Ang konsepto ng "pagmumuni-muni" ay binibigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan: kadalasan ang terminong ito ay nauunawaan bilang proseso ng pagtutuon at pagpapatahimik ng atensyon. Ang mga diskarte sa pagninilay ay nagbibigay-daan sa iyo na huwag ikalat ang pansin sa mga trifle, i-save ang mental at pisikal na enerhiya at makamit ang isang estado ng dalisay na kamalayan. Sa artikulong ito, pag-uusapan natin kung paano "i-zero" ang iyong kamalayan sa paraang makuha ang pinakamataas na benepisyo mula rito.
Pilosopiya ng dalisay na kamalayan
Ang pagkilala sa sarili ay isang kakaiba at kumplikadong proseso. Sa pagsasalita tungkol sa ating sariling kamalayan, maaari ba nating palaging makilala ang ating "Ako", ang ating orihinal na kalikasan, mula sa dinala mula sa labas? Sa totoo lang, ano ang ating kamalayan, kung hindi ang karanasang makikita rito? Mahirap makahanap ng sagot sa tanong na ito, dahil, sa katunayan, ano ang mayroon tayo bukod sa karanasan? Ang pagmumuni-muni sa dalisay na kamalayan ay nakakatulong upang mahanap ang sagot sa tanong na "Ano, sa katunayan, ako, bukod sa karanasan?". Sa katunayan, alinsunod sa maraming pilosopikal na turo at paniniwala sa relihiyon, tayo ay isang bagay na higit pa sa isang tiyakpersonalidad bilang kinatawan ng lipunan. Kung itatapon natin ang kasaysayan ng buhay, ugnayan ng pamilya, anumang regalia at mga tagumpay - ano ang mananatili pagkatapos? Binibigyang-daan ka ng pagmumuni-muni na makipagkita sa iyong kaluluwa - kasama ang independiyenteng kislap ng buhay na nagpapakilos sa iyong katawan at gumagawa ng mga desisyon ang iyong utak.
Ihinto ang panloob na pag-uusap
Ang pangalawang mahalagang aspeto ng pagmumuni-muni sa dalisay na kamalayan ay ang pagtigil sa panloob na pag-uusap at pagkamit ng katahimikan ng mga pag-iisip. Kadalasan, patuloy kaming nag-scroll sa aming nakaraan sa aming ulo, posibleng mga senaryo para sa pag-unlad ng mga kaganapan, kabilang ang mga hindi pa nangyayari, nakikipagtalo kami sa aming sarili at sa mga panloob na demonyo. Ang mahika ng dalisay na kamalayan ay nakasalalay sa katotohanan na hindi natin sinasayang ang ating mental na enerhiya sa pagpapanatili ng patuloy na panloob na pag-uusap, ngunit i-save ito para sa mas produktibong mga layunin - o simpleng malasahan ang mundo dito at ngayon, nang hindi tinatakasan ang pansin sa nakaraan o hinaharap.
Ang konsepto ng tabula rasa
Ang pariralang “tabula rasa” ay nagmula sa wikang Latin. Tinawag ng mga sinaunang Romano ang mga tabula na espesyal na mga tapyas para sa pagsulat. Ang pariralang "tabula rasa" ay literal na nangangahulugang isang tablet kung saan nabura ang inskripsyon - ginamit ito sa isang alegorikal na kahulugan, na nagsasalita ng posibilidad na magsimula muli, na parang mula sa isang malinis na slate. Tungkol sa dalisay na kamalayan, ang "tabula rasa" ay ginagamit sa konteksto ng teorya na ang bawat tao ay ipinanganak na walang predisposisyon sa isang tiyak na uri ng pag-uugali - ito ay nabuo sa proseso.paglaki at sumasalamin lamang sa karanasang natamo. Sa madaling salita, bawat isa sa atin sa simula ng buhay ay isang hindi nakasulat na libro, ang mga blangkong pahina ay maaaring punan ng kahit ano.
Walang alinlangan, ang thesis na ang kamalayan ng isang bagong panganak ay isang blangko na talaan ay pinupuna. Imposibleng hindi isaalang-alang ang kadahilanan ng genetika, ang pamana ng ilang mga katangian ng karakter mula sa mga magulang, at maging ang mga pisikal na tagapagpahiwatig. Ngunit ang isang may sapat na gulang ay may kakayahang muling isulat ang kanyang kasaysayan at bumalik sa kamalayan ng dalisay na katwiran, gamit ang pagmumuni-muni bilang isang kasangkapan.
Tabula rasa sa pilosopiyang European
Sa Kanluran, ang konsepto ng "tabula rasa" ay kadalasang ginagamit, ibig sabihin ay hindi ang estado na maaaring makamit sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at paggawa sa kamalayan ng isang tao, ngunit ang unang walang laman na isip ng tao bago magkaroon ng anumang karanasan. Ang ideya ng pangunahing kamalayan bilang isang blangkong slate ay pag-aari ni Aristotle, na unang gumamit ng ekspresyong "tabula rasa" sa kanyang treatise na On the Soul. Ngunit lumaganap ang terminong ito nang maglaon salamat sa pilosopong Ingles noong ika-17 siglo na si John Locke at sa kanyang treatise na An Essay on the Human Mind. Naniniwala rin siya na ang isip ng bata ay blangko, at ang personalidad ay nabuo sa proseso ng edukasyon sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari at kapaligiran.
Kalimutan ang iyong "Ako"
Sa Kanluraning kamalayan, ang pagbabalik sa estado ng “tabula rasa” ay maaaring mukhang ganap na hindi natural at magdulot ng protesta. Sa ating kultura, ang mga personal na tagumpay at tagumpay ay lubos na pinahahalagahan, kaya ang pagtanggimula sa sariling karanasan ay maaaring ituring na pagtanggi sa lahat ng nakamit ng sariling paggawa, kahit na walang pagkakamali.
Sa katunayan, ang pagmumuni-muni sa dalisay na kamalayan ay hindi talaga nagtatakda ng sarili nitong layunin na alisin sa iyo ang iyong sariling "Ako" at palabo ang iyong pagkatao sa Universal Absolute. Sa kabaligtaran, ang pagmumuni-muni ay maaaring magsilbi bilang isang maaasahang tool para sa pagpapanatili at pagpapalaki ng mga benepisyo, na nagbibigay-daan sa iyong mas mahusay na gumamit ng enerhiya.
Ibang usapin kung ang layunin mo ay makamit ang espirituwal na kaliwanagan. Malamang, magsisimula kang mahulog sa iba pang sukdulan - upang ganap na iwanan ang iyong mga pagnanasa at magsikap para sa walang kinikilingan. Siyempre, ang iyong mga layunin ay kapuri-puri, ngunit upang malasahan ang mga pagnanasa bilang isang bagay na dayuhan at upang tanggihan ang iyong ego ay hindi rin katumbas ng halaga. Tulad ng natatandaan natin, ang ipinagbabawal na prutas ay matamis - kung mas ipinagbabawal mo ang isang bagay sa iyong sarili, lalo kang naaakit dito.
Ang ordinaryong buhay ng tao ay naglalaman ng maraming kaaya-ayang sandali - sa pamamagitan ng pagsuko sa ating mga pagnanasa, ipinagkakait natin ang ating sarili na makaranas ng maraming himala. Mahalaga na mayroong pagkakaisa sa lahat ng bagay, at ang iyong mga pagnanasa ay hindi mauuwi sa nakatutuwang pagnanasa.
Pure Conciousness Meditation Technique
Maaaring iba ang mga dahilan ng pag-usad sa naturang pagmumuni-muni. Marahil ay talagang nais mong alisin ang iyong kamalayan sa mga layer ng naipon na karanasan upang malaman ang iyong kalikasan o mapaamo ang iyong mga pagnanasa. O baka gusto mo lang ang daloy ng mga pag-iisip sa iyong ulo ay hindi pigilan ang iyong pagtulog nang mapayapa. Sa anumang kaso, kailangan mo munang makabisado ang ilang mga diskarte para sa pagpapatahimik ng isip.
Pangunahing layuninsa mastering ang estado ng dalisay na kamalayan - matutong lumipat sa mode ng isang panloob na tagamasid. Ang tagamasid na ito sa loob mo ay walang anumang emosyonal na reaksyon sa anumang nakakainis na mga kadahilanan mula sa labas - pinag-iisipan niya lamang ang mga ito at tinatanggap ang mga ito kung ano sila, nang hindi sinusubukang impluwensyahan ang sitwasyon sa anumang paraan. Ang parehong naaangkop sa mga pag-iisip - ang iyong panloob na tagamasid ay hindi nakikilahok sa isang dialogue sa iyong "Ako", ngunit sinusubaybayan lamang ang hitsura ng mga saloobin. Marahil ay naglalagay siya ng mga label sa mga kaisipang ito tulad ng "Naisip ko na ito kahapon" o "Ngunit ang kaisipang ito ay dumating sa akin sa unang pagkakataon." Maaari mo ring isipin na ito ay hindi tungkol sa iyo bilang isang tao, ngunit ilang hypothetical na karakter sa isang pelikula o libro na ikaw lamang ang gumaganap (na, ayon sa Eastern philosophy, ay hindi malayo sa katotohanan). Magtiwala sa iyong matalinong mas mataas na sarili.
Matutong huwag mag-isip
Kung agad mong susubukan na simulan ang pagmumuni-muni sa pamamagitan ng biglaang paghinto sa pag-iisip tungkol sa anumang bagay, kung gayon ikaw ay magdaranas ng matinding pagkatalo dito. Ang mga kaisipan ay babagsak tulad ng isang malaking bagyo sa tag-araw, at ito ay magiging imposible lamang na pigilan ang mga ito. Ang iyong gawain ay kumilos mula sa kabaligtaran at, kabaligtaran, upang payagan ang mga saloobin na malayang lumutang sa iyong isipan.
Sa una ay magiging mahirap na hindi tumugon sa mga kaisipang ito sa anumang paraan - bawat isa sa kanila ay magdudulot ng magkakaugnay na pagkakaugnay at damdamin. Kailangan mong matutong huwag makisali sa daloy na ito, ngunit sundin ito mula sa labas. Sa paglipas ng panahon, mapapansin mo na ang ilang mga kaisipan ay dumarating nang mas madalas kaysa karaniwan at nabubuo para sa iyong kamalayan. Ang lohikal na hakbang ay ang pagsubaybay sa pinagmulan at mga sanhi ng kanilang paglitaw at, bilang isang resulta,maunawaan kung gumagastos ka ng labis na panloob na enerhiya sa pagpapanatili ng palagiang ideyang ito. Subukan din na maunawaan ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at ng reaksyon dito, at pagkatapos ay unawain kung bakit ka tumugon sa paraang ginagawa mo at hindi sa ibang paraan. Kung sa palagay mo ay napakalalim na sa kagubatan ng iyong mga alaala, tandaan para sa iyong sarili ang pag-unawa sa mga panloob na proseso na nakamit at bumalik sa orihinal na gawain ng pagpapatahimik ng isip.
Katahimikan sa pagitan ng mga iniisip
Kapag nagawa mong maabutan ang paghinto na ito sa pagitan ng mga pag-iisip, puno ng wala at hindi maulap, magsisimula ang mahika ng dalisay na kamalayan. Sa una, ito ay magiging mahirap na hawakan ito - ang pag-iisip ay agad na babangon na nahuli mo ang panloob na katahimikan at sinusubukan mong panatilihin ito. Ngunit mahalagang huwag isipin kung gaano ka eksaktong hawak ito, ngunit maging sa aksyon mismo, sa sandaling "dito at ngayon". Kapag ang mga kaisipan ay nagsimulang gumapang muli sa iyong ulo, alalahanin ang panloob na tagamasid at tumingin sa kanya nang may walang kibo na mga mata. Ang mga kaisipang pumasok sa isip, na hindi nakahanap ng tugon, ay unti-unting magsisimulang matunaw at maglalaho.
Unti-unti ay magagawa mong magdulot ng panloob na katahimikan at walang paunang pagsasaayos, kahit saan. Magagawa mong manatiling kalmado sa karamihan, sa transportasyon, sa trabaho at sa bahay. Magugulat kang mapansin na ang ganoong estado ay lubos na produktibo: dahil nakalubog sa proseso ng anumang aksyon, maaari naming gawin at kontrolin ito nang mas mahusay at mas tumpak.
Kahalagahan ng pustura para sa pagninilay
Ang estado ng pag-iisip ay higit na nakasalalay sa estado ng ating katawan, at kabaliktaran. Walang alinlangan, ang mga meditation master ay maaaring panatilihing malinaw ang kanilang mga isip kahit na sa isang masikip na tren. Ngunit ang mga nagsisimula ay pinapayuhan na magsanay sa isang komportable at simetriko na postura sa isang tahimik at mapayapang lugar upang makamit ang pagkakatugma ng katawan at isip. Sa katunayan, ang pagkakaroon ng lahat ng yoga asanas ay nagsisilbi sa isang layunin - upang ihanda ang katawan para sa mahabang pagmumuni-muni. At ang pagpapabuti ng katawan at mabuting kalusugan ay, maaaring sabihin, isang kaaya-ayang epekto. Sa sinaunang treatise ng Indian sage na si Patanjali, sinabi pa nga: "Ang yoga ay ang paghinto ng mga galaw ng isip." Sa katunayan, kung ang iyong katawan ay medyo pagod na mula sa ehersisyo, mas madaling maupo. Kung, sa kabaligtaran, kung hindi ka lamang makahanap ng isang lugar para sa iyong sarili mula sa enerhiya na nagpapalaki sa iyo, kung gayon mas mahusay na itapon ito sa tulong ng mga aktibong ehersisyo kaysa sa matunaw ito sa mga reserba ng potensyal na enerhiya sa tulong ng tumaas na konsentrasyon.
Tamang paghinga
Lahat ng mga turo sa Silangan ay binibigyang-diin ang kahalagahan ng koneksyon sa pagitan ng ritmo ng paghinga at aktibidad ng kamalayan. Ang hininga ng espiritu ay ang ugnayan sa pagitan ng ating katawan at isipan. Sa pamamagitan ng pagbagal at pagpapahaba ng iyong mga paglanghap at pagbuga, makakamit mo ang mabilis na pagpapahinga at paglabas ng mga pang-ipit sa katawan, gayundin ang pagkamit ng konsentrasyon at panloob na katahimikan.
Ang isang paraan upang makabisado ang dalisay na pagmumuni-muni ay ang pagsunod sa paghinga, na tumutuon sa kung paano humihinga ang katawan papasok at palabas. Sa isang punto, mararamdaman mo ang parehong buzz sa katawan mula sa simpleng pagkilos na ito. Sa ganyanisang estado ng kaaya-ayang detatsment ang susi sa panloob na katahimikan.
Paano simulan ang pagmumuni-muni
Ang pag-master ng anumang ehersisyo ay nakasalalay sa pang-araw-araw na pagsasanay. Ang pagmumuni-muni ay walang pagbubukod. Kung mas madalas mong sanayin ang iyong isip, mas tumataas ang iyong kakayahang humiwalay sa sitwasyon at linisin ang iyong isip.
May iba't ibang paraan ng pag-master ng meditasyon. Kadalasan, inirerekumenda na magnilay kaagad pagkatapos gumising upang pumasok sa isang bagong araw na may kanais-nais na saloobin, at bago matulog upang i-clear ang iyong ulo ng mga saloobin na naipon sa araw. Ang isa pang pagpipilian ay maglaan ng sampung minuto hanggang kalahating oras sa pagmumuni-muni, pagkumpleto ng pagsasanay ng hatha yoga kasama nito. Mayroon ding mga rekomendasyon na bumagsak sa isang estado ng panloob na katahimikan halos bawat oras, ngunit gawin ito sa loob lamang ng isang minuto. Maaari mong piliin ang pinakaangkop na opsyon para sa iyong sarili, ngunit ang pangunahing bagay ay manatili sa regularidad ng pagpapatupad.
Mga paraan ng pagninilay
Bilang karagdagan sa inilarawan sa itaas na pagtuon sa paghinga at pagsubaybay sa mga kaisipan, may iba pang mga paraan upang makamit ang kahungkagan ng kamalayan. Kadalasan ang estado na ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pag-concentrate sa ilang kadahilanan, tulad ng halimbawa ng paghinga. Bilang karagdagan sa pagmamasid sa paghinga, maaari rin itong pagmumuni-muni ng ilang tunay na imahe o visualization ng isang panloob na larawan, pag-awit ng mga mantra o panalangin, pag-aayos ng rosaryo, pagsasagawa ng ilang monotonous na aksyon - kahit na ang paghuhugas ng mga pinggan ay maaaring maging katulad ng pagmumuni-muni kung ang iyong isip ay walang laman at kalmado.
Ngunit huwag isipin na ang paglilinis ay maaaring palitan ang mga espesyal na pagsasanay sa pagmumuni-muni. Kahit na sa tingin mo ay nakaupo sa sahigang posisyon ng lotus ay isang pag-aaksaya ng oras, magsimula lamang ng hindi bababa sa limang minuto sa isang araw at tingnan kung paano ito nakakaapekto sa iyong kalooban.
