Maraming tao ang pamilyar sa pamahiin na nagbabawal sa mga buntis na dumalo sa mga libing at pagbisita sa mga sementeryo. Kadalasan, kapag tinanong ng mga kabataang buntis na nahaharap sa malungkot na pangangailangan na naroroon sa bakuran ng simbahan, tungkol sa kung bakit hindi sila maaaring pumunta doon, ang mga kinatawan ng nakatatandang henerasyon ng pamilya ay nagkibit-balikat at nagsasabi na ito ay isang masamang palatandaan.
Siyempre, sa ating panahon, ang tanong kung ang isang buntis ay maaaring pumunta sa isang libing at isang sementeryo ay nakasalalay lamang sa pagnanais ng babae mismo na makita ang mga mahal sa buhay sa kanilang huling paglalakbay, na naroroon sa bakuran ng simbahan. Ang lahat ng uri ng mga pamahiin at palatandaan sa modernong panahon ay itinuturing na mga labi ng nakaraan o mga elemento ng alamat. Gayunpaman, kahit na ang buntis na babae ay hindi hilig sa mistisismo, esotericism at iba pang katulad na mga bagay, ngunit sa simpleng pagsasalita, hindi siya naniniwala sa mga omens, hindi mo dapat bulag na iwaksi ang mga ito. Makatuwirang maunawaan kung saannangyari ang pamahiin na ito, at pagkatapos lamang magpasya kung susundin ang mga palatandaang nauugnay dito o hindi.
Paano naganap ang pamahiin?
Kailan nagsimulang mag-isip ang mga tao kung ang mga buntis ay maaaring pumunta sa isang libing? Isang palatandaan na nagbabawal dito ay lumitaw noong sinaunang panahon, at imposibleng matukoy kahit ang tinatayang edad ng pamahiing ito.
Naniniwala ang mga dalubhasa na nag-aaral ng alamat na ang pinagmulan ng tanda na ito ay kasabay ng pagbuo ng mga ideya tungkol sa mga konsepto ng buhay at kamatayan. Sa madaling salita, sa unang pagkakataon, tinanong ng mga tao sa kanilang sarili ang tanong kung posible bang mabuntis sa isang libing kapag napagtanto nila ang direktang kabaligtaran ng mga phenomena ng kamatayan at kapanganakan.
Noong unang panahon, tulad ngayon, ang pagsilang ng isang bata ay isang masaya at pinakahihintay na kaganapan. Siyempre, sa mga pamilya kung saan inaasahan ang muling pagdadagdag, ginawa nila ang lahat ng posibleng hakbang para protektahan ang buntis mula sa mga panganib, parehong layunin at hindi nauugnay sa totoong mundo.
Lagi bang hindi kaugalian na bumisita sa mga sementeryo?
Noong unang panahon, sinubukan ng mga tao na iwasan ang “pagkikita” ng kamatayan na may namumuong buhay, sa paniniwalang ang gayong pakikipag-ugnayan ay hindi magtatapos sa anumang kabutihan. Ang kalagayang ito ay nagpatuloy hanggang sa panahong nagsimulang mabuo ang mga pundasyon ng pagsasama ng mag-asawa. Pagkatapos ay may pangangailangan para sa presensya ng isang balo sa libing ng kanyang asawa, mga anak sa libing ng kanilang mga magulang.
Gayunpaman, kung ang namatay ay hindi direktang kamag-anak ng buntis o hindi miyembro ng kanyang pamilya, ibig sabihin, hindi nila inilibing ang kanyang asawa o mga anak na inampon, ang babae ay hindi obligadong pumunta sa bakuran ng simbahan.
Pero walaisang tradisyon na hindi magkakaroon ng mga eksepsiyon, lalo na kung ang mga ito ay sanhi ng mga layunin na katotohanan. Noong Middle Ages, nang ang mga lupain ng Europa ay pumasok sa isang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso at digmaan, ang mga nakawan, nakawan, mass execution ay naging pangkaraniwan sa lipunan, walang sinuman ang nagulat sa kawalan ng mga buntis na kababaihan sa libing ng mga kamag-anak ng dugo at miyembro ng pamilya. Bukod dito, lumakas muli ang mga lumang pamahiin, at kadalasan ay sadyang iniiwasan ng mga babae ang pagbisita sa mga bakuran ng simbahan.
Noong mga panahong iyon, nang ang mga epidemya ng mga kakila-kilabot na sakit tulad ng salot ay sumiklab sa mundo, walang mga tanong tungkol sa kung posible bang mabuntis sa isang libing. Ang mga babaeng naghihintay ng mga sanggol ay hindi bumisita sa mga bakuran ng simbahan. Sa ilang lugar, may mga katutubong kaugalian na nag-uutos sa mga buntis na babae na magpaalam sa kanilang mga kamag-anak bago ang serbisyo sa libing at, siyempre, bago ilibing.
Ano ang iniisip ng mga esotericist at healer?
Ang mga katutubong manggagamot, mangkukulam, manghuhula, manghuhula at iba pang praktikal na esotericist mula pa noong unang panahon ay nangatuwiran na ang mga babaeng umaasa ng sanggol ay hindi dapat lumahok sa mga prusisyon ng libing.
Para sa anong mga kadahilanan ang mga tao na, dahil sa kanilang mga trabaho, ay nakakaunawa sa nakapaligid na katotohanan na medyo naiiba kaysa sa iba, sa tanong kung ang mga buntis na kababaihan ay maaaring pumunta sa mga libing, sumunod sa ganoong kategoryang negatibong posisyon?
Mula sa pananaw ng mga mistiko, ang mga bakuran ng simbahan ay mga lugar kung saan naputol ang tanikala ng buhay, at dahil ang pagsilang ng isang bata ang simula nito, ang pagbisita sa isang buntis na sementeryo ay lumilikha ng banta ng maagang pag-alis sa ibang mundo. Iba paSa madaling salita, ang maitim na puwersa ng kamatayan, ang enerhiya na kabaligtaran ng buhay, ay maaaring sumipsip ng isang hindi pa isinisilang na sanggol, dahil ang sanggol ay ganap na walang pagtatanggol.
Inaaangkin ng mga katutubong manggagamot na pagkatapos makilahok sa mga prusisyon ng libing at pagbisita sa mga bakuran ng simbahan, libingan ng mga kamag-anak, ang mga kababaihan ay halos palaging nakakaramdam ng iba't ibang partikular na karamdaman, pisikal at mental na kahinaan, pagkawala ng sigla, lakas. Hindi ito nakakagulat kung isasaalang-alang natin ang posisyon ng mga salamangkero, mangkukulam, manghuhula at iba pang mga esotericist. Ang puwersa ng buhay ng isang babae ay napupunta upang protektahan ang batang dinadala niya.
Bakit hindi makadalo sa mga libing? Ano ang panganib?
Ang hindi pa isinisilang na sanggol ay walang sariling proteksyon sa enerhiya, sa madaling salita, wala itong anghel na tagapag-alaga. Ang lahat ng maaaring maprotektahan ang sanggol sa sinapupunan mula sa impluwensya ng masasamang puwersa ay ang maternal aura.
Ngunit ang lakas ng isang babae ay maaaring hindi sapat, at pagkatapos ay magkakaroon ng mataas na posibilidad na ang isang hindi na mapananauli na kasawian ay mangyayari, iyon ay, isang pagkalaglag. Siyempre, ang mga kahihinatnan ng pagbisita sa sementeryo ay maaaring hindi masyadong nakalulungkot. Posibleng hindi mawawalan ng sanggol ang isang babae, ngunit magkakaroon ng ilang komplikasyon o magiging mahirap ang panganganak.
Ang isa pang panganib na, ayon sa esoteric na paniniwala, ay naghihintay para sa isang babaeng naghihintay ng isang bata sa bakuran ng simbahan, ay ang paglalagay ng hindi mapakali na kaluluwa ng isang patay na tao sa kanyang hindi pa isinisilang na sanggol. Bagama't sa modernong panahon ang pahayag na ito ay parang script o preview ng horror movie, naniniwala ang ating mga ninuno saang pagkakaroon ng ganoong panganib at ginamit ang lahat ng uri ng proteksiyon na anting-anting kung hindi maiiwasan ang pagbisita sa bakuran ng simbahan.
Sa madaling salita, kung ang tanong kung posible bang mabuntis sa isang libing ay hindi itinaas, iyon ay, ang pagkakaroon ng isang babae sa serbisyo ng libing at ang bakuran ng simbahan ay kinakailangan, kung gayon siya ay protektado ng tulong ng mga dasal, anting-anting, anting-anting at iba pang bagay.
Paano protektahan ang iyong sarili at ang iyong hindi pa isinisilang na sanggol kapag bumibisita sa isang sementeryo?
Lahat ng uri ng paraan para protektahan ang isang buntis at ang kanyang hindi pa isinisilang na anak sa nakalipas na millennia ay naipon nang marami. Kabilang dito ang iba't ibang anting-anting at anting-anting na dapat ay isinusuot, mga panalanging pang-proteksyon at pagsasabwatan, at marami pang iba.
Kung sakaling ang isang babae o ang kanyang mga kamag-anak at kamag-anak ay may pag-aalinlangan tungkol sa kung posible para sa mga buntis na babae na dumalo sa libing, ang isa ay dapat humingi ng tulong sa mga panalanging proteksiyon, pagsasabwatan ng mga tao at magsuot ng ilang uri ng anting-anting. Kahit na nag-aalinlangan ka tungkol sa pagkakaroon ng isang banta sa enerhiya, ang posibilidad ng pagsalakay ng isang dayuhan na kaluluwa, o iba pang mga pagpipilian para sa mga pakana ng madilim na puwersa, ang mga katutubong remedyo ay hindi magiging labis. Sa kanila, mas magiging kumpiyansa ang isang babae, hindi kakabahan.
Ang pinakasimpleng anting-anting ay kinabibilangan ng mga pulang sinulid, mga anting-anting na may larawan sa loob, mga pectoral cross at marami pang iba. Nakaugalian na bumaling sa Ina ng Diyos na may dalang proteksiyon, at karaniwang binabasa ang mga pagsasabwatan ng mga tao bago pumunta sa bakuran ng simbahan.
Siyempre, mayroon ding anting-anting na gawa sa mga halamang gamot. Mayroon ding espesyal na nagpoprotekta laban sa masasamang espiritu.burda, ang ganitong uri ng mga anting-anting ay karaniwan sa Little Russia at sa Don. Gayunpaman, para magawa at magamit ang mga ito, kailangan ang tiyak na kaalaman, isang partikular na uri ng personalidad at, walang duda, esoteric na karanasan.
Ano ang iniisip ng mga klero?
Tiyak na sa paglaganap ng Kristiyanismo na sa isang tiyak na makasaysayang sandali ay kailangang dumalo ang mga buntis na kababaihan sa mga libing ng mga taong malapit sa kanila, salungat sa mga sikat na palatandaan at itinatag na mga tradisyon.
Sa kasalukuyan, ang posisyon ng simbahan ay hindi naiiba sa nauna. Ang mga pari ay walang nakikitang masama sa kamatayan, na kayang saktan ang isang babae at ang sanggol na dinadala niya. Sa tanong kung ang mga buntis ay maaaring pumunta sa isang libing, ang opinyon ng simbahan ay hindi malabo - ang magpadala ng isang mahal sa buhay sa kanilang huling paglalakbay, ang magpaalam sa kanya ay tungkulin ng bawat Kristiyano.
Ipinagtatalo ng mga klero ang kanilang posisyon sa katotohanan na ang kamatayan ay mahalagang bahagi ng buhay, bukod pa rito, pantay na mahal ng Panginoon ang lahat ng kanyang mga anak - kapwa ang nasa lupa at ang mga nakatagpo ng kapayapaan sa Kaharian ng Langit.
Ano ang sinasabi ng mga psychologist?
Walang pinagkasunduan sa mga doktor kung ang mga buntis ay maaaring dumalo sa libing ng isang mahal sa buhay. Isinasaalang-alang ng mga psychotherapist ang isyung ito sa direktang kaugnayan sa mental na saloobin at estado ng kalusugan ng isang babae. Nangangahulugan ito na kung ang isang buntis na babae ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili na obligadong pumunta sa libingan sa panahon ng libing, ay hindi espesyal, madaling kapitan ng mistisismo, pamahiin, hindi nagpapakita ng mga palatandaan ng stress o depresyon, kung gayon hindiWalang hadlang sa pagbisita sa sementeryo.
Gayunpaman, kung ang isang babae ay naniniwala sa mga omens, ay natatakot, ay kinakabahan, kung gayon ang sagot sa tanong kung ang mga buntis ay maaaring pumunta sa isang libing ay magiging isang kategoryang "hindi". Ang mga psychotherapist ay tapat din sa paggamit ng mga anting-anting, pagbabasa ng mga panalangin ng proteksyon o paggamit ng iba pang mga anting-anting. Ang ganitong saloobin ay hindi sanhi ng paniniwala sa mga palatandaan ng katutubong, ngunit sa pamamagitan ng mga indibidwal na katangian ng pag-iisip ng isang buntis. Sa madaling salita, kung ang umaasam na ina ay nakakaranas ng takot, stress at talagang sigurado na kailangan niya ng mga dasal at anting-anting, kailangan niyang gamitin ang mga ito.
Mga palatandaan na nauugnay sa mga patay at libing
Kung may mga pagdududa tungkol sa kung posible bang mabuntis sa isang libing, kung gayon hindi kalabisan na alamin ang tungkol sa mga pangkalahatang palatandaan na nauugnay sa paglilibing.
Ang kabaong kasama ng namatay ay hindi dapat buhatin at dalhin sa mga kamag-anak, miyembro ng pamilya. Karaniwang tinatanggap na ang isang patay na tao ay maaaring kaladkarin ang kanyang "katutubong dugo" kasama niya. Ang mga kapitbahay, kakilala, kaibigan ay maaaring ilipat ang domino. Dapat nilang balutin ng bagong tuwalya ang kanilang mga kamay, na masisira pagkatapos ilibing o ibaon sa ilalim ng kabaong.
Maaari lang ipako ang takip sa sementeryo. Kung ito ay ginawa nang mas maaga, tiyak na babalik sa bahay ang kamatayan. Ang takip ng kabaong na nakalimutan sa isang apartment ay itinuturing na isang napakasamang tanda. Nangangahulugan ito na ang kamatayan ay hindi natapos ang gawain nito. Ang mga tao ay nagbibigay ng parehong kahulugan sa isang masyadong malaki, malawak na hukay.
Hindi ka dapat lumakad sa harap ng kabaong, at hindi rin dapat tumingin sa mga bintana ng mga nakikibahagi saprusisyon ng libing. Gayundin, ipinagbabawal ang pagkilos tulad ng pagbabalik, kahit na may tumawag.
Mga palatandaan na nauugnay sa mga bintana at libing
Espesyal na atensyon sa mga babaeng nagtitiwala sa mga senyales at naghihintay ng sanggol ay dapat ibigay sa mga walang kaugnayan sa direktang presensya sa bakuran ng simbahan o pakikilahok sa prusisyon ng libing.
Hindi nagkataon na noong unang panahon ang lahat ng mga bintana sa mga bahay ay mahigpit na natatabingan, na kung saan dapat madaanan ang prusisyon ng libing. Mayroong gayong tanda - hindi mo maaaring isaalang-alang ang kabaong kasama ang namatay. Kung hindi, maaaring kaladkarin siya ng patay. Sinasabi rin ng mga palatandaan na ang mga taong malapit na nagmamasid sa libing, kapwa sa pamamagitan ng mga bintana at sa kanilang sariling mga mata, ay tiyak na magkakasakit nang malubha. Lalo na mapanganib na isaalang-alang ang mga prusisyon sa libing para sa mga bata at yaong ang katawan ay humina, halimbawa, sa pamamagitan ng pagbubuntis o kamakailang sakit, matagal na malnutrisyon, o iba pa.
Kung ang tingin sa kabaong na dinala sa mga bintana ay nahulog nang hindi sinasadya, kailangan mong tumalikod at tumawid sa iyong sarili. Noong unang panahon, sa mga ganitong sitwasyon, tatlong beses silang nag-sign of the cross.
Mga palatandaang nauugnay sa presensya ng namatay sa bahay
Karaniwang tinatanggap na ang mga patay ay hindi dapat pabayaang mag-isa. Ito ay isa sa ilang mga tradisyon kung saan ang simbahan at mga esotericist ay nagkakaisa. Ang pagsasanay ng mga salamangkero, manghuhula, manggagamot at iba pa ay naniniwala na ang mga bagay sa patay na tao, pati na rin ang mga bahagi ng kanyang katawan, halimbawa, buhok o mga kuko, ay may malakas na enerhiya, iyon ay, maaari silang magamit sa anumang mga ritwal, halimbawa, sa nagdudulot ng pinsala. Sa madaling salita, dapat bantayan ang namatay.
Nanawagan ang Simbahan na huwag pabayaang mag-isa ang mga patay sa ibang mga kadahilanan. Ayon sa mga pari, ang kaluluwa ng namatay ay nangangailangan ng suporta sa panalangin. Dahil dito, dapat na malapit sa libingan ang isa at taimtim na manalangin sa Panginoon para sa awa sa kaluluwa ng namatay.
May isa pang pamahiin. Kung tumaas ang talukap ng mata ng patay, tiyak na mamamatay ang taong "makahuli" sa kanyang tingin sa malapit na hinaharap. Alinsunod dito, dapat mayroong isang tao sa tabi ng kabaong na ibinababa ang mga talukap ng mata ng patay.
Dapat ba akong bumisita sa mga sementeryo kapag buntis? Mga posibleng kahihinatnan
Siyempre, ang mga tanong tungkol sa kung ang mga buntis ay maaaring pumunta sa libing ng isang kamag-anak o hindi ay ang mga kababaihan mismo at kanilang mga mahal sa buhay ang magpapasya. Gayunpaman, dapat na maunawaan ng isang tao na ang gayong libangan ay maaaring magkaroon ng pinakamalungkot na kahihinatnan, at ang mga mystical na puwersa ay hindi dapat sisihin.
Ang isang buntis na babae, hindi alintana kung siya ay hilig na maniwala sa mga katutubong palatandaan o hindi, ay lubos na nakakaakit. Sa panahon ng pagdadala ng isang sanggol sa babaeng katawan, ang hormonal background ay nagbabago at maraming iba pang mga proseso ng physiological ang nangyayari na may direktang epekto sa emosyonal, kinakabahan na estado. Hindi nakakagulat na ang lahat ng mga eksperto, nang walang pagbubukod, ay nagsasabi na ang isang buntis ay dapat makatanggap lamang ng mga positibong emosyon, magagandang impression. Ang pagbisita sa bakuran ng simbahan ay hindi isa sa mga iyon.
