Ang buhay ng paring Ortodokso na si Daniel Sysoev ay maikli. Namatay siya sa edad na 35, na nasugatan ng isang lalaking nakamaskara na may pistol. Nangyari ito sa simbahan ni Apostol Thomas sa Moscow, kung saan naglingkod siya bilang isang pari ng ilang taon bago. Sa panahon ng kanyang buhay, aktibo siya sa mga aktibidad ng misyonero at simbahan, nagsusumikap na ipalaganap ang pagtuturo ng Orthodox, kung saan siya ay isang masigasig na tagasuporta. Siya ay walang kapagurang nakipag-usap sa mga sumasalungat, ipinaliwanag sa kanila ang interpretasyon ng mga katotohanang Kristiyano at ng Banal na Kasulatan. Ang mga sermon ni Daniil Sysoev ay nag-iwan ng isang kapansin-pansing marka sa mga puso ng kanyang mga kontemporaryo at gumawa ng malaking kontribusyon sa buhay simbahan ng bansa. At ang kanyang kalunos-lunos na kamatayan ay naging isang pagkakataon para sa mga taong may kaparehong pag-iisip at mga kapatid sa pananampalataya upang ibigay sa kanya ang korona ng pagkamartir at hulaan ang kanyang kanonisasyon sa hinaharap.
Talambuhay
Si Sysoev ay ipinanganak sa Moscow noong 1974. Sa edad na labing-apat, siya ay naging seryosong interesado sa mga ideyang Ortodokso, at noong 1991 ay pumasok siya sa teolohikong seminaryo. Sa lalong madaling panahon, na nagpakita ng malaking kasipagan sa pag-aaralAng mga katotohanan ng Orthodox at mga canon ng simbahan, siya ay kilala bilang isang mahusay na connoisseur, na kalaunan ay napansin ng lahat na nakinig sa mga sermon ni Daniil Sysoev. Sa mga taong ito ay napuno siya ng pananalig sa katotohanan ng Orthodoxy, at hanggang sa katapusan ng kanyang buhay ay pinanatili niya ang opinyon na ang mga dogma lamang ng Kristiyanong kalakaran na ito ang may kakayahang magdala ng nakapagliligtas na katotohanan sa mga mananampalataya.
Ang ordinasyon ni Sysoev sa deacon ay naganap pagkatapos niyang magtapos sa seminary noong 1995. Ngunit kahit na pagkatapos nito, ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa Ortodokso sa akademya, walang humpay na itinaas ang kanyang antas ng intelektwal. Siya ay nangaral, nanguna sa mga pag-uusap at nakipagdebate sa mga dissidente. Hindi nagtagal ay ginawaran siya ng bagong espirituwal na titulo, naging pari.
Mga aktibidad sa Simbahan
Pari Daniil Sysoev, na ang mga sermon ay hindi limitado sa balangkas ng mga serbisyo sa simbahan, ngunit nagpatuloy sa mga debate na inorganisa niya kasama ang mga Gentil, sa mga programa sa radyo at telebisyon, ay inorden sa isang bagong espirituwal na ranggo noong 2001, at pagkatapos ay ipinadala sa Yasenevo sa simbahan nina Peter at Paul bilang isang klero. Matatag siyang naniwala sa Banal na Kasulatan, hindi pinahihintulutan ang mga kalayaan sa interpretasyon nito, na walang humpay niyang binanggit sa mga pakikipag-usap sa kanyang mga tagapakinig.
Paggalang sa propetang si Daniel, ang kanyang makalangit na patron, nang may malaking paggalang, sinimulan ni Sysoev ang pagtatayo ng isang templo bilang karangalan sa kanya sa Moscow noong 2003. Nang maglaon, isang buong komunidad ng simbahan ang bumangon dito, ang mga icon-painting at singing school, binuksan ang mga kurso sa misyonero, na patuloy na gumana kahit na pagkamatay ng tagapagtatag. Mula noong Nobyembre 2006, naglingkod si Sysoev sa simbahan, na inilaan bilang parangal sa apostolThomas sa Moscow. Sa pansamantalang simbahang kahoy na ito (nakalarawan sa ibaba), binuksan ni Sysoev ang mga kurso para sa pagsasanay ng mga misyonero. Nagkataon na dito, sa Kantemirovskaya, siya ay binaril patay pagkalipas ng tatlong taon.
Aktibidad ng misyonerong
Ang mga sermon ni Pari Daniil Sysoev ay hindi lamang ang pinakaaktibo, ngunit malikhain din. Isa sa mga anyo ng komunikasyon sa madla - pag-uusap sa kalye, hindi ganap na hindi tipikal para sa Orthodoxy, ay naging isang mahalagang direksyon sa kanyang trabaho. Siya ay nakikibahagi sa espirituwal na kaliwanagan ng mga di-pormal, nakipag-usap sa mga Muslim, nakibahagi sa rehabilitasyon ng mga biktima ng sektaryanismo at okulto.
Ang Sysoev ay lubhang negatibo tungkol sa yoga. Itinuring niya ang mga sayaw ng karate, oriental at Latin American na hindi tugma sa tunay na Orthodoxy, at samakatuwid, bilang isang pari, hinikayat niya ang kanyang mga parishioner mula sa mga aktibidad na ito. Aktibong nakipagtalo siya sa mga tagasunod ng ebolusyonaryong doktrina at sa mga kapwa niya mananampalataya na, na gustong gawing popular ang Banal na Kasulatan, ay sinubukang ibagay ito sa iba't ibang "pseudo-scientific theories" tungkol sa kusang henerasyon ng Uniberso. Hindi niya itinuring na kailangang gumawa ng mga bagong pagbabago sa mga lumang ideya sa Bibliya, dahil binaluktot nito ang kanilang maagang interpretasyon at binago ang kanilang orihinal na kahulugan.
Conversion to Muslim Orthodoxy
Sa kanyang gawaing misyonero, nagtalaga siya ng isang espesyal na lugar sa conversion ng mga Tatar at Chechen sa Orthodoxy. Dahil ang kanyang ina ay isang Tatar, at ang kanyang lolo sa tuhod ay isang mullah, nadama niya ito para sa kanyang sarilikailangan. Isinasaalang-alang ang mga paniniwala na inilarawan sa itaas, ang kanyang matigas na pananampalataya sa Orthodox dogma, at ang kanyang pagiging may layunin ng pagkatao, hindi nakakagulat na madalas niyang pinahintulutan ang kanyang sarili ang pinaka malupit na mga pahayag tungkol sa Islam. Para sa kadahilanang ito, para sa kanyang mga sermon at lektura, si Daniil Sysoev ay madalas na inaatake, pinagbantaan, at matinding pinupuna ng mga Muslim. Ayon sa pinakakaraniwang bersyon, ang pangyayaring ito ang dahilan ng kanyang pagpatay, dahil ang bumaril, ayon sa mga nakasaksi, ay isang "hindi Ruso", na nagsasalita nang may katangiang impit.
Ang Chronicle ng Simula
Sa mga aklat ni Daniil Sysoev, ang mga sermon, pag-uusap at interpretasyon ng mga katotohanang Kristiyano ay dinadagdagan at itinakda nang detalyado. Siyempre, hindi kompromiso ang kanyang mga pananaw, na kung saan ay natakot sa marami.
Isa sa kanyang mga gawa, na tumanggap ng malawak na pamamahagi at nagdulot ng maraming matinding kontrobersya, ay ang Chronicle of the Beginning. Pinagtitibay ng aklat ang paglikha ng mundo ng Diyos at ang hindi pagkakahiwalay ng katotohanang ito mula sa tunay na kaalaman, na minsang napunit ng maraming maling akala at "pseudo-scientific mythology." At ang may-akda sa kanyang trabaho ay nagbibigay sa mismong gawa ng paglikha ng isang eksklusibong tradisyonal na teolohikong interpretasyon sa orihinal nitong biblikal na anyo, salungat sa mga pahayag ng mga kalaban na tumatanggi na ang mundo ay maaaring likhain sa loob ng pitong araw. Ngunit si Padre Daniel mismo ay nakakita dito ng pagdududa sa banal na kapangyarihan.
Idineklara ng aklat ang anumang ebidensiya ng ebolusyon na nagkukunwaring kasinungalingan. Ayon kay Sysoev, sila lamang ang pagnanais ng mga tagasuporta ng kusang henerasyon ng Unibersoipakita ang mga gustong katotohanan para sa katotohanan.
Tungkol sa binyag
Pagsusulat ng aklat na "Maliligtas ba ang mga Di-binyagan?" ay ang resulta ng mga pag-uusap ng may-akda sa isyung ito sa maraming mananampalataya at interesadong mga tao na nakilala niya sa pagsasanay sa misyon. Ang paksang ito ay palaging lumitaw sa mga talakayan at sermon ni Padre Daniil Sysoev, na may kinalaman sa posthumous na kapalaran ng lahat ng tao.
Sa isyung ito, siya, bilang isang kumbinsido na Kristiyano, ay palaging kumuha ng isang hindi kompromiso na posisyon, na ganap na naaayon sa Banal na Kasulatan. Bukod dito, nangatuwiran siya na ang lahat ng di-Orthodox ay walang alinlangan na mapupunta sa impiyerno, na muling nagdulot ng matinding debate at pag-atake. Isinulat ni Sysoev na ang paglayo sa Diyos, ang sinumang makasalanan ay nawawalan ng kakayahang labanan ang kasalanan. At upang makamit ang kaligtasan at buhay na walang hanggan, dapat niyang tanggapin si Kristo at magpabinyag ayon sa mga kaugalian ng Orthodox, walang ibang paraan.
Sa kanyang aklat, kinukundena ng may-akda ang sekular na kultura, na kung saan ang anumang bisyo ay kadalasang nabibigyang-katwiran, ang mga hilig ng tao ay tumataas, at ang kabutihan ay inilalarawan nang torpe at mukhang malayo, artipisyal. Nangyayari ang lahat ng ito, gaya ng sinabi ni Sysoev, dahil sa hindi pagkakaunawaan ng mga tao, sa kanilang kamangmangan sa tunay na kabutihan, at sa panloob na kasamaan na nananahan sa loob nila.
Kontrobersya sa mga Hentil
Ang paglaban sa sektaryanismo at mga maling aral na Kristiyano ay sumakop sa isang kilalang lugar sa mga sermon ni Daniil Sysoev. Inihambing niya ang mga ito sa isang layer ng putik na nananatili sa tagsibol pagkatapos matunaw ang niyebe. Sa paglalapat ng paghahambing na ito, nasa isip niya ang pagpapalayaOrthodoxy mula sa malamig na taglamig ng komunismo.
Sa kanyang akdang “The Anthropology of Seventh-day Adventists and Jehovah's Witnesses,” inilarawan niya nang detalyado ang kanyang mga pananaw sa dalawang sekta na nakasaad sa pamagat at karaniwan na ngayon. Sa kanyang aklat, sinabi niya na ang mga Jehovah's Witnesses at Adventist ay walang talento para sa sistematisasyon, o kahit isang teolohikong henyo. At ang mga katotohanan ay malinaw na nagpapatotoo sa kamalian ng kanilang mga turo: ang katamtaman at mga kasalanan ng kanilang mga pinuno, ang kanilang kawalan ng kakayahan na magkakaugnay na ipahayag ang kanilang mga pananaw, at maraming hindi natutupad na mga hula na hinuhulaan ang isang bagong katapusan ng mundo araw-araw.
Tungkol sa Islam
Ang mga aktibong sermon ni Daniil Sysoev ay ginanap hindi lamang sa mga serbisyo ng Orthodox at sa mga lansangan, kundi pati na rin sa mga social network. Ang isa sa mga paksa ng kanyang mga video lecture, na ipinamahagi sa Internet, ay isang kritikal na pagsusuri ng Islamic dogma. Posthumously, ang mga kapwa mananampalataya ni Padre Daniel ay lumikha din ng nakalimbag na bersyon ng mga pag-uusap sa pangangaral na ito, na inilathala sa ilalim ng pamagat na “Islam. Orthodox view. Sa kanyang mga lektura, pinag-aaralan ni Sysoev ang buhay ni Propeta Muhammad mula sa punto ng pananaw ng mga totoong katotohanan, pati na rin mula sa isang mystical anggulo, ay nagpapakita ng mga kapaki-pakinabang na pagkakaiba sa pagitan ng pananampalatayang Kristiyano at Islam, sinusubukang magsalita nang may katwiran at suportahan ang kanyang opinyon sa maraming sipi at impormasyon mula sa iba't ibang mapagkukunan.
Pagpapatuloy ng misyon
Orthodox, na nagsasalita tungkol sa pagkamatay ni Sysoev, na naganap noong Nobyembre 20, 2009, gusto nilang sabihin: dahil ang isang tao ay pinatay, kung gayon ang salita ng maliwanag na talento na itotagapagsalita, ang kanyang mga pag-uusap, mga sermon at mga libro ay tumama sa mga kaaway ng Kristiyanismo sa pinakamasakit na lugar. Si Yulia Sysoeva, ang balo ng isang klerigo, ay nagpatuloy sa kanyang trabaho pagkamatay ng kanyang asawa, na nagnanais na matapos ang lahat ng kanyang mga gawain at proyekto sa gawaing kawanggawa at misyonero.
Ang posthumous mission ni Padre Daniil Sysoev ay ginaganap ngayon. Ang kanyang salita ay nabubuhay sa mga libro at video lecture. Siya ay tinatawag na martir para sa pananampalataya. At sa pakikinig sa kaniyang tinig, isang malaking bilang ng mga tao ang sumasali sa mga katotohanang Kristiyano, bagaman hindi lahat ay tumatanggap ng kaniyang mga pananaw. Maraming mga pari, na inspirasyon ng kanyang halimbawa, ay nagtataglay ng mga sermon ng Ortodokso sa mga lansangan, isinalin ang kanyang mga libro sa ibang mga wika, binabago ang buhay ng mga tao. Ang larawan sa itaas ay nagpapakita ng mga kalahok ng isa sa mga pagpupulong ng mga misyonerong Orthodox - mga tagasunod ni Sysoev.
