Lev Semenovich Vygotsky ay isa sa mga tagapagtatag ng modernong sikolohiya. Ang kanyang pananaliksik ay humantong sa paglitaw ng pinakamalaking sikolohikal na paaralan sa Unyong Sobyet. Ang kanyang pamana ay maraming beses na muling pinag-isipan, nakalimutan at muling natuklasan. Hanggang ngayon, ang mga pagtatalo tungkol sa mga teorya ni Vygotsky ay nagpapatuloy sa internasyonal na antas.
Mga unang taon
Lev Semyonovich Vygotsky (tunay na pangalan - Lev Simkhovich Vygodsky) ay ipinanganak noong 1896 sa Belarusian city ng Orsha, kung saan napilitang manirahan ang pamilya ng kanyang mga magulang sa kabila ng Pale of Settlement. Di-nagtagal, lumipat sila sa Gomel, lalawigan ng Mogilev. Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang lungsod na ito ay naging sentro ng kalakalan at industriya.
Pahalagahan ng mga magulang ni Vygotsky ang edukasyon, may malawak na pananaw, at sinubukang itanim sa kanilang mga anak ang pagmamahal sa sining at agham. Ang pinakamagagandang bakasyon sa pamilya ay ang pagbabasa at mga paglalakbay sa teatro.
Ang unang guro ni Young Leo, si Solomon Ashpiz, isang aktibista sa Social Democratic Party, ay hinikayat ang mga mag-aaral na bumuo ng malayang pag-iisip sa pamamagitan ng Socraticdiyalogo. Bago pa man pumasok sa gymnasium, natuto na si Leo ng English, Hebrew at Ancient Greek, at kalaunan ay idinagdag sa kanila ang Latin, French, Esperanto at German.
Pagkatapos matagumpay na makapagtapos mula sa edukasyon sa gymnasium, si Lev Vygotsky ay mag-aaral ng philology sa Moscow University, ngunit tinanggihan. Noong panahong iyon, hindi malayang mapipili ng mga Hudyo ang kanilang propesyon. Pagkatapos ay pumasok si Vygotsky sa medikal na paaralan. At pagkatapos ay lumipat siya sa Faculty of Law. Bilang karagdagan, dumalo siya sa mga lektura tungkol sa sikolohiya at pilosopiya nina G. Shpet at P. Blonsky sa People's University, at pagkaraan ng 1917 ay lumipat siya doon nang buo.
Scientific paper
Habang nag-aaral pa, nagsimulang mag-publish si Vygotsky sa mga magazine na may mga artikulo tungkol sa panitikan at kultura ng mga Hudyo. Marami siyang nai-publish sa mga magasin na "Bagong Buhay", "Bagong Daan" at sa "Chronicle" ni Gorky. Binigyang-pansin ng psychologist ang problema ng anti-Semitism sa panitikang Ruso.
Pagkatapos ng rebolusyon, iniwan ni Vygotsky ang kanyang legal na karera. Nakipagtulungan siya sa mga pahayagan at magasin ng Gomel, nagsulat ng mga pagsusuri sa teatro. Nagturo si Lev Semenovich ng lohika, panitikan, at nag-lecture sa sikolohiya sa mga paaralan at teknikal na paaralan. Ang karanasan sa pagtatrabaho sa mga institusyong pang-edukasyon ay naging isang seryosong impetus para sa siyentipiko. Na nag-udyok sa kanya na magpasya na bumuo ng mga sikolohikal na teorya sa pedagogy.
Ang matagal nang interes sa kultura ay humantong sa paglikha ng isa sa mga pinakamahalagang gawa. Pinag-uusapan natin ang aklat ni Vygotsky na "Psychology of Art". Ito ay isinulat bilang isang disertasyon at unang inilathalanoong 1965 lamang.
Ang isa pang mahalagang gawain ay tinatawag na Educational Psychology. Sinuri ng may-akda ang kanyang sariling karanasan sa pagtuturo at binuo ang kanyang mga teoryang pang-agham batay dito. Sa mga susunod na akdang "Thinking and Speech" at "Teachings on Emotions" ang mga ideyang ito ay ipinagpatuloy.
Kabilang sa pamana ni L. S. Vygotsky - mga aklat, monograp, artikulong pang-agham. Nagawa niyang mag-publish ng maraming mga gawa, na nagsimulang mahulog sa ilalim ng pagbabawal ng mga awtoridad ng Sobyet sa kanyang buhay. Pagkamatay ng siyentipiko, ang kanyang mga gawa ay kinumpiska mula sa mga aklatan at ipinagbawal.
Nakahanap ng bagong buhay ang mga teorya ni Vygotsky noong huling bahagi ng limampu. At pagkatapos ng paglalathala ng mga libro sa ibang bansa, ang katanyagan sa mundo ay dumating sa siyentipiko. Hanggang ngayon, ang kanyang mga siyentipikong konsepto ay nagdudulot ng paghanga at kontrobersya sa mga kasamahan.
Cultural-historical theory. Essence
Ang pangunahing teorya ng sikolohikal ni Vygotsky ay nagsimulang mabuo sa kanyang mga unang publikasyon sa mga journal at nakakuha ng tapos na form noong 30s. Iginiit ng siyentipiko na isaalang-alang ang panlipunang kapaligiran kung saan matatagpuan ang bata bilang pangunahing salik sa pag-unlad ng pagkatao.
Naniniwala si Lev Semenovich na ang dahilan ng krisis ng kontemporaryong sikolohiya ay ang pagsasaalang-alang lamang ng mga mananaliksik sa primitive na bahagi ng kamalayan ng tao, habang binabalewala ang mas mataas na mga tungkulin. Nakilala niya ang dalawang antas ng pag-uugali:
- natural, hindi sinasadya, nabuo sa pamamagitan ng ebolusyon ng mga biological na proseso;
- kultural, batay sa makasaysayang pag-unladlipunan ng tao, pinamamahalaan.
Vygotsky ay naniniwala na ang kamalayan ay may sosyo-kultural, simbolikong kalikasan. Ang mga palatandaan ay nabuo ng lipunan sa isang makasaysayang konteksto at nakakaimpluwensya sa muling pagsasaayos ng aktibidad ng kaisipan ng bata. Nagtalo ang siyentipiko na ang pagsasalita ay ang pinakamahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng sikolohikal. Pinagsasama nito ang pisikal, kultural, komunikasyon at semantiko na antas ng kamalayan.
Ang mas mataas na sikolohikal na pag-andar sa tulong ng mga palatandaan (pangunahin ang pagsasalita) ay pinagtibay mula sa labas at pagkatapos lamang ay naging bahagi ng panloob na mundo ng isang tao. Ipinakilala ni Vygotsky ang konsepto ng sitwasyong panlipunan ng pag-unlad. Maaari itong unti-unti, ebolusyon o krisis.
Mga palatandaan at pag-iisip
Sa ilalim ng terminong "tanda" naunawaan ni Lev Semyonovich Vygotsky ang isang kondisyonal na simbolo na may tiyak na kahulugan. Ang salita ay maaaring ituring na isang unibersal na tanda na nagbabago at bumubuo sa kamalayan ng paksang nakabisado nito.
Ang talumpati ay nagdadala ng impormasyon ng sosyokultural na kapaligiran kung saan lumalaki ang bata. Sa tulong nito, nabubuo ang mga mahahalagang tungkulin ng kamalayan gaya ng lohikal na pag-iisip, kalooban, at malikhaing imahinasyon.
Psychology of Pedagogy
Karamihan sa mga gawa ni Lev Semenovich Vygotsky ay nakatuon sa pag-aaral ng mga sikolohikal na pattern ng pag-unlad ng tao na lumitaw sa proseso ng edukasyon at pagsasanay. Ginagamit din ang terminong "pedology" para tumukoy sa lugar na ito ng kaalaman.
Ang edukasyon sa sikolohiya ay nauunawaan bilang pag-unlad ng mga kakayahan ng tao, ang paglipat ng mga kasanayan at kaalaman. Sa ilalim ng edukasyon - magtrabaho kasama ang personalidad, pag-uugali. Ito ang lugar ng mga damdamin at relasyon sa pagitanmga tao. Ang sikolohiyang pang-edukasyon ay may malapit na kaugnayan sa sosyolohiya at pisyolohiya.
Development learning
Ang Vygotsky sa unang pagkakataon sa sikolohiyang Ruso ay nagsimulang pag-aralan ang kaugnayan sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad ng tao. Sa terminong "pag-unlad" ang ibig niyang sabihin ay unti-unting pagbabago sa pisyolohiya, pag-uugali at pag-iisip ng bata. Nangyayari ang mga ito sa paglipas ng panahon sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran at mga natural na proseso sa katawan.
May mga pagbabagong nagaganap sa ilang lugar:
- Pisikal - mga pagbabago sa istruktura ng utak, internal organs, motor at sensory skills.
- Cognitive - sa mga proseso ng pag-iisip, kakayahan sa pag-iisip, imahinasyon, pagsasalita, memorya.
- Psychosocial - sa pag-uugali at emosyon ng personalidad.
Ang mga lugar na ito ay umuunlad nang sabay-sabay at magkakaugnay. May pangangailangan na gumuhit ng isang tinatayang iskedyul para sa paglitaw ng mga tiyak na anyo ng pag-uugali sa mga bata. Binuo ni Lev Semenovich Vygotsky ang doktrina ng edad bilang isang sentral na problema at teoretikal na sikolohiya. Pati na rin ang pagsasanay sa pagtuturo.
Sa mga sumunod na taon, ang mga siyentipiko ng Sobyet na sina V. Davydov, P. Galperin, M. Enikeev at iba pa, batay sa mga teorya ni L. S. Vygotsky sa sikolohiya ng pag-unlad ng bata, ay bumuo ng konsepto ng edukasyon sa pag-unlad. Ibig sabihin, ang mga gawa ng siyentipiko ay ipinagpatuloy ng kanyang mga tagasunod.
Mga batas ng pag-unlad ng edad
L. S. Vygodsky sa sikolohiya ng pag-unlad ng bata ay bumalangkas ng ilang pangkalahatang probisyon:
- Ang pag-unlad ng edad ay may isang masalimuot na organisasyon, sarili nitong ritmo, na nagbabago sa iba't ibang yugto ng buhay;
- Ang Development ay isang sequence ng qualitative changes;
- Ang pag-iisip ay umuunlad nang hindi pantay, bawat panig ay may kanya-kanyang panahon ng pagbabago;
- Ang mas mataas na paggana ng pag-iisip ay mga kolektibong anyo ng pag-uugali at pagkatapos lamang ay nagiging mga indibidwal na tungkulin ng isang tao.
Mga Antas
Sa teorya ng pag-unlad na nauugnay sa edad, tinukoy ni Vygotsky ang dalawang mahahalagang antas. Isaalang-alang sila:
- Sona ng aktwal na pag-unlad. Ito ang antas ng magagamit na paghahanda ng bata, ang mga gawain na kaya niyang gampanan nang walang tulong ng mga matatanda.
- Zone ng proximal development. Kabilang dito ang mga gawain na hindi malulutas ng isang bata sa kanyang sarili, sa tulong lamang ng isang may sapat na gulang. Gayunpaman, sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa ibang tao, ang bata ay nakakakuha ng kinakailangang karanasan at pagkatapos ay nagagawa niya ang parehong mga aksyon nang nakapag-iisa.
Ayon kay Vygotsky, ang pag-aaral ay dapat palaging mauna sa pag-unlad. Ito ay dapat na nakabatay sa mga yugto ng edad na lumipas na at tumuon sa mga function na hindi pa ganap na nabuo, ang mga potensyal na kakayahan ng bata.
Ang pinakamahalagang salik sa pag-unlad ng isang bata ay ang pakikipagtulungan sa isang may sapat na gulang. Kasabay nito, ang pag-aaral ay nagaganap hindi lamang sa paaralan, kundi pati na rin sa pang-araw-araw na buhay at sa pamilya.
Personal na diskarte sa pagkilos
Lev Semenovich Vygotsky ay naniniwala na ang pagkatao ng tao ay nabuo sa proseso ng kumplikadong pakikipag-ugnayan sakapaligiran. Walang unmotivated na aktibidad. Ang kanyang motibo ay nagmumula sa isang tiyak na pangangailangan. Ang pag-unlad ng kaisipan ng indibidwal ay naglalayon sa pagbuo ng mga panloob na aksyon na naglalayong makamit ang mga mithiin.
Inilalagay ng teorya ng personalidad ni Vygotsky ang mag-aaral mismo, ang kanyang mga layunin, motibo, at indibidwal na sikolohikal na katangian sa gitna ng proseso ng pag-aaral. Tinutukoy ng guro ang direksyon at pamamaraan ng pagtuturo batay sa mga interes at pananaw ng bata.
Impluwensiya sa pag-unlad ng agham
Sa sikolohiya ng mundo, ang teorya ni Vygotsky ng kultural at makasaysayang pag-unlad ng personalidad ay naging popular noong dekada 70, nang magsimulang mailathala ang mga aklat ng siyentipiko sa Kanluran. Maraming mga gawa ang lumitaw na nakatuon sa pag-unawa at pagbuo ng kanyang mga ideya.
American at European psychologists ay gumagamit ng mga natuklasan ni Vygotsky upang bumuo ng mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga banyagang wika at maging ang pagsasaliksik ng mga modernong teknolohiya sa computer. Sa konteksto ng kultural-historikal na teorya, ang mga posibilidad ng mga bagong anyo ng edukasyon ay isinasaalang-alang: distansya at elektroniko. Iminungkahi ng mga siyentipiko na sina D. Parisi at M. Mirolli na gamitin ang mga nagawa ng psychologist ng Sobyet para bigyan ang mga robot ng mas maraming feature na "tao."
Sa Russia, ang mga teorya ni Vygotsky ay binuo at muling pinag-isipan ng mga mag-aaral at tagasunod. Kabilang sa mga ito ang mga natitirang siyentipiko na sina P. Galperin, A. Leontiev, V. Davydov, A. Luria, L. Bozhovich, A. Zaporozhets, D. Elkonin.
Noong 2007, inilathala ng Cambridge University Press ang isang pangunahing pag-aaral ng mga gawa ni L. S. Vygotsky. Sa paglikha nito kinuhapaglahok ng mga siyentipiko mula sa sampung bansa sa mundo, kabilang ang Russia.
