Ang pinakamagandang simbahang Gothic sa Belgium ay itinuturing na kasalukuyang Simbahang Katoliko ng Our Lady sa Bruges, na matayog sa gitnang bahagi ng lungsod. Ito ang isa sa mga pinakaunang brick building sa Flanders. Sa 115.6 metro, ang tore nito ay nananatiling pinakamataas na istraktura ng lungsod at ang pangalawang pinakamataas na masonry tower sa mundo. Bilang karagdagan sa mga mananampalataya, maraming turista ang bumibisita dito taun-taon, na naaakit sa kagandahan ng medieval na arkitektura at sa magagandang likhang nilalaman ng Church of Our Lady.
Kasaysayan
Ang Simbahan ay itinatag ng Anglo-Saxon Archbishop Saint Boniface, isang masigasig na namamahagi ng Kristiyanismo sa mga lupain ng Flemish. Noong ikasiyam na siglo isang kapilya ang itinayo at pinamamahalaan ng komunidad ng mga canon ng St. Martin. Ang templo ay naging isang katedral mula noong 1091, at pagkaraan ng mga sampung taon, nagsimula ang pagtatayo ng isang bagong Romanesque na simbahan. Ang pagtatayo nito ay pinondohan ni Count Charles I ng Flanders, na tinawag na Mabuti at, mga siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan, na-canonized bilang isang santo. Ang pinakamalakas na apoy ng 1116, nasusunog ang kalahatilungsod, nasira din ang istraktura ng templo. Ang mga bakas ng mga pundasyon ng unang bahay-panalanginan ay natagpuan sa ilalim ng altar ng kasalukuyang Church of Our Lady sa panahon ng archaeological research noong 1979.
Bago pa man ang sunog, nagsimulang makakuha ang templo ng mga mahahalagang relikya ng Kristiyano, ang ilan sa mga ito ay natanggap bilang regalo kasama ang aktibong partisipasyon ni Bishop Godebald mula sa lungsod ng Utrecht, ang sentro ng relihiyon ng Netherlands. Isa sa mga pambihira na ito ay ang mga labi ng Obispo ng Mainz, si St. Boniface, na pinatay noong 754, at ang mga labi ng kanyang mga kasama. Ang mga labi ay itinago sa isang dambana ng lata, sa simula ng ika-17 siglo isang pilak na arka ang ginawa para sa kanila, kung saan ang mga labi ay taimtim na inilipat at kung saan sila nananatili sa Simbahan ng Our Lady ngayon.
Ang pagtatayo ng kasalukuyang templo ay nagsimula noong ika-XIII na siglo, at sa mahabang panahon ng pag-iral nito, ang simbahan ay hindi sumailalim sa malaking pagkawasak. Ang pinakamalaking pinsala ay dulot ng mga kaguluhan at pagnanakaw noong ika-16 na siglo ng mga iconoclast, ang mga mananakop na Pranses pagkatapos ng rebolusyon ng 1789, ang mga mananakop na Aleman noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at gayundin ng bagyo noong 1711, nang mapunit ng hangin ang krus at drains mula sa pangunahing tore. Noong 1789, binili ng mga parokyano ang gusali ng simbahan, na, dahil sa mga kaganapang nauugnay sa Rebolusyong Pranses, ay na-auction.
Arkitektura
Ang dalawang palapag na longitudinal na pangunahing nave ay itinayo sa pagitan ng 1210 at 1230. Ito ang panahon kung kailan ang mga tampok ng arkitektura ng Gothic mula sa France ay aktibong nagsimulang tumagos sa Flanders, at ang gitnang nave ay tumutugma sa istilong Flemish Sheldegotik, na pinagsasama ang Romanesque atarkitektura ng gothic. Ang ikalawang yugto ng pagtatayo ay tumagal ng humigit-kumulang mula 1280 hanggang 1335. Sa oras na ito, dalawang filigree stair tower ang itinayo sa western facade (1280), ang transept (transverse nave), ang koro (altar na bahagi ng gusali), at noong 1320 ang pagtatayo ng makapangyarihang North Tower, na nangingibabaw sa lungsod. landscape hanggang sa araw na ito, ay nakumpleto. Ang istraktura ay umabot sa 122.3 metro, at ang pagtatayo ng 45-meter spire ay natapos pagkatapos ng 20 taon.
Noong 1345 ang pangalawang hilagang nave ay idinagdag sa gitna, at mula 1450 hanggang 1474 ang katapat nitong timog ay itinayo. Ang dalawang outer naves ng five-stage complex, kasama ang huling Gate of Paradise sa base ng tore, ay kumakatawan sa Gothic style ng Brabant, isang lalawigan sa hilagang France na ang arkitektura ay may malaking impluwensya sa Flemish medieval building. Noong 1480 natapos ang sakristiya at kapilya. Ang buong complex ay mukhang elegante, romantiko at marilag, gaya ng makikita sa maraming larawan ng Church of Our Lady sa Bruges.
Interior
Kung ang panlabas na anyo ng Church of Our Lady ay nalulugod, kung gayon ang panloob na espasyo nito ay gumagawa ng mas malakas na impresyon. Ang pagmamason ng mga red brick vault ay lumilikha ng magkatugma na kaibahan sa mga elemento ng bato. Ang mga magagandang colonnade na may lancet openings ay nagpaparami ng hugis ng matataas na bintana. Ngunit ang higit na kapansin-pansin ay ang kayamanan ng mga inukit na kahoy, nakalarawan, mga sculptural na gawa ng sagradong sining na nakolekta sa templong ito para sa iba't ibang yugto ng panahon. Narito ang mga obra maestra ng mga pintor na sina Van Ostade, Zegers, deUmiiyak, Quellin. Isa sa mga painting ng Crucifixion ay pinaniniwalaang gawa ni Van Dyck.
Two-meter-sized na mga estatwa ng marmol ng Labindalawang Apostol ay tumataas sa mga haligi ng gitnang nave. Tila sinasamahan nila ang mga parokyano mula sa pasukan hanggang sa pangunahing altar, na sa itaas ay tumataas ang isang maringal na krusipiho na ginawa noong 1594. Ito ay lumilipad sa itaas ng mga sumasamba at umakyat sa mga matulis na ladrilyo. Ang kahoy na pulpito ay pinalamutian ng mga katangi-tanging ukit, at ang pangunahing komposisyon nito sa anyo ng isang babaeng pigura na nakaupo sa isang globo ay sumisimbolo sa pananampalatayang Kristiyano na yumakap sa buong mundo.
Mga Espesyal na Atraksyon
Dalawang kahanga-hangang sarcophagi - Si Charles the Bold, ang huling Duke ng Burgundian na pamilya ng Valois at ang kanyang anak na si Mary of Burgundy, ay pinananatili sa parokya na may espesyal na pagpipitagan, bilang ebidensya ng kanilang lokasyon - sa espasyo ng koro, sa ilalim ng ang krusipiho sa likod ng gitnang altar. Ang bawat kabaong ay gawa sa itim na marmol at pinalamutian ng bronze heraldic ornaments. Ang pinakintab na talukap ng sarcophagi ay puno ng mahusay na inilalarawan sa ginintuan na tansong mga pigura ng namatay, nakoronahan, sa buong seremonyal na kasuotan, pinalamutian ng mga order ng Golden Fleece.
Tulad ng maraming templo sa Europa, ang mga labi ng ilang kagalang-galang na mga parokyano ay inililibing sa ilalim ng mga marble slab ng Church of Our Lady. Ilang walang laman na 14th-century chamber na gawa sa masonry o brickwork ang naka-display sa ilalim ng glass cases. Sa kanilang nakaplaster na mga dingding ay makikita ang nakapreserbang sacralmga larawan.
Ang taong 1468 ay isang espesyal na kaganapan para sa simbahan. Narito ang II Kabanata ng maimpluwensyang at makapangyarihang Order of the Golden Fleece, na pinarangalan ng presensya ng English King na si Edward IV, na ang coat of arm ay inilagay sa itaas ng column sa mga koro. Ang mga sandata ng tatlumpung kabalyero, mga miyembro ng kabanata, ay nasa itaas ng mga upuan.
Ang altar ng malaking chapel sa southern gallery ay naglalaman ng pangunahing, espirituwal at masining, kayamanan ng simbahan - isang snow-white marble statue ng Birheng Maria kasama ang sanggol ng henyong si Michelangelo.
Madonna of Bruges
Natanggap ng Church of Our Lady sa Bruges ang estatwa na ito noong 1504 salamat sa dalawang mamamayan, mga mayayamang mangangalakal ng tela na magkapatid na Jan at Alexander Mouscron, na bumili ng trabaho sa halagang 4,000 florin. Ito ang tanging eskultura ni Michelangelo na umalis sa Italya sa panahon ng buhay ng mahusay na iskultor. Malaki ang pagkakaiba ng gawain sa iba pang mga naunang gawa ng iskultor ng parehong paksa. Sa halip na ngitian ng isang banal na dalaga ang isang sanggol sa kanyang mga bisig, inilarawan ni Michelangelo si Mary na mahinang hawak ang kanyang anak gamit ang kanyang kaliwang kamay at nakatingin sa ibaba, sa kanyang kanan. Bakas sa kanyang mukha ang lambing at lungkot, na para bang alam ng ina ang sakripisyong kapalaran ng kanyang anak. Nakatayo si Jesus nang tuwid, halos hindi inalalayan ni Maria, at tila lalayo na sa kanya.
Marahil, ang komposisyon ay nilikha para sa altar, ngunit hindi nito natutugunan ang marami sa mga kinakailangan ng mga canon ng simbahan. Ang "Madonna and Child" ay nagbabahagi ng ilang pagkakatulad sa "Pieta"Michelangelo, isang eskultura ni Marie na nagdadalamhati kay Kristo, na natapos ilang sandali bago. Ang pagkakatulad ay kapansin-pansin sa mga epekto ng chiaroscuro at ang mga tiklop ng marmol ng tela, ngunit ang pangunahing pagkakatulad ay maaaring masubaybayan sa pahabang hugis-itlog na mukha ni Maria na may pagpapahayag ng mapagpakumbabang kalungkutan, na nagpapaalala rin sa Pieta. Ang eskultura ay gumagawa ng isang malakas na sikolohikal na epekto kahit na sa mga taong walang malasakit sa relihiyon, at para sa mga mananampalataya, sabi nila, ito ay nagdudulot ng tunay na pagkamangha.
