Ito ang isa sa mga pinakakahanga-hangang espirituwal na lugar sa Russian North. Ang Solovetsky Islands ay nabighani at nakakaakit hindi lamang sa kanilang kagandahan at kalawakan ng mga open space, kundi pati na rin sa kanilang orihinal na kasaysayan.
Ang mga pader na ito ay naaalala ang maraming kalungkutan, ngunit hindi gaanong kagalakan. Pagdating dito, sasabak ka sa isang fairy tale na may mga himala at makikilala ang mismong diwa ng kaluluwang Ruso.
Perlas ng Orthodoxy
Ang selda na itinatag ng tatlong ermitanyo pagkatapos ng maraming siglo ay naging pamana sa mundo. Milyun-milyong mga peregrino ang pumupunta taun-taon upang makita ang kamangha-manghang lupain. Sa panahon ng pagkakaroon nito, nagawang bisitahin ng templong ito ang isang kuta ng militar, isang kulungan at isang kampo kung saan isinagawa ang mga eksperimento sa mga tao.
Gayunpaman, walang makakasira sa diwa ng mga monghe. Ngayon, pagkatapos ng maraming taon, ang gawaing pagpapanumbalik ay isinasagawa sa monasteryo, ang iba't ibang mga gamit para sa pagsamba at mga peregrino ay ginagawa, ang mga serbisyo ay isinasagawa at ang salita ng Diyos ay dinadala sa mga layko.
Heyograpikong lokasyon
Ang Solovetsky Monastery ay matatagpuan sa apat na isla ng archipelago sa White Sea. Matatagpuan ang iba't ibang gusali, silid at skete sa malalaki at maliliit na bahagi ng lupa.
Ang malupit na kagandahan ng tanawin ay awtomatikong naglalagay sa isang tao sa mga pag-iisip tungkol sa espirituwal. Hindi kataka-taka, ayon sa alamat, ang lahat ng mga gusali sa monasteryong ito ay nakatayo sa lupa kung saan nangyari ang mga himala at mga paghahayag.
Kaya, sa Big Solovetsky Island mayroong Voznesensky at Savvatievsky skete, pati na rin ang Filippovskaya, Makarievskaya at Isaakovskaya disyerto.
Sergius Skete ay matatagpuan sa Bolshaya Muksalma. Isang templo ang itinayo dito sa pangalan ni St. Sergius ng Radonezh. Mayroon ding monasteryo sakahan at mga gusali para sa mga manggagawa. Ang dalawang islang ito ay pinagdugtong ng isang dam na tinatawag na "Stone Bridge".
Ang ermita ni Eleazar, Trinity at Golgotha-Crucifixion skete ay matatagpuan sa Anzer. Big Hare Island ay nagbigay kanlungan sa ermita ni St. Andrew.
Ang karamihan sa mga gusali ay itinayo noong ika-17-18 siglo, ngunit itinayo ang mga ito sa ilalim ng patnubay ng mga monghe sa lugar ng mga lumang sira-sirang gusali.
Gayundin, ang Solovetsky Monastery of the Transfiguration of the Savior, batay sa mga makasaysayang dokumento, ay nagmamay-ari ng labing-apat na farmsteads. Sila ay matatagpuan pangunahin sa hilagang volost ng Imperyo ng Russia.
Ang Metochion ay parang sangay ng isang monasteryo. Isang komunidad na humiwalay sa monopolyo at naninirahan sa labas ng kanonikal na teritoryo. Ngunit iginagalang nila ang charter ng pangunahing monasteryo.
Ngayon, apat na farmsteads lang ang gumagana - sa Moscow, Arkhangelsk, Kemi at Faustov (isang nayon na matatagpuan hindi kalayuan sa Moscow).
Mahalagang malaman ng mga peregrino na kailangan ng pahintulot upang maglakbay sa Solovetsky Monastery. Paano makarating dito?Ang mga gawaing papel at iba pang mga alalahanin ay karaniwang kinukuha ng mga ahensya. Samakatuwid, ang dalawang pagpipilian ay posible: magbayad ng isang bihasang tour operator, bilang isang resulta kung saan ang lahat ng trabaho ay gagawin para sa iyo, o pumunta, sinusubukan na makamit ang lahat ng iyong sarili. Ang unang paraan ay mas mahal at mas mabilis, ang pangalawang paraan ay mas mura at mas mahaba.
Kasaysayan ng Solovetsky Monastery
Ang Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Monastery ay nag-ugat noong ika-15 siglo. Noong 1429, tatlong monghe ang nagtatag at nagtayo ng unang selda. Pagkaraan ng ilang oras, ang isa sa kanila, ang Monk Savvaty, ay nagpahinga, at ang dalawa pa - sina Herman at Zosima - ay bumalik sa Big Solovetsky Island.
Di-nagtagal pagkatapos noon, nakita niya ang isang napakagandang simbahan sa silangang gilid ng isla. Isang kahoy na templo ang itinayo, at noong mga ikaanimnapung taon ng parehong siglo, si Zosima ay iginawad ng isang diploma mula sa Novgorod Archbishop Jonah. Ayon sa dokumento, ngayon ang mga isla, kalapit na mga lupain at hinaharap na mga cloister ay ibinigay sa walang hanggang pag-aari ng monasteryo.
Sa mga sumunod na taon, mapayapang pumanaw sina Saint Zosima at Herman. Inilipat ng mga monghe ng Solovetsky Monastery ang kanilang mga relic sa isang espesyal na itinayong monasteryo, gayundin ang mga labi ng Monk Savvaty, na nagpahinga noong 1435 sa nayon ng Soroka, hindi kalayuan sa baybayin.
Sa pagtatapos ng ikalabinlimang siglo, ang mga regalo mula sa mga nasa kapangyarihan ay nagsisimula nang dumagsa dito at ang mga mata ng mga biographer ay bumabaling. Kaya, ang oral legend ni St. Herman ang naging batayan ng mga tala ni Dositheus tungkol sa pundasyon ng monasteryo. Sa batayan ng dokumentong ito, noong 1503, sinimulan ang pagtitipon ng buhay ng mga orihinal na Solovetsky. Noong 1478, nakatanggap ng regalo ang monasteryo"trophy German casting bell", na ngayon ay isa sa mga pinakalumang kilalang tropeo ng militar sa Russia.
At noong 1479, personal na kinumpirma ni Tsar Ivan Vasilievich the Terrible ang pagiging tunay ng sertipiko ng pagmamay-ari at tinitiyak ang kawalang-panahon nito sa kanyang suweldo.
Ano ang nangyari sa ilalim ng Russian tsars
Ang ganitong istraktura sa White Sea ay naging isang tramp card sa mga kamay ng mga pinuno ng Moscow. Una, sa tulong ng mga kasama, inaayos ng Solovetsky Monastery ang pang-ekonomiyang buhay ng rehiyon. Ang pag-unlad ng Pomorye nang walang tulong ng monasteryo ay hindi magiging napakabilis at mataas ang kalidad.
Pagpapatuloy mula rito, lahat ng uri ng tulong ay ibinibigay sa monasteryo. Ang pinakamataas na katayuan nito ay makikita sa mga mapa ng panahong iyon. Sapat na malalaking lungsod ang hindi minarkahan sa lahat ng ito, ngunit ang Solovetsky Monastery ay palaging inilalarawan sa mapa.
Gayundin, ang mga nagtatag ng monasteryo sa Moscow Cathedral ay kinilala bilang mga santo, at pinataas ng korte ng hari ang dalas ng mga pag-aalay. Sa kasamaang-palad, ang lahat ng ito ay may downside. Simula noong ika-16 na siglo, isang mahirap na gawain ang napasa mga balikat ng mga naninirahan sa mga lupaing ito. Bilang karagdagan sa mga gawain na may kaugnayan sa normal na gawain ng monasteryo, kailangan kong harapin ang pagtatayo ng kuta. Ang mga unang istrukturang bato ay nagsimula noong kalagitnaan ng siglong ito. Si Abbot Philip ang namamahala sa lahat ng konstruksiyon, ito ang kanyang ermita na matatagpuan sa Big Solovetsky Island.
Noong 1560-1570 ang monasteryo ay ipinahayag na isang "dakilang kuta ng estado", ang elder Tryphon (sa mundo Kologriv), isa sa mga pinaka-magaling na arkitekto at inhinyero ng militar noong panahong iyon, ay ipinadala dito. Siya ang nangasiwa sa paglikha ng karamihan sa mga gusali at kuta sa isla, na itinayo noong ikalabing-anim na siglo.
Bilang hilagang outpost ng Orthodoxy at border zone kasama ng mga European state, ang Solovetsky Islands ay kinubkob ng armada ng kaaway nang higit sa isang beses. Sa una, ang mga barkong Ingles ay lumapit, pagkalipas ng ilang taon ay sinubukan ng Swedish armada ang kanilang kapalaran. Lahat sila ay itinapon.
Bukod dito, hinangad ng mga sekular na awtoridad na gamitin nang husto ang matibay na pader ng monasteryo. Samakatuwid, mula sa katapusan ng panlabing-anim na siglo, ang mga hindi kanais-nais na mga numero ay nagsimulang ipatapon dito. Kaya naman, bahagyang kinuha ng mga isla ang mga tungkulin ng bilangguan.
Ang patyo ng Solovetsky Monastery ay naglalaman ng higit sa isang libong armadong mamamana. Ang nasabing kapangyarihan ay nangangailangan ng pagpapanatili, samakatuwid, sa pamamagitan ng royal decree, labor service at mga dues ay inalis mula sa monasteryo. Ang lahat ay nakatuon lamang sa maximum na buhay ng baterya. Iyon ay, ang kuta na ito ay dapat na gumana nang mahabang panahon sa mode ng pagkubkob, hanggang sa dumating ang tulong. At tumulong sa malayo!
Gayunpaman, hindi inaasahan ng mga hari na gagawa sila ng problema para sa kanilang sarili. Nagsimula ang lahat sa mga reporma at schism ng simbahan. Karamihan sa mga monghe ay tumanggi na tanggapin ang mga bagong alituntunin, na ginawa ang Solovetsky Monastery sa isang muog ng lumang pananampalataya. Nang maglaon, sumama sa kanilang hanay ang mga labi ng mga talunang detatsment ng Stenka Razin.
Sa malaking pagsisikap ng mga tropang tsarist noong Enero 1676, gayunpaman ay nakuha ang bilangguan. Ang lahat ng responsable sa pamumuno sa pag-aalsa ay pinatay, ang mga vault ay ninakawan, at ang kanilang katayuan ay inalis. Mula noon - sa loob ng dalawampu't tatlumpung taon - nahulog sa kahihiyan ang monasteryo.
Bumalik sa nakaraanang posisyon ay nagsimula lamang sa panahon ng paghahari ni Peter the Great. Ang pagtatayo ng Calvary-Crucifixion Skete ay nabibilang sa parehong panahon.
Panahon ng Synodal
Gayunpaman, hindi natanggap ng Solovetsky Monastery ang dating kadakilaan at kapangyarihang militar nito. Sa panahon ng reporma ng 1764, karamihan sa mga lupain, mga nayon at mga ari-arian ay kinuha. Bilang karagdagan, ang populasyon ng kapuluan ay mahigpit na kinokontrol. Ayaw na ng maharlikang awtoridad na harapin ang isang mahirap abutin na kuta kung saan maninirahan ang mga nahihiyang monghe.
Noong 1765 siya ay naging stavropegic at pumasa sa pagpapasakop sa synod, ngunit ang mga abbot ay archimandrite pa rin.
Noong 1814, ang tambalan ng Solovetsky Monastery ay pinalaya mula sa mga baril, ang dami ng komposisyon ng garison ay pinutol, at ang monasteryo mismo ay hindi kasama sa listahan ng mga aktibong kuta.
Gayunpaman, ang mga pader na itinayo sa modernong panahon ay nakatiis sa pagkubkob ng Anglo-French noong Digmaang Crimean. Ito ang huling pag-atake ng mga panlabas na kaaway sa mga pader ng monasteryo.
Pagkatapos ng kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang monasteryo ay nagsimulang maging pangunahing atraksyon ng rehiyon para sa mga peregrino. Ang tsar mismo ay personal na pumupunta rito kasama ang kanyang retinue, mga artista at diplomat. Isinasagawa ang Holy Trinity Cathedral. Noong 1886, lumabas sa monasteryo ang huling sundalo mula sa garison. Mula noon, hindi na pinag-uusapan ang katayuan ng anumang kuta. Ang monasteryo ay naging sa ganap na kahulugan ang espirituwal na sentro ng Hilaga ng Russia.
Ang ika-20 siglo ay nagsimula nang matagumpay para kay Solovki. Nagmamay-ari sila ng higit sa sampung templo, tatlumpung kapilya, dalawamga paaralan, ang koro ng Solovetsky Monastery, ang botanikal na hardin. Bilang karagdagan, mayroong anim na pabrika, isang gilingan, higit sa labinlimang iba't ibang craft workshop sa likod ng monasteryo.
Higit sa isang libong manggagawa at ilang daang upahang manggagawa ang nagtrabaho sa teritoryo nito. Sa panahon ng taon, ang monasteryo ay nagho-host ng higit sa labinlimang libong mananampalataya, at ang mga babae ay hindi pinahihintulutan sa loob. Nakatira sila sa mga suburb. Bukod pa riyan, ang monasteryo ay may 4 na steamship.
Mga taon ng kapangyarihang Sobyet
Tila ang lahat ay naglalarawan lamang ng isang masaya at masayang buhay para sa mga monghe. Pera - huwag magbilang, ang mga basurahan ay puno ng pagkain at mga kalakal. Kuntento, komportable, walang pakialam.
Gayunpaman, winakasan ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 ang gayong paraisong buhay. Ang mga bagong dating na awtoridad ay lantarang nagdeklara ng digmaan sa simbahan at sa mga ministro nito. Noong 1920, inalis ng isang komisyon ng mga sundalong Pulang Hukbo, na pinamumunuan ni Kedrov, ang Solovetsky Monastery, ngunit idineklara ang isang sakahan ng estado at isang kampo para sa sapilitang paggawa na "Solovki" dito.
Mula noong 1923, maraming mga gusali ang nagsimulang gumana SLON - "Solovki Special Purpose Camp". Lahat ng taong hindi kanais-nais sa pulitika ay ikinulong dito. Mas maraming obispo bawat metro kuwadrado ng kulungang ito kaysa sa buong Russia sa pangkalahatan.
Ang mga kakila-kilabot sa pagkakakulong ay dinagdagan ng madalas na pagbitay at pagpatay. Ang pambu-bully at pagdurusa ay hindi tumigil sa araw o gabi. At ang camp hospital sa Golgotha-Crucifixion Skete ay ganap na tumutugma sa pangalan.
Sa una, pinapayagan ang mga pagsamba sa isang simbahan para sa mga kasamang nanatili sa kanilang sariling kusang loob, na nagtrabaho sa bukid ng estado, ngunit noong 1932 ang huling monghe ayipinatapon sa mainland.
Noong kalagitnaan ng thirties, hindi akalain na bilang ng mga tao ang namatay dito, karamihan sa kanila ay inosente.
Mula 1937 hanggang 1939 ay matatagpuan dito ang STON - isang espesyal na layunin na bilangguan na ganap na nagbigay-katwiran sa pangalan nito. At sa panahon ng Great Patriotic War, ang training corps ng navy ng Soviet Union ay matatagpuan dito.
Pagbawi
Pagpapanumbalik ng monasteryo complex ay nagsimula noong ikaanimnapung taon ng ikadalawampu siglo. Noong 1974, itinatag dito ang mga makasaysayang at likas na reserba.
Isang napaka-interesante at hindi pangkaraniwang atraksyon ang lumaki sa Anzer Island. Na parang sa pamamagitan ng banal na pakay, lumilitaw ang isang katulad na himala sa isang lugar kung saan ang mga awtoridad ay ipinagbabawal na maglagay ng mga krus. Tingnan mong mabuti ang larawan, ang Solovetsky Monastery lamang ang maaaring magyabang ng gayong birch.
Sa pagbagsak ng Unyong Sobyet, muling binubuhay ang monastikong populasyon ng monasteryo. Noong Oktubre 25, 1990, opisyal na ipinahayag ang pagpapanumbalik ng Zosima-Savvatievsky Solovetsky stauropegial monastery. Sa mga unang panata ng monastic, ibinigay ang mga pangalan ayon sa palabunutan. Ngayon ito ay naging isang mahalagang tradisyon.
Noong 1992, ang historical at architectural monument ay nakalista bilang UNESCO World Heritage Site.
Nagpapatuloy ang gawaing pagpapanumbalik at ang mga krus na pang-alaala ay itinatayo sa mga lugar ng pinakamatinding trahedya. Maraming martir noong unang panahon ng Sobyet aycanonized.
Noong 2001, personal na itinalaga ni Patriarch of All Russia Alexy II ang Solovetsky Monastery. Maraming mga peregrino ang nag-aalala ngayon kung paano makarating dito, dahil ang madasalin at napakahirap na lugar ay may hindi kapani-paniwalang lakas.
Para sanggunian: maaari kang makarating sa mga isla sa pamamagitan ng tubig o hangin. Mayroong dalawang pangunahing ruta na ginagamit ng mga residente, mga peregrino, mga turista - sa pamamagitan ng Arkhangelsk at sa pamamagitan ng Kem (ang huli lamang sa panahon ng nabigasyon).
Foundation ng courtyard sa Moscow
Ang pangalawang pangalan ng monasteryo na ito ay ang Church of the Great Martyr George the Victorious sa Endov. Ito ay matatagpuan sa likod ng Moscow River. Ang lugar na ito ay tinatawag na Nizhniye Sadovniki. Ang unang kahoy na simbahan dito ay itinatag noong panahon ni Ivan Vasilyevich the Terrible. Ngunit sa kahilingan ng Arsobispo ng Elasson, na dumating kasama ang embahada sa korte noong 1588, isang batong simbahan ang itinayo bilang kapalit nito.
Sa simula ng ikalabinpitong siglo, tulad ng sa maraming simbahan, isang bilangguan para sa mga "manggugulo" ay nilikha sa isang ito.
Ang templo ay lumago sa paglipas ng panahon. Sa loob ng isang siglo, mula sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, dalawang kapilya ang idinagdag dito - sa pangalan ng Birhen at St. Nicholas the Wonderworker.
Gayunpaman, dahil sa daloy ng tubig sa lupa sa ilalim ng bell tower, bumagsak ito sa pagtatapos ng ikalabing walong siglo, at nahulog sa refectory. Sa loob ng humigit-kumulang kalahating siglo, pinamamahalaan ng mga monghe nang wala ang dalawang istrukturang ito, hanggang ang isa sa mga parokyano ay nagtakdang magtayo ng kampana.
Ito ay itinayo sa isang solidong lugar, kaya ang patyo ng Solovetsky Monastery sa Moscow ay medyo malayo sa turret.
Ang beranda, na ngayon ay nagpapatakbo sa monasteryo, ay itinayo noong 1836. Noong 1908, muling nakaranas ng sakuna ang simbahan. Dahil sa baha ng ilog, binaha ang pundasyon, nagkaroon ng mga bitak sa mga dingding.
Ang mga mural, na nagsimulang gumuho, ay naibalik pagkalipas lamang ng dalawang taon.
Bukod dito, ang simbahan ay namamahala sa isang infirmary, isang paaralan at isang limos para sa mga dating sundalo. Nagpatakbo ang simbahan hanggang 1935, at noong mga taon ng Unyong Sobyet, isang departamento ng sining ang matatagpuan dito.
Mga katotohanan ng ating mga araw
Ang Solovetsky Monastery sa Moscow ay muling binuhay ngayon bilang bahagi ng patyo ng pangunahing monasteryo sa White Sea. Naganap ang pagpapanumbalik noong 1992.
Pangunahin ang kanyang mga aktibidad ay konektado sa suporta at probisyon ng monasteryo sa mga isla. Noong unang bahagi ng 1990s, nagkaroon ng paghahanda para sa serbisyo na may kaugnayan sa paglipat ng mga labi ng mga santo sa Solovki. Dagdag pa, ang lugar ay naibalik at inayos.
Sa loob ng sampung taon matapos itong buksan, ang lahat ng lugar ay inilaan, isang Pontifical Cross ang itinayo, sampung metro ang taas.
Noong 2003 ay nagkaroon ng isang mahusay na pagdiriwang ng ika-350 anibersaryo ng pagkakatatag ng Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary, na nagbigay ng batayan para sa kasunod na pag-unlad ng templo.
At noong Pasko ng Pagkabuhay 2006, isang bagong ginawang iconostasis sa limang antas ang ipinakita sa publiko.
Ang pangunahing dambana ay ang icon ng Solovetsky wonderworkers na may mga relic. Ang bawat banal na serbisyo ay nakoronahan ng isang apela sa kanila, at ang mga parokyano ay sumasamba sa imahe.iba pang maligaya na nakalimbag na bagay para sa Pasko at iba pang makabuluhang pista opisyal sa simbahan. Mga kalendaryong naglalaman ng mga larawan, ang Solovetsky Monastery ay gumagawa ng napakaganda at orihinal.
Buhay sa parokya
Ang batayan ng mga aktibidad ng Moscow Compound ay ang edukasyon at pagsasanay ng mga nakababatang parokyano. Sa teritoryo ay mayroong isang Sunday school, kung saan ang mga bata mula 6 hanggang 13 taong gulang ay magkakasamang nag-aaral. Ang plano sa kalendaryo ng mga klase ay iginuhit alinsunod sa mga Christian canon at nakatakdang tumugma sa lahat ng holiday ng simbahan. Ang mga magulang mismo ang nag-aayos ng pagkain para sa mga mag-aaral.
Mayroon ding photo circle, pakikipagtulungan sa Moscow film school. Bukod pa rito, mula noong 2011 ay inorganisa ang paglalakad at mga bus tour sa mga pasyalan sa Moscow. Isa sa mga paksa ng mga iskursiyon, halimbawa, ay sina John the Terrible at St. Philip.
Ang mga pag-alis ay nagaganap sa kalapit na patyo, sa Faustovo, gayundin sa Kolomenskoye. Ang lahat ng mga paglalakbay ay eksklusibo na konektado sa kasaysayan at paggana ng monasteryo. Gayundin, isang beses bawat ilang buwan, ang mga Kasamahan ay nagdadala ng mga peregrino sa Solovetsky Islands.
Ang layunin ng naturang mga pamamasyal ay hindi lamang pang-edukasyon, kundi espirituwal din. Pagkatapos ng paglilibot, lahat ay maaaring manatili at tanungin ang ministro ng lahat ng kanilang mga katanungan. Sasagutin niya sila o aanyayahan sa naaangkop na kaganapan.
Ang mga serbisyo ay ginaganap araw-araw, at ang Liturhiya - ilang beses sa isang linggo. At sa Great Lent, tuwing Huwebes, nagaganap ang unction.
