May nakakaalam ba sa kasaysayan ng icon ng Bread Conqueror? Ngunit siya ay napaka-interesante. Ngunit alamin muna natin kung ano ang mga monasteryo ng Ural? Kapansin-pansin na ang mga nag-aaral ng kasaysayan ng mga monasteryo ng diyosesis ng Yekaterinburg ay maingat na sinusuri ang kanilang paraan ng pamumuhay, at kalaunan ay dumating sa konklusyon na ang bawat bagay ay may sariling mga katangian, sarili nitong hindi pangkaraniwang kasaysayan, sariling selyo ng probidensya ng Diyos.
Middle Ural Convent
Maraming tao ang humahanga sa kagandahan ng napakabatang kumbento ng Sredneuralsky. "Ang Mananakop ng Tinapay" ay ang imahe kung saan ang karangalan ay itinayo. Ang gusali ay matatagpuan sa Nizhny Tagil highway, dalawampung kilometro mula sa Yekaterinburg. Ang monasteryo na ito ay itinatag salamat sa desisyon ng Banal na Sinodo noong Abril 20, 2005. Kapansin-pansin, hanggang 2002, isang ordinaryong berdeng damuhan ang nasa lugar nito.
Noong Mayo 18, 2002, dumating ang mga unang manggagawa mula sa Ganina Yama upang itayo ang pasilidad. Sa gitna ng isang masukal na kagubatan, nakakita sila ng isang gatehouse na gawa sa kahoy na dinisenyo para sa apatsisters-occupants, at dalawang tent kung saan ito ay binalak na paglagyan ng mga manggagawa. Wala nang iba pa sa teritoryong ito, tanging ang mga incorporeal na puwersa na umaaligid sa himpapawid, sabik na nakikinig sa mga pakiusap.
At noong 2011, apat na maringal na templo, solidong maraming palapag na mga gusaling bato, isang pagawaan ng gatas at isang hospice house ang tumubo sa mga lupain ng monasteryo. Isang apat na palapag na pribadong gusali din ang itinayo rito, kung saan makikita ang mga workshop at paaralan para sa mga bata. Gayundin, ang mga manggagawa ay nakagawa ng isang kahanga-hangang hardin at subsidiary na sakahan. Ang monasteryo ay naglalaman na ngayon ng humigit-kumulang tatlong daang mga panalangin ng mga baguhan: sa lugar na ito ay talagang madarama mo ang presensya ng Diyos.
Pagpapagawa ng monasteryo
Ah, gaano kabilis naitayo ang Sredneuralsky Monastery! Ang "Bread Conqueror", ang banal na icon, tila, ang dahilan nito. Pagkatapos ng lahat, imposibleng matandaan ang gayong mga katotohanan ng mabilis na pagtatayo para sa buong makasaysayang panahon ng pagbuo ng mga monasteryo sa Russia at Europa. Sa kasaysayan ng simbahan, kakaunti ang mga ganitong kaso. At hindi ito kathang-isip - ordinaryong tuyong istatistika.
Nalalaman na ang mga ganitong gawain ay hindi maaaring isakatuparan alinman sa intensiyon ng mga tao, o sa kanilang sarili. Pagkatapos ng lahat, lahat ng bagay na naglalayon sa kaligtasan ng kaluluwa ay dumaranas ng hindi mabilang na mga hadlang at tukso. Ang ganitong pagkakatawang-tao ng isang hayop sa mortal na mundo ay posible lamang sa kamangha-manghang kalooban at tulong ng Panginoon.
Ngunit paano mo makukuha ang suporta ng Diyos? Kailangan mong ma-invoke ito ng tama, nagdadala ng sakripisyo sa pagsamba, mga panalangin, kalinisang-puri, pag-aayuno, pagpipigil sa sarili. At, siyempre, napakahalaga na laging sundin ang landas ng isang matuwid na buhay.
Ang ilang mga layko ay walang muwang na naniniwala na ang lahat ay nahuhulog mula sa langit kapag ang isang tao ay gumawa ng isang espesyal na plano sa pagsasaka, inaprubahan ang "limang taong plano", nakikilahok sa iba't ibang mga pagpupulong. Ang bawat gawain o aksyon ay nangangailangan ng salita ng Diyos. Kung ang isang tao ay taimtim na nagsisikap na pasayahin ang Lumikha ng lupa at langit, ang ating Ama sa Langit, tiyak na tatanggap siya ng masaganang bunga. Ang mga nagpapahayag na halimbawa ng gayong mga gawa ay madalas na nakikita sa makamundong buhay. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga ito ay makikita lamang sa mga na ang puso ay hindi petrified, dalisay at napaka-sensitibo. Sa gayong mga sitwasyon, ipinahahayag ng mga tao ang hindi maikakaila na katotohanan: "Sinuman ang nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat!" Ngunit kinukuha niya at tinutupad ayon sa pananampalataya ng bawat isa …
Mga taong anghel
Kapag nakikipag-usap sa mga tao o naroroon sa isang banal na paglilingkod, kapag lumalalim sa esensya ng kung ano ang nangyayari, ang pariralang "mga kadre ang nagpapasya sa lahat" na hindi sinasadyang pumasok sa isip. Ngunit ang kanyang pananalita ay bahagyang naiiba: “mga espirituwal na kadre ang nagpapasya sa lahat.”
Nakakatuwa na ang kagalang-galang na abbess ng Sredneuralsky monastery, si nanay Varvara, at ang confessor ng banal na monasteryo, si shegumen Sergius, ay tinatawag na mala-anghel na mga tao. Pagkatapos ng lahat, mayroon silang kahanga-hangang karanasan sa buhay, pagsasanay sa maraming lugar ng aktibidad, kamangha-manghang mga unibersal na katangian ng tao at mga talento sa pre-monastic, makalupang buhay. Ito ang mga taong inaanyayahan ng Makapangyarihan sa kanyang paglilingkod. Pinoprotektahan niya sila, inaalalayan sila, at ipinapalabas ang kanyang maraming biyaya.
Abbess Varvara
Mother abbess Varvara sa mundo ay tinatawag na Svetlana Nikolaevna Krygina. itolubos na matalino, may mas mataas na edukasyon, isang maingat na patrona ng kawan na ipinagkatiwala sa kanya mula sa Diyos. Ang kanyang likas na pagpapakumbaba ay hindi nagpapahintulot sa kanya na kunan ng larawan at pag-usapan ang tungkol sa kanyang sarili, ngunit kung tatanungin mo siya ng isang paksang tanong, makakakuha ka ng kumpletong sagot.
Siya ay laconic at matulungin, halos "namatay" para sa makalupang buhay. Si Svetlana Nikolaevna, na kumukuha ng belo bilang isang madre noong Marso 31, 2005, ay kinuha ang kanyang pangalan bilang parangal sa Dakilang Martir na si Barbara. Siya ay hinirang na abbess ng dambana noong Abril 20, 2005.
Dapat idagdag na noong Mayo 18, 2009, si Matushka Varvara ay ginawaran ng ranggo ng abbess para sa kanyang masigasig na paglilingkod sa Simbahan ng Diyos ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Russia sa kahilingan ng Arsobispo Vikenty ng Yekaterinburg at Verkhoturye. Tinutulungan siya ng madre na si Nina, ang sarili niyang kapatid, sa paggawa ng matuwid na gawa.
German Farm
Sino pa ba ang buhay na hindi maihihiwalay sa kuwento ng napakagandang kanlungang ito, na may icon ng Bread Conqueror? Lumilitaw si Padre Sergius (Romanov) sa kwentong ito - dito siya ang pinakamahalagang karakter. Kapansin-pansin na noong 2002, binasbasan ni Arsobispo Vincent ng Verkhoturye at Yekaterinburg si Hieromonk Sergius na lumikha ng isang babaeng tambalang may kahalagahang panlipunan sa pangalan ng banal na Passion-Bearers sa male monasteryo, kung saan si Padre Sergius noong mga panahong iyon.
Nakakatuwa na ang teritoryo kung saan matatagpuan ang farmstead ay dating pagmamay-ari ng subsidiary farm ng Sredneuralskaya GRES. Sa mga taong itoang lugar ay binansagan na German Farm - dito sa panahon ng digmaan matatagpuan ang kampo, kung saan pinanatili ang mga bilanggo ng digmaan. Ang pag-areglo ng Aleman noong Agosto 2002 ay inilipat nang walang bayad sa diyosesis ng Yekaterinburg. At noong Setyembre 2002, si Hieroschemamonk Raphael (Berestov) ay bumisita sa patyo. Tiniyak niya na ang banal na bubong na itinatayo sa lugar na ito ay nasa ilalim ng espesyal na pagtangkilik ng Holy Empress Alexandra at ng Ina ng Diyos.
Espiritwal na pangangalaga ng monasteryo
Ang unang liturhiya ay inihain sa kahoy na bahay na simbahan noong Agosto 2002. Pagkatapos ay nagsimula ang pagtatayo ng maringal na pinakahihintay na gusali ng templo na gawa sa ladrilyo. Ang simbahan ay taimtim na inilaan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos na "The Conqueror of Bread" noong Setyembre 17, 2004. Kapansin-pansin na ang huling martir na Ruso na si Emperor Nicholas II at ang kanyang pamilya, na nagbuwis ng kanilang buhay para sa Russia, ay lalo na iginagalang sa kumbento sa Middle Urals.
Sa mahabang panahon, dinadala ni Sheegumen Sergius ang pasanin ng mga espirituwal na alalahanin ng monasteryo. Siya ay walang kapagurang nagmamalasakit sa mga parokyano, mga kapatid sa panalangin at sa kawan na ipinagkatiwala sa kanya. Siya rin ay isang masigasig na executive ng negosyo: nag-aalala siya tungkol sa pagtatayo, nauunawaan ang mga teknikal na isyu, may kaloob na makipag-usap sa mga makamundong tao at mga benefactor. Sa pangkalahatan, si Padre Sergius ay tinatawag na isang napaka-matulungin na tao. Napakahirap ipaliwanag ang nuance na ito sa mga salita - nagliliwanag lamang ito ng kaaya-ayang init, kabaitan, pagnanais na maunawaan ang bawat tunay na Kristiyano na malapit sa espiritu. Ang gayong pakikiramay, pag-ibig sa pag-ibig, at kung minsan ay parang bata na prangka at kawalang-muwang ay itinuturing na napakaisang bihirang pangyayari ngayon. Ang ganitong mga katangian ay makikita lamang sa mga monghe sa banal na lupain ng Athos.
Misteryoso, ang banal na tahanan ay sumenyas sa mga naninirahan dito: sila ay nagtipun-tipon dito, walang alinlangan na nagsusumikap na malaman ang dakilang damdamin. Ang bawat baguhan ay indibidwal at natatangi, tulad ng isang nilikha ng Diyos, marami ang may mas mataas na edukasyon. Ngunit ano ang nagbubuklod sa kanila? Siyempre, ang tanging kamangha-manghang katangian ay ang pagpapakumbaba. At tahimik na kaamuan, pagiging simple at pagbibitiw ay sumusunod sa kanya. Sumang-ayon, hindi nagkataon na ang gayong espirituwal na hukbo ay ginawaran ng angkop na kanlungan.
Icon
At ngayon ay kilalanin natin ang kasaysayan ng mahimalang imahe. Ang icon, na naglalarawan sa Theotokos, "The Conqueror of Bread", ay ipininta sa pagpapala ni Hieroschemamonk Ambrose, ang nakatatanda ng Vvedenskaya Hermitage Optina. Siya ang pinakadakilang asetiko ng Russia noong ikalabinsiyam na siglo, na nag-aalab sa paniniwala ng bata sa Ina ng Diyos. Pinarangalan ni Padre Ambrose ang mga kapistahan ng Theotokos, na minarkahan sila ng walang humpay na panalangin.
Malapit sa Optina Hermitage, itinatag niya ang monasteryo ng Shamorda bilang parangal sa Kazan icon ng Ina ng Diyos at biniyayaan siya ng icon ng Bread Conqueror. Ang obra maestra na ito ay naglalarawan sa Ina ng Diyos, na nakahiga sa mga ulap na puti ng niyebe. Ang kanyang nakaunat na mga braso ay nagpapala sa mundo. Sa ibabang bahagi ng larawan, inilalarawan ang isang naka-compress na field, kung saan matatagpuan ang mga rye sheaves sa mga halamang gamot at bulaklak.
Personal na tinukoy ni Elder Ambrose ang petsa ng pagdiriwang ng icon - Oktubre 15 - at binigyan siya ng pangalang "Bread Conqueror". Sa pamamagitan nito, ipinahiwatig niya iyonAng Ina ng Diyos ay "isang katulong sa mga tao sa kanilang pagsisikap na makakuha ng pang-araw-araw na pagkain." Inaasahan ang kanyang maligayang kamatayan, iniutos ni Padre Ambrose na mag-print ng napakalaking bilang ng mga larawan ng imaheng ito. Ipinadala niya sila at ipinamahagi sa kanyang mga espirituwal na anak.
Nakakatuwa, ang akathist ay kadalasang ginagawa sa harap ng banal na icon. Ang "The Bread Conqueror" ay lubhang nakikiramay sa ganitong uri ng mga himno. Bago ito, mahimalang gumawa si Elder Ambrose ng isang espesyal na refrain para kumanta ng akathist: “Magsaya ka, Pinagpala! Kasama mo ang Panginoon! Ipagkaloob sa amin, ang mga hindi karapat-dapat, ang hamog ng Iyong biyaya at ipakita ang Iyong awa!”
Ang araw ng libing ni Elder Ambrose sa Shamorda Monastery ay naka-iskedyul para sa Oktubre 15 - ang petsa ng kapistahan ng imahe. Sa pamamagitan ng paraan, ang banal na icon na "The Bread Conqueror" ay nagsagawa ng unang himala noong 1891. Noon na sa buong Russia ang mga tao ay nagugutom dahil sa pagkabigo sa pananim, at sa mga bukid ng Shamorda monastery, at sa buong rehiyon ng Kaluga, ang tinapay ay isinilang nang sagana.
Dagdag pa, noong 1892, ang icon na "The Bread Conqueror" ay nagsilbing modelo para sa listahang ginawa ng baguhan ng nakatatandang si Ambrose Ivan Fedorovich Cherepanov. Sa oras na iyon, si Elder Ambrose ay hindi na buhay, sa kasamaang-palad. Ang listahan mula sa banal na imahe ay ipinadala sa kumbento ng Pyatnitsky sa rehiyon ng Voronezh. Sa mga lugar na iyon, dahil sa tagtuyot, ang mga naninirahan ay binantaan ng taggutom, ngunit ang icon ng Ina ng Diyos na "The Conqueror of Bread" ay muling nagligtas ng mga tao: isang serbisyo ng panalangin ang inihain bago nito, nagsimulang umulan, at ang tagtuyot. umatras.
Larawan na iginagalang ng mga mananampalataya
Tagapamagitan ng lahing Kristiyano, ang Kabanal-banalang Theotokos, nananalangin kami sa kalungkutan at kagalakan, nang may pag-asa atpag-ibig. Sa pangkalahatan, napakarami sa kanyang mga mahimalang icon sa Russia - tulad ng mga bituin sa kalangitan.
Kabilang sa kanila ay ang icon ng Ina ng Diyos na "The Conqueror of Bread" - siya ay pinagpala ng nakatatandang Ambrose, at ang espesyal na atensyon ay binabayaran sa kanya sa Optina Desert. Ito ay si Padre Ambrose, tulad ng nabanggit sa itaas, na nagbigay ng pangalan sa imaheng ito at nagtakda ng petsa para sa pagdiriwang nito - pagkatapos ng pagkumpleto ng pag-aani. Pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon sa holiday na ito, inilibing ang bangkay ng matanda.
Bago ang icon na "The Conqueror of Bread", binabasa ang isang panalangin tungkol sa pagdami ng mga bunga ng langit at lupa, maraming mga parokyano ang humihingi ng mga pagpapala para sa trabaho. Ang imahe ay may isang hindi pangkaraniwang iconography at puno ng malalim na espirituwal na nilalaman. Sa pamamagitan ng paraan, ang ideya ng imahe ay lumitaw mula sa isang malubhang may sakit na matandang lalaki sa mga huling taon ng kanyang buhay. Pagkatapos ay gumugol siya ng mahabang panahon sa monasteryo ng Shamorda at labis na nag-aalala tungkol sa kanyang kapalaran: taimtim siyang nanalangin sa Ina ng Diyos para sa pamamagitan at pagtangkilik. Sumang-ayon, pagkatapos ng lahat, ang monghe ay lumikha ng isang nakakaakit na panoorin: ang Ina ng Diyos na "The Bread Conqueror" ay pinagpapala ang marilag na kagandahan ng lupain ng Russia. Ang imahe sa pinakamaikling posibleng panahon ay nakatanggap ng isang pambihirang pagsamba ng mga mananampalataya: ito ay pinadali ng mga himala nito, na binanggit sa sariling talambuhay ng matanda.
Nang sumunod na tag-araw, pagkamatay ng monghe na si Ambrose, ang monghe ng Optina Hermitage, si Ivan Fedorovich, isang katutubo ng maharlika, ay sumulat ng icon na "The Conqueror of Bread" gamit ang kanyang sariling kamay. Ang kumbento ng Pyatnitsky sa rehiyon ng Voronezh noong panahong iyon ay natanggap ito - ang mga naninirahan dito ay nagsagawa ng panalangin sa kanyang harapan at, tulad ng iniulat sa itaas, ay nailigtas mula sa gutom.
Providence ng Diyos
Sino ang gustong bumisita sa monasteryo na nakatuon sa mapaghimalang imahen? Ang "bread wrangler" ay matatagpuan sa maraming templo. Tila sila ay ikinalat sa lupa ng Maylalang ng makalangit na mga perlas. Bilang parangal sa imaheng ito, noong 2000, isang templo ang inilaan din sa mga lupain ng subsidiary farm ng Optina Pustyn.
Ang bakas ng icon, kung saan itinaas ni Elder Ambrose ang kanyang pinagpala at banal na mga panalangin, ay nawala sa oras: walang nalalaman tungkol sa kapalaran nito. Mayroon lamang impormasyon na sa pamamagitan ng utos ng Banal na Sinodo noong 1892 ang imahe ay inalis mula sa monasteryo ng Shamorda. Ngunit, sa pagtingin sa mga modernong komentaryo sa gawain ni Padre Florensky Pavel "Iconostasis", makakahanap ka ng tala na tumuturo sa paunawa ni Bishop Anatoly ng Ufa, na nilikha sa Bergamo noong Enero 1988. Sinasabi nito na ang icon na ito ay matatagpuan malapit sa Vilnius, sa Lithuanian village ng Mikhnovo.
Sa selda ng Monk Ascetic Ambrose, sa tulong ng Diyos, isang magandang listahan ang lumitaw ilang taon na ang nakalilipas mula sa mga unang icon ng "Bread Conqueror". Noong 1999, ang imaheng ito ay ibinigay sa templo ni Alexander Kurochkin mula sa Rostov-on-Don. Ito ay mula sa kanya na ang imahe ng Reyna ng Langit, na binili sa okasyon, ay itinatago sa loob ng halos pitong taon. Si Alexander ay isang propesyonal na tagapagbalik, at samakatuwid ay nagawa niyang buksan ang inskripsyon sa likurang bahagi ng imahe, na nakatago sa ilalim ng isang makapal na layer ng pintura: "Magsaya ka, Pinagpala! Kasama mo ang Panginoon! Ipagkaloob sa amin na hindi karapatdapat ang hamog ng Iyong biyaya at ipakita ang Iyong awa. pagdiriwang ng Oktubre 15. Sa pinakailalim ng larawan ay nakasulat: "Ang imahe nitong si Hieroschemamonk Ambrose na Elder ng Optina Hermitage."
Kapansin-pansin iyonang pangalan ng icon ay nakasulat sa parehong sulat-kamay sa likod at sa harap na bahagi. Ngunit sa ating buhay ay walang sinasadya! Kinakailangang magalak na ang nawalang koneksyon sa mga panahon ay naibalik sa pagkuha ng partikular na icon na ito na "Ang Mananakop ng Tinapay". Panalangin bago umakyat sa langit ang pinagpalang imahen na may pananalig na ang humihingi ay hindi papansinin.
Mga icon ng listahan
Dapat tandaan na ang isang malaking bilang ng mga magagandang listahan ay isinulat mula sa orihinal at ipinamahagi sa buong Russia. Ang isa sa mga icon na ito ay makikita sa Tretyakov Gallery.
Sa paglipas ng panahon, nagbago ang iconography, dahil nakita ng bawat pintor ng icon ang langit at ang butil sa sarili niyang paraan. Ano ang masasabi tungkol sa larawang ipininta ilang taon bago ang rebolusyon sa Shomordino? Kahanga-hangang sinasabi ng icon ang tungkol sa mga minuto bago ang bagyo.
Ito ay naglalarawan ng isang mabigat at maitim na ulap na umaaligid sa isang gintong taniman ng butil, madilim na mga puno at isang templo. Malayo ang building, mahirap makita. At sa itaas ng komposisyong ito ay nakatayo ang isang pagpapala, matahimik na imahe ng Ina ng Diyos. Ah, sa anong rapture binasa ng mga pari ang akathist bago ang imaheng ito! Ang “The Bread Conqueror” ay isang mahimalang icon, tumingin nang may lambing sa mga sumasamba at nakikinig sa kanilang mga kahilingan!
At sa wakas, nais kong idagdag: sa maraming modernong mga icon, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na nakaupo sa isang ulap na nakataas ang kanyang mga kamay sa panalangin. Lumipad siya sa ibabaw ng butil, at sa kanyang paligid ay kumikinang ang isang hugis-itlog na mandorla, na may kulay sa panlabas na gilid ng mga bituin at tinusok ng sinag.
