Noong 347, naganap ang isang pangyayari na naging mahalagang milestone sa buhay ng buong mundong Kristiyano. Sa lungsod ng Antioch, na matatagpuan sa teritoryo na ngayon ay pag-aari ng timog-silangang Turkey, isang anak na lalaki ang isinilang sa pamilya ng isang lokal na kumander na pinangalanang Secundus, kung saan ang Panginoon ay naghanda ng magandang kinabukasan. Dahil naging isa sa tatlong dakilang ekumenikal na santo (bukod sa kanya, si Gregory na Theologian at Basil the Great ay ginawaran ng karangalang ito), bumaba siya sa kasaysayan sa ilalim ng pangalan ni John Chrysostom.
Ang espirituwal na paglago ng magiging santo
Ang buhay ni John Chrysostom ay nagsasabi na maagang tinawag ng Panginoon ang kanyang ama sa Kanyang Langit na mga Hall, at ang bata ay nanatili sa pangangalaga ng kanyang ina, na, nang naging balo sa wala pang 20 taong gulang, ay hindi nagnanais. upang muling mag-asawa, ngunit itinalaga ang kanyang sarili sa buong pagpapalaki ng isang anak na lalaki. Bilang isang Kristiyano, sa murang edad ay ipinakilala niya sa kanya ang mga turo ni Jesu-Kristo, na nagsakripisyo ng kanyang sarili upang iligtas ang mga tao mula sa pasanin ng orihinal na kasalanan at bigyan sila ng buhay na walang hanggan.
Noong mga taong iyon, sa kabila ng katotohanan na ang Kristiyanismo ay matatag nang naitatag sa mga bansaMediterranean at nakakuha ng hindi mabilang na mga tagasunod, ang mga labi ng paganismo ay malakas pa rin. Si St. John Chrysostom ay iniligtas mula sa kanilang masamang impluwensya ng kanyang ina, gayundin ng isang matalik na kaibigan sa tahanan, si Bishop Miletius, na kinuha sa kanyang sarili ang mga gawain ng kanyang espirituwal na pagpapalaki. Sa ilalim ng patnubay ng matalinong arpastor, pinag-aralan ng magiging santo ang Banal na Kasulatan at naunawaan ang lalim ng Banal na turo.
Sa dibdib ng Simbahan ni Kristo
Nang ang binata ay 20 taong gulang, itinuring siya ng obispo na sapat nang handa na pumasok sa sinapupunan ng simbahang Kristiyano, at nagsagawa ng seremonya ng pagbibinyag sa kanya. Ito ay isang mahusay na kaganapan sa buhay ni John, na nagpasya na italaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Simbahan, ngunit isa pang 3 taon ang lumipas bago siya pinahintulutan ni Miletius na pumalit sa isang mambabasa sa Katedral ng Antioch.
Noong 372, pinaghiwalay ng tadhana si John Chrysostom mula sa kanyang tagapagturo, ipinatapon sa pamamagitan ng utos ng hindi makadiyos na emperador na si Valens, na noon ay namumuno. Gayunpaman, ang Panginoon ay nagpadala sa kanya ng mga bagong guro ng Kristiyanong kabanalan, na naging mga presbyter (pari) Flavian at Diodorus. Ang huli ay may partikular na malakas na impluwensya sa binata, hindi lamang nagtuturo sa kanya sa teolohiya, kundi pati na rin ang pagkintal ng mga kasanayan ng isang asetiko na buhay.
Kahit noon pa man, si Juan ay nagpahayag ng pagnanais, na tinanggap ang monasticism, na tanggihan ang mga tukso ng walang kabuluhang mundo at magretiro sa disyerto, ngunit nagawa niyang matupad ang kanyang pangarap pagkatapos lamang ng pagkamatay ng kanyang ina, na naging sa kanyang pangangalaga sa lahat ng oras na ito. Nang matupad ang kanyang tungkulin sa anak hanggang sa wakas, siya, kasama ang kanyang kaibigan at kaparehong pag-iisip na si Theodorenagpunta sa isa sa mga malalayong monasteryo, kung saan, sa ilalim ng patnubay ng mga nakaranasang tagapagturo, sa loob ng apat na taon ay pinalalim niya ang kanyang kaalaman at naubos ang laman. Doon, malayo sa walang kabuluhang mundo, isinulat ni St. John Chrysostom ang kanyang unang teolohikong mga gawa, na kalaunan ay nagdala sa kanya ng kaluwalhatian ng isang malalim at komprehensibong matalinong teologo.
Bumalik sa mundo
Bilang pinatunayan ng buhay ni John Chrysostom, sa apat na taon na ginugol sa monasteryo, sa loob ng dalawang taon, ayon sa kanyang panata, siya ay nanatiling ganap na katahimikan at tumira sa isang liblib na kuweba, na kontento na lamang sa isang kakarampot. dami ng tinapay at tubig mula sa kalapit na bukal. Ang ganitong matinding asetisismo ay nagpapahina sa lakas ng batang monghe at nakaapekto sa kanyang kalusugan. Noong 381, sa pagpilit ni Bishop Miletius, na bumalik mula sa pagkatapon, umalis si John sa monasteryo at muling naging kleriko ng Katedral ng Antioch. Kasabay nito, inordenan siya ng dating mentor bilang deacon.
Sa susunod na limang taon, pinagsama ng hinaharap na santo ang kanyang paglilingkod sa simbahan sa gawain sa mga bagong teolohikong kasulatan na naglalayong maunawaan ang kalooban ng Diyos ng tao. Sa mga ito ay itinuro niyang hingin sa Panginoon ang kakayahang maunawaan ang Kanyang mga dakilang katotohanan. Sa bagay na ito, ang panalangin kay John Chrysostom na ibinigay sa artikulo ay lubhang nagpapahiwatig. Sa kabila ng panlabas na kaiklian, nagpapahayag ito ng malalim na relihiyosong kaisipan.
Ordinasyon bilang presbitero
Ang susunod na mahalagang yugto sa buhay ni John Chrysostom ay ang taong 386, nang siya ay inorden sa ranggo ng presbyter ni Obispo Flavian ng Antioch - ganito ang tawag sa ikalawang yugto ng pagkasaserdote noong unang mga Kristiyano simbahan. Sa panahon ngayon siyakatumbas ng ranggo ng pari.
Mula noon, si San Juan, bukod sa iba pang mga bagay, ay pinagkatiwalaan ng tungkulin na dalhin ang Salita ng Diyos sa mga tao. Hindi ito isang madaling gawain. Ayon sa mga kontemporaryo, sa loob ng mahigit dalawampung taon, ang malaking pulutong ng mga tao ay nagtitipon halos araw-araw, lalo na ang pumupunta upang makinig sa mga sermon ni John Chrysostom.
Ang ganitong pambihirang kasikatan ng presbitero ay dahil sa kanyang kakayahang ipaliwanag sa simple at madaling marating na anyo ang pinakamalalim at pinakamatalik na kaisipan na nakapaloob sa Banal na Kasulatan at sa mga sinulat ng mga Ama ng Simbahan. Dahil sa kaloob na ito, na ipinadala ng Panginoon sa Kanyang tapat na lingkod, si San Juan ay nagsimulang tawaging Chrysostom ng mga tao. Sa ilalim ng pamagat na ito, pumasok siya sa kasaysayan ng mundo ng Simbahang Kristiyano.
Kasabay nito, masigasig na tinupad ng magiging santo ang utos ni Hesukristo na tumulong sa iba. Hindi limitado sa espirituwal na pagkain, na sagana niyang ibinigay sa lahat ng lumapit sa kanya, inorganisa ni Presbyter John ang pamamahagi ng libreng pagkain. Halos 30,000 katao ang nakatanggap nito araw-araw, karamihan ay mga gala, mga balo, mga lumpo at mga bilanggo.
Interpretasyon ni John Chrysostom ng Ebanghelyo at iba pang mga teksto sa Bibliya
Nagpakita ang santo ng espesyal na talento na ibinigay ng Diyos sa hermeneutics - ang agham, o sa halip, ang sining ng pagbibigay-kahulugan sa mga tekstong mahirap unawain. Ang hiwalay na seksyon nito ay exegetics, na eksklusibong nagdadalubhasa sa mga aklat na kasama sa Bibliya. Sa lugar na ito ng kaalaman na inialay ni St. John ang kanyang mga gawa. Ginawa niya ito datilahat dahil sa pagnanais na tulungan ang kawan na mas maunawaan ang mga sagradong teksto at maunawaan ang malalim na kahulugan ng mga ito sa pamamagitan ng naaangkop na mga komento at paliwanag.
Sa kanyang mga exegetical na gawa, ang interpretasyon ng mga Ebanghelyo ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Ginawa ni John Chrysostom ang dalawa sa kanila na layunin ng kanyang pananaliksik - mula kay Mateo at mula kay Juan. Sa mga sumunod na panahon, maraming kilalang iskolar ang nagtalaga ng kanilang mga gawa sa mga tekstong ito, ngunit hanggang ngayon ang kanyang mga sinulat ay kinikilala bilang isang tunay na obra maestra ng teolohikong kaisipan.
Mula sa panulat ng santo ay lumabas ang maraming iba pang aklat. Kabilang sa mga ito ang interpretasyon ng Ps alter, ang sulat ni Apostol Pablo at ang aklat ng Genesis sa Lumang Tipan. Bilang karagdagan, nagmamay-ari siya ng malawak na serye ng mga pag-uusap sa iba pang mga teksto sa Bibliya. Ang mga turo ni John Chrysostom, na kanyang pinagsama-sama sa okasyon ng iba't ibang relihiyosong pista, at ang kanyang mga talumpati laban sa paganismo ay napakapopular din sa mga manonood.
Patungo sa Metropolis ng Constantinople
Sa oras na ito, ang katanyagan ng mangangaral na Antiochian ay lumaganap sa buong Kristiyanong Silangan, at noong 397 siya ay inalok na pumalit sa Patriarch ng Constantinople Nectarios, na namatay noong panahong iyon, na pumalit kay Gregory theologian sa kanyang panahon. Pagdating sa kabisera ng Byzantium at simulang gampanan ang gayong mga tungkuling parangal, napilitan si John Chrysostom na limitahan ang kanyang mga gawain sa pangangaral, dahil abala siya sa mga kasalukuyang gawain.
Ang kanyang unang hakbang sa isang bagong larangan ay ang pag-aalala para sa espirituwal at moral na pagpapabutipagkasaserdote, na pinalaki niya sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa. Una sa lahat, karamihan sa mga pondong inilalaan para sa kanyang pagpapanatili, at kung saan siya ay may lahat ng karapatan, ang santo ay nagbukas ng ilang mga libreng ospital at pilgrimage hotel sa lungsod. Kuntento sa pang-araw-araw na buhay na may lamang mga hubad na pangangailangan, hiniling niya ang parehong pagmo-moderate mula sa kanyang mga nasasakupan, na pumukaw ng lihim at kung minsan ay nagbubukas ng kawalang-kasiyahan sa kanilang bahagi.
St. John Chrysostom ay pinarangalan sa pagpapalakas ng tunay na pananampalataya hindi lamang sa teritoryo ng Byzantium mismo, kundi pati na rin sa maraming kolonya at katabing estado nito. Halimbawa, kilala ang kanyang namumukod-tanging tungkulin sa Kristiyanisasyon ng Asia Minor at rehiyon ng Pontic, Thrace at Phoenicia. Ang mga misyonero na ipinadala ni Juan ay nakarating pa nga sa mga lupain ng Scythian, kung saan kinumpirma rin nila ang mga pagano kay Kristo. Sa mga icon ni John Chrysostom na napunta sa atin, ang dakilang archpastor na ito ay kinakatawan sa oras ng pinakamataas na pamumulaklak ng kanyang aktibidad.
Paghatol ng matuwid
Gayunpaman, hindi walang kabuluhan ang mapait na sinasabi ng katutubong karunungan na walang mabuting gawa ang hindi napaparusahan. Unti-unting nagtipon ang mga ulap sa ibabaw ng ulo ng santo. Ang dahilan nito ay ang galit ng korte ng imperyal, na dinala niya sa kanyang sarili, na inilalantad ang kahalayan ng moral na namamayani sa kanya. Si Empress Eudoxia, na higit sa isang beses ay naging object ng kanyang pagpuna, ay may espesyal na pagkamuhi para sa kanya.
Upang parusahan ang walang pakundangan na obispo, isang tribunal ang dali-daling nagpatawag, na binubuo ng mga hierarch ng simbahan na higit na nagagalit kaysa sa iba.mahigpit na disiplina na itinatag niya sa mga nakatataas na klero. Ang paghatol ay mabilis at mali. Si John Chrysostom ay sinentensiyahan ng pagpapatalsik sa kanyang puwesto at para sa pang-iinsulto sa mga naghahari - sa kamatayan, na, sa kabutihang palad, ay napalitan ng walang hanggang pagkatapon.
Pamamagitan ng Romanong Papa
Mula sa mga dokumentong nakaligtas hanggang ngayon, alam na, sa kagustuhang maibalik ang hustisya at maiwasan ang hindi makatarungang parusa, nagpadala ng liham si St. John sa Papa. Noong mga panahong iyon, hindi pa nagaganap ang huling paghahati ng Simbahang Kristiyano sa Katoliko at Ortodokso, kaya umaasa siyang makahanap ng suporta sa katauhan ng pontiff.
Hindi binalewala ng Papa ang kanyang kahilingan at ipinadala ang kanyang mga legado (mga kinatawan) sa Constantinople. Gayunpaman, unang ikinulong sila ni Empress Eudoxia, pagkatapos ay sinubukang suhulan sila, at hindi nagtagumpay (hindi palaging at hindi lahat ay tumatanggap ng suhol), inutusan silang paalisin sa bansa. Dahil dito, napilitang ipatapon si St. John theologian.
Ang Banal na Tradisyon ay nagsasabi tungkol sa dalawang palatandaan ng Diyos na nauugnay sa pagpapatapon kay San Juan. Ang una sa mga ito ay isang lindol na tumama sa lungsod sa susunod na gabi, pagkatapos ay iniutos ng natatakot na empress na kanselahin ang hatol at bumalik sa kabisera. Gayunpaman, di-nagtagal ay lumipas ang kanyang takot, at inaprubahan ng bagong husay na tribunal ang naunang desisyon. Sa pagkakataong ito, ang katibayan ng poot ng Diyos ay ang apoy na tumupok sa palasyo at sa mga bahay ng mga maharlika.
Pagiging destiyero sa Armenia, na noong panahong iyon ay isang malayong kolonyaByzantine estado, ang santo ay hindi nakagambala sa kanyang pastoral labors, pangangaral ng Salita ng Diyos sa mga lokal na residente at patuloy na nagtatrabaho sa teolohiko kasulatan. Hindi niya pinutol ang komunikasyon sa mga hierarch na iyon na nanatiling mga tagasuporta niya, sa kabila ng lahat ng kasawiang sinapit niya. 245 na liham ang nakaligtas hanggang ngayon, na ipinarating ng santo sa mga obispo ng Europe, Asia at Africa, gayundin sa kanyang mga kaibigan sa Constantinople at Antioch.
Liturhiya na nakaligtas sa mga kapanahunan
Karaniwang tinatanggap na sa panahong ito ay pinagsama-sama niya ang teksto ng serbisyo, na kilala bilang “Liturgy of St. John Chrysostom" at ngayon ay ginaganap sa lahat ng mga simbahang Ortodokso. Ito ay batay sa mga tradisyon ng sinaunang simbahang Kristiyano at binubuo ng dalawang bahagi, ang una ay tinatawag na "Liturgy of the catechumens", at ang pangalawa - ang "Liturgy of the faithful".
Tama, sa bukang-liwayway ng bagong pananampalataya, nakaugalian nang hatiin ang pagsamba sa dalawang bahagi. Ang mga kalahok sa una ay ang lahat ng nagnanais, kabilang ang mga naghahanda pa lamang para sa binyag, sumasailalim sa angkop na pagsasanay (anunsyo). Binyagan lamang, o, sa madaling salita, matatapat, mga miyembro ng komunidad ang pinahintulutan sa ikalawang bahagi.
Ang katapusan ng makalupang buhay ng santo
Sa kabila ng katotohanan na si St. John ay ipinatapon sa labas ng kabisera, hindi nagpahuli ang kanyang mga kaaway, at noong 406 dumating ang imperyal na utos upang ilipat ang hierarch sa pinakalabas ng imperyo, sa nayon ng Pitius, na matatagpuan sa teritoryo ng kasalukuyang Abkhazia. Nagkataon na sa oras na iyon siya ay may sakit, ngunit hindi maaaring sumuway sa pinakamataas na utos.
Pagod sa sakitSi John ay gumawa ng kanyang paraan sa loob ng tatlong buwan, sa kabila ng lamig at init. Ito ang huling paglipat na nagkumpleto ng kanyang buhay sa lupa. Sa maliit na nayon ng Koman, ang lakas ay umalis sa santo, at ibinigay niya ang kanyang dalisay na kaluluwa sa Panginoon. Ang kanyang tapat na mga labi ay inilipat sa Constantinople noong 438, at noong ika-11 siglo ay itinatag ang isang monasteryo sa lugar ng pagkamatay ng santo, kung saan itinayo ang simbahan ni St. John Chrysostom. Sa ibang pagkakataon, ang monasteryo ay nawasak, at sa lugar nito ay isang bahagi lamang ng pundasyon ng templo at hiwalay na mga fragment ng mga pader ang napanatili. Noong 1986, nagsimula ang gawain sa pagpapanumbalik ng sinaunang monasteryo, at ngayon ito ay isa sa mga pangunahing espirituwal na sentro ng Abkhazia.
Pagpaparangal kay John Chrysostom sa Russia
Pagkatapos ng pagtatatag ng Orthodoxy sa Russia, si Saint John, kasama ang dalawang iba pang mga haligi ng pananampalatayang Kristiyano - sina Basil the Great at Gregory the Theologian - ay naging isa sa mga pinaka iginagalang na santo. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na ang icon ng St. John Chrysostom ay matagal nang pag-aari ng karamihan sa mga simbahan ng Russia. Ang aming artikulo ay naglalaman ng ilang larawan ng napakahalagang dambanang ito.
Ayon sa kalendaryo ng Simbahan, ang alaala ng santo ay ipinagdiriwang apat na beses sa isang taon: Enero 27, Enero 30, Setyembre 14 at Nobyembre 13. Sa araw na ito, ang isang akathist na isinulat sa kanyang karangalan ay ginaganap sa lahat ng mga simbahan sa bansa, gayundin ang mga panalangin kay John Chrysostom, dalawa sa mga ito ay ibinigay sa artikulo.
