag ng mga tao ang kanilang paggalang sa espiritu ng apoy, na naglilinis sa espasyo ng negatibiti.
Nasa kagubatan ang lahat ng Mari nagdarasal. Ang relihiyon ng mga taong ito ay itinayo sa pagkakaisa sa kalikasan, kaya naniniwala sila na sa pamamagitan ng paghawak sa mga puno at paggawa ng mga sakripisyo, lumilikha sila ng direktang koneksyon sa Diyos. Ang mismong mga kakahuyan ay hindi sinasadya, sila ay naroroon sa mahabang panahon. Ayon sa alamat, kahit na ang mga sinaunang ninuno ng mga taong ito ay pinili sila para sa mga panalangin, batay sa kung paano matatagpuan ang araw, kometa at mga bituin. Ang lahat ng groves ay karaniwang nahahati sa tribo, kanayunan at pangkalahatan. Bukod dito, sa ilang maaari kang manalangin nang maraming beses sa isang taon, habang sa iba - isang beses lamang bawat pitong taon. Mayroong isang mahusay na puwersa ng enerhiya sa Kusoto, naniniwala ang Mari. Ipinagbabawal ng relihiyon na magmura, mag-ingay o kumanta habang nasa kagubatan, dahil ayon sa kanilang pananampalataya, ang kalikasan ay ang embodiment ng Diyos sa Lupa.
Ipaglaban ang Kusoto
Sa loob ng maraming siglo sinubukan nilang putulin ang mga kakahuyan, at ang mga taga Mari sa loob ng maraming taon ay ipinagtanggol ang karapatang pangalagaan ang kagubatan. Sa una, nais ng mga Kristiyano na sirain sila, na nagpapataw ng kanilang pananampalataya, pagkatapos ay sinubukan ng gobyerno ng Sobyet na alisin ang Mari ng mga sagradong lugar. Upang mailigtas ang mga kagubatan, kailangang pormal na tanggapin ng mga taga-Mar ang pananampalatayang Ortodokso. Nagsimba silaipinagtanggol ang paglilingkod at lihim na nagtungo sa kagubatan upang sambahin ang kanilang mga diyos. Ito ay humantong sa katotohanan na maraming mga kaugaliang Kristiyano ang naging bahagi ng pananampalatayang Mari.
Mga alamat tungkol sa Ovda
Ayon sa alamat, noong unang panahon ay nabuhay sa Mundo ang isang matigas ang ulo na babaeng Mari, at isang araw ay nagalit niya ang mga diyos. Para dito, siya ay naging Ovda - isang kakila-kilabot na nilalang na may malalaking suso, itim na buhok at baluktot na mga binti. Iniwasan siya ng mga tao, dahil madalas siyang nagdulot ng pinsala, na minumura ang buong nayon. Kahit na makakatulong din siya. Noong unang panahon, madalas siyang nakikita: nakatira siya sa mga kuweba, sa labas ng kagubatan. Hanggang ngayon, ganyan ang tingin ng mga taga Mari. Ang relihiyon ng mga taong ito ay nakabatay sa likas na puwersa, at pinaniniwalaan na si Ovda ang orihinal na nagdadala ng banal na enerhiya, na may kakayahang magdala ng mabuti at masama.
May mga kagiliw-giliw na megalith sa kagubatan, na halos katulad ng mga bloke na gawa ng tao. Ayon sa alamat, si Ovda ang nagtayo ng isang depensa sa paligid ng kanyang mga kweba upang hindi siya maistorbo ng mga tao. Iminumungkahi ng agham na ipinagtanggol ng sinaunang Mari ang kanilang sarili mula sa mga kaaway sa kanilang tulong, ngunit hindi sila makapagproseso at makapag-install ng mga bato sa kanilang sarili. Samakatuwid, ang lugar na ito ay talagang kaakit-akit sa mga saykiko at salamangkero, dahil pinaniniwalaan na ito ay isang lugar ng makapangyarihang kapangyarihan. Minsan ang lahat ng mga taong naninirahan sa malapit ay binibisita ito. Sa kabila ng pagiging malapit ng mga Mordvin, Maris at Udmurts, magkaiba ang kanilang relihiyon, at hindi sila maaaring maiugnay sa parehong grupo. Marami sa kanilang mga alamat ay magkatulad, ngunit iyon lang.
Mari bagpipe - Shuvyr
Ang Shuvyr ay itinuturing na isang tunay na mahiwagang instrumento ng Mari. Ang kakaibang bagpipe na ito ay gawa sa balat ng baka. Pantog. Una, sa loob ng dalawang linggo ay inihanda ito na may sinigang at asin, at pagkatapos lamang, kapag ang pantog ay naging malata, isang tubo at isang sungay ang nakakabit dito. Naniniwala ang Mari na ang bawat elemento ng instrumento ay pinagkalooban ng isang espesyal na kapangyarihan. Naiintindihan ng isang musikero na gumagamit nito kung ano ang kinakanta ng mga ibon at pinag-uusapan ng mga hayop. Ang pakikinig sa katutubong instrumento na ito, ang mga tao ay nahuhulog sa isang ulirat. Minsan sa tulong ng shuvyra ang mga tao ay gumaling. Naniniwala ang mga Mari na ang musika ng bagpipe na ito ang susi sa mga pintuan ng daigdig ng mga espiritu.
Paggalang sa mga yumaong ninuno
Mari huwag pumunta sa mga sementeryo, iniimbitahan nila ang mga patay na bumisita tuwing Huwebes. Dati, walang nakalagay na mga marka ng pagkakakilanlan sa mga libingan ng Mari, ngunit ngayon ay naglalagay na lamang sila ng mga kahoy na deck, kung saan isinusulat nila ang mga pangalan ng namatay. Ang relihiyon ng Mari sa Russia ay halos kapareho ng Kristiyano dahil ang mga kaluluwa ay nabubuhay nang maayos sa langit, ngunit naniniwala ang mga buhay na ang kanilang mga namatay na kamag-anak ay labis na nangungulila. At kung hindi naaalala ng mga nabubuhay ang kanilang mga ninuno, kung gayon ang kanilang mga kaluluwa ay magiging masama at magsisimulang manakit ng mga tao.
Ang bawat pamilya ay naglalagay ng isang hiwalay na mesa para sa mga patay at inilalagay ito bilang para sa mga buhay. Ang lahat ng inihanda sa mesa ay dapat ding tumayo para sa mga hindi nakikitang bisita. Lahat ng treat pagkatapos ng hapunan ay ibinibigay sa mga alagang hayop upang kainin. Ang ritwal na ito ay kumakatawan din sa isang petisyon para sa tulong mula sa mga ninuno, ang buong pamilya sa hapag ay tinatalakay ang mga problema at humihingi ng tulong sa paghahanap ng kanilang solusyon. Pagkatapos ng pagkain para sa mga patay, ang isang paliguan ay pinainit, at pagkaraan lamang ng ilang sandali ang mga may-ari mismo ang pumasok dito. Pinaniniwalaan na hindi matutulog ang isang tao hangga't hindi nakikita ng lahat ng taganayon ang kanilang mga bisita.
Mari Bear – Mask
May isang alamat na noong sinaunang panahon ay pinagalitan ng isang mangangaso na nagngangalang Mask ang diyos na si Yumo sa kanyang pag-uugali. Hindi siya nakinig sa payo ng kanyang mga matatanda, pumatay siya ng mga hayop para sa kasiyahan, at siya mismo ay nakikilala sa pamamagitan ng tuso at kalupitan. Dahil dito, pinarusahan siya ng Diyos sa pamamagitan ng paggawa sa kanya bilang isang oso. Nagsisi ang mangangaso at humingi ng awa, ngunit inutusan siya ni Yumo na panatilihin ang kaayusan sa kagubatan. At kung gagawin niya ito ng maayos, sa kabilang buhay siya ay magiging isang tao.
Beekeeping
Ang relihiyon ng sinaunang Mari ay nagbibigay ng espesyal na atensyon sa mga bubuyog. Ayon sa mga sinaunang alamat, pinaniniwalaan na ang mga insektong ito ang huling dumating sa Earth, na dumating dito mula sa ibang Galaxy. Ang mga batas ni Mari ay nagpapahiwatig na ang bawat kart ay dapat magkaroon ng sariling apiary, kung saan tatanggap siya ng propolis, honey, wax at perga.
Mga karatula na may tinapay
Taon-taon ay gumiling ang Mari ng ilang harina sa pamamagitan ng kamay upang gawin ang unang tinapay. Sa panahon ng paghahanda nito, ang babaing punong-abala ay dapat bumulong ng magagandang hangarin sa kuwarta para sa lahat na pinaplano niyang tratuhin nang may kasiyahan. Kung isasaalang-alang kung anong uri ng relihiyon mayroon ang Mari, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay ng espesyal na pansin sa mayamang paggamot na ito. Kapag naglalakbay ang isang tao sa pamilya, nagluluto sila ng espesyal na tinapay. Ayon sa alamat, dapat itong ilagay sa mesa at hindi tatanggalin hanggang sa umuwi ang mga manlalakbay. Halos lahat ng mga ritwal ng mga taga-Mar ay konektado sa tinapay, kaya bawat maybahay, kahit na para sa mga pista opisyal, ay nagluluto nito mismo.
Kugeche - Mari Easter
Ang mga tao sa Mari ay gumagamit ng mga kalan hindi para sa pagpainit, ngunit para sa pagluluto. Minsan sa isang taon, ang mga pancake at pie na may sinigang ay inihurnong sa bawat bahay. itoginagawa nila ito para sa isang holiday na tinatawag na Kugeche, ito ay nakatuon sa pag-renew ng kalikasan, at kaugalian din na gunitain ang mga patay dito. Ang bawat tahanan ay dapat magkaroon ng mga kandilang gawa sa bahay na gawa ng mga kard at ng kanilang mga katulong. Ang waks ng mga kandilang ito ay puno ng kapangyarihan ng kalikasan at, sa panahon ng pagkatunaw, pinahuhusay ang epekto ng mga panalangin, naniniwala ang Mari. Mahirap sagutin kung saang pananampalataya nabibilang ang relihiyon ng mga taong ito, ngunit, halimbawa, ang Kugeche ay palaging nag-tutugma sa oras ng Pasko ng Pagkabuhay, na ipinagdiriwang ng mga Kristiyano. Ilang siglo nang lumabo ang mga linya sa pagitan ng pananampalataya ng mga Mari at mga Kristiyano.
Ang mga pagdiriwang ay karaniwang tumatagal ng ilang araw. Ang kumbinasyon ng mga pancake, cottage cheese at tinapay para sa Mari ay nangangahulugang isang simbolo ng triplicity ng mundo. Gayundin sa holiday na ito, ang bawat babae ay dapat uminom ng beer o kvass mula sa isang espesyal na fertility ladle. Kumakain din sila ng mga may kulay na itlog, pinaniniwalaan na kapag mas mataas ang pagkakasira nito ng may-ari sa dingding, mas mahusay na sumugod ang mga manok sa tamang lugar.
Rites in Kusoto
Lahat ng taong gustong makiisa sa kalikasan ay nagtitipon sa kagubatan. Bago ang panalangin, ang mga kard ay sinindihan ng mga gawang bahay na kandila. Hindi ka maaaring kumanta at gumawa ng ingay sa mga kakahuyan, ang alpa ang tanging instrumentong pangmusika na pinapayagan dito. Ang mga ritwal ng paglilinis na may tunog ay isinasagawa, para dito hinahampas nila ang isang kutsilyo sa isang palakol. Naniniwala din ang Mari na ang isang hininga ng hangin sa hangin ay maglilinis sa kanila ng kasamaan at hahayaan silang kumonekta sa purong cosmic energy. Ang mga panalangin mismo ay hindi nagtatagal. Pagkatapos nila, ang bahagi ng pagkain ay ipinadala sa apoy upang ang mga diyos ay tamasahin ang mga pagkain. Ang usok ng mga apoy sa kampo ay itinuturing ding paglilinis. At ang iba pang pagkain ay ipinamamahagi sa mga tao. Ang ilan ay nag-uuwi ng pagkain upang gamutin ang mga hindi.halika.
Ang mga tao sa Mari ay talagang pinahahalagahan ang kalikasan, kaya kinabukasan ang mga kard ay pumunta sa lugar kung saan ginaganap ang mga seremonya at nililinis ang lahat. Pagkatapos nito, walang sinuman mula lima hanggang pitong taong gulang ang maaaring makapasok sa kakahuyan. Ito ay kinakailangan upang maibalik niya ang enerhiya at mabusog ang mga tao sa kanya sa susunod na mga panalangin. Ito ang relihiyon na ipinapahayag ng Mari, sa panahon ng pagkakaroon nito ay nagsimula itong maging katulad ng ibang mga pananampalataya, ngunit marami pa ring mga ritwal at alamat ang nanatiling hindi nagbabago mula noong sinaunang panahon. Ito ay isang napaka-natatangi at kamangha-manghang mga tao, na nakatuon sa kanilang mga batas sa relihiyon.
