Buddhism: mga pista opisyal, tradisyon, kaugalian

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang Buddhism ay may mahabang kasaysayan at maraming tagasunod ngayon. Ang simula ng relihiyong ito ay may sariling romantikong alamat, na tatalakayin sa artikulong ito. Gayundin sa Budismo ay may sapat na bilang ng malalaki at maliliit na pista opisyal, na ang kahulugan nito ay lubos na naiiba sa mga tradisyonal.

Ang Budhismo ay isa sa mga relihiyon sa mundo

Ang Buddhism ay itinuturing na isa sa mga unang makasaysayang relihiyon (dalawa pa ang Kristiyanismo at Islam). Gayunpaman, kung ihahambing natin ito sa iba pang dalawa, lumalabas na ang kahulugan ng isang pilosopiko at relihiyosong sistema ay mas angkop para sa Budismo, dahil hindi kinakailangang pag-usapan ang tungkol sa Diyos sa karaniwang kahulugan. Wala lang dito.

May posibilidad na maniwala ang ilang mananaliksik na napakalapit ng Budismo sa mundo ng agham, dahil uhaw ito sa kaalaman sa mga batas ng mundo (kalikasan, kaluluwa ng tao, sansinukob). Bilang karagdagan, ayon sa tradisyon ng Budismo, pinaniniwalaan na ang buhay ng tao pagkatapos ng kamatayan ng katawan ay may ibang anyo, at hindi napupunta sa limot. Ito ay halos kapareho sa conservation law.bagay sa mundo o ang paglipat nito sa ibang estado ng pagsasama-sama.

Mula noong sinaunang panahon, ang turong ito, dahil sa lawak ng mga pananaw, ay nakakalap ng maraming tunay na palaisip, mga siyentipiko ng iba't ibang larangan, mga natatanging doktor. Ito ang naging tanyag sa mga Buddhist monasteryo, at gayundin sa kanilang mga aklat sa mga paksang siyentipiko.

Siyanga pala, inilalaan din ng Budismo ang mga pista opisyal nito sa pagkakaroon ng bagong kaalaman sa pamamagitan ng kaliwanagan (kung may magtagumpay). Ang ilan sa mga ito ay nahayag sa pamamagitan ng mga pagtatanghal na isinagawa ng mga monghe (halimbawa, ang misteryo ng Tsam).

Pagkabata at pagdadalaga ni Gautama Buddha

Ang pagsilang at pagsilang ng magiging tagapagtatag ng relihiyon sa daigdig ay nababalot ng mga alamat at mistisismo. Ang Buddha ay orihinal na isang prinsipe ng India, na ang pangalan ay Siddhartha Gautama. Ang kanyang paglilihi ay mahiwaga at nakakaintriga. Ang ina ng hinaharap na naliwanagan ay minsan ay nanaginip na ang isang puting elepante ay pumasok sa kanyang tagiliran. Pagkaraan ng ilang panahon, natuklasan niya na siya ay buntis, at pagkaraan ng siyam na buwan ay nanganak siya ng isang sanggol na lalaki. Pinangalanan ang bata na Siddhartha, na nangangahulugang "natupad ang kanyang kapalaran." Hindi kinaya ng ina ng sanggol ang pagsilang at namatay pagkalipas ng ilang araw. Tinukoy nito ang damdamin ng pinuno, ang kanyang ama, para kay Siddhartha. Mahal na mahal niya ang kanyang asawa, at nang mamatay ito, inilipat niya ang lahat ng hindi naubos na pagmamahal niya sa kanyang anak.

Nga pala, ang kaarawan ni Buddha ay isang medyo kontrobersyal na petsa, na, gayunpaman, ay nakatakda ngayon. Dahil ginagamit ng Budismo ang kalendaryong lunar,Ang sandali ng kapanganakan ng tagapagtatag ay itinuturing na ikawalong araw ng lunar month Vesak. Gayunpaman, hindi pa rin sila nakipagkompromiso sa taon ng kapanganakan.

Isang magandang kinabukasan ang hinulaang para sa isang batang isinilang ng pantas na si Asita, ibig sabihin, ang tagumpay ng isang dakilang gawaing panrelihiyon. Siyempre, hindi ito gusto ng ama para sa kanya, hindi niya nais na ituloy ng kanyang anak ang isang karera sa relihiyon. Sa pamamagitan nito ay natukoy niya ang mga taon ng pagkabata ni Gautama at ang mga sumunod na taon. Bagama't mula sa kapanganakan ay hilig na niyang mangarap at mangarap ng gising, naranasan niya ang mga maikling sandali ng pagliliwanag. Mula pagkabata, sinikap ng Buddha ang pag-iisa at malalim na pagmumuni-muni.

Gayunpaman, tutol ang aking ama sa lahat ng ito. Pinalibutan ang kanyang anak ng karangyaan at lahat ng mga pagpapala, ipinapakasal siya sa isang magandang babae, at itinatago rin sa kanyang mga mata ang lahat ng masamang bahagi ng mundong ito (kahirapan, gutom, sakit, atbp.), umaasa siyang ang kadakilaan ay nakalimutan, nababalisa. naitaboy ang mga mood. Gayunpaman, hindi ito humantong sa inaasahang resulta, at pagkaraan ng ilang sandali ay naging malinaw ang nakatago.

Ayon sa alamat, minsan sa kalye ay nakakita siya ng libing, isang maysakit at isang asetiko. Ang lahat ng ito ay gumawa ng isang indelible impression sa kanya. Napagtanto niya na ang mundo ay hindi tulad ng alam niya at puno ng pagdurusa. Nang gabi ring iyon, umalis siya sa kanyang tahanan.

Reclusion and preaching of the Buddha

Ang susunod na panahon ng Buddha ay ang paghahanap ng katotohanan. Sa kanyang paglalakbay, nakatagpo siya ng maraming pagsubok - mula sa isang simpleng pag-aaral ng mga pilosopikal na treatise hanggang sa ascetic asceticism. Gayunpaman, walang sumagot sa mga tanong. Minsan lamang, pagkatapos niyang talikuran ang lahat ng maling aral, pinanipis ang kanyang kaluluwa sa mga nakaraang pananaliksik,dumating ang liwanag. Nangyari na ang bagay na pinakahihintay niya nitong mga taon. Nakita niya hindi lamang ang kanyang sariling buhay sa totoong liwanag, kundi pati na rin ang buhay ng ibang tao, ang lahat ng koneksyon sa pagitan ng materyal at di-materyal. Ngayon alam na niya…

Mula sa sandaling iyon, siya ay naging isang Buddha, Naliwanagan at nakikita ang katotohanan. Ipinangaral ni Gautama ang kanyang pagtuturo sa loob ng apatnapung taon, naglalakbay sa pagitan ng mga nayon at lungsod. Dumating sa kanya ang kamatayan sa edad na walumpu, pagkatapos ng paghihiwalay ng mga salita. Ang araw na ito ay iginagalang nang hindi bababa sa kaarawan ng Buddha, gayundin ang sandali kung kailan bumaba sa kanya ang kaliwanagan.

Ang pag-usbong ng Budismo bilang isang relihiyon

Dapat tandaan na ang Budismo mismo ay kumalat nang napakabilis sa buong India, gayundin sa Timog Silangang at Gitnang Asya, at tumagos ng kaunti sa Siberia at Central Asia. Sa panahon ng pagbuo nito, lumitaw ang ilang direksyon ng doktrinang ito, ang ilan sa mga ito ay may dalang makatwirang butil, ang iba ay mystical.

Isa sa pinakamahalaga ay ang tradisyon ng Mahayana. Ang kanyang mga tagasunod ay naniniwala na ito ay napakahalaga upang mapanatili ang isang mahabagin saloobin sa iba pang mga nilalang. Sa kanilang opinyon, ang kahulugan ng espirituwal na kaliwanagan ay upang makamit ito, at pagkatapos ay patuloy na mabuhay sa mundong ito para sa kapakinabangan nito.

Gumagamit din ang tradisyong ito ng Sanskrit para sa mga relihiyosong teksto.

Ang isa pang direksyon na medyo malaki at nabuo mula sa Mahayana ay tinatawag na Vajrayana. Ang pangalawang pangalan ay Tantric Buddhism. Ang mga kaugalian ng Vajrayana Buddhism ay konektado sa pamamagitan ng mystical practices, kung saan ang mga makapangyarihang simbolo ay ginagamit upang maimpluwensyahan ang subconscious.tao. Ito ay nagpapahintulot sa iyo na gamitin ang lahat ng mga mapagkukunan nang lubos at tinutulungan ang Buddhist na lumipat sa punto ng paliwanag. Siyanga pala, ngayon ang mga elemento ng direksyong ito ay naroroon sa ilang tradisyon bilang magkakahiwalay na bahagi.

Ang isa pang malaki at napakalawak na direksyon ay ang Theravada. Ngayon ito ang tanging paaralan na nagmula sa mga unang tradisyon. Ang turong ito ay batay sa Pali Canon, na nakasulat sa wikang Pali. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga banal na kasulatan na ito (kahit na sa isang baluktot na anyo, dahil ang mga ito ay ipinadala nang pasalita sa loob ng mahabang panahon) na pinaka-katotohanang naghahatid ng mga salita ng Buddha. Pinanghahawakan din ng pagtuturo na ito na ang kaliwanagan ay maaaring matamo ng pinaka-dedikadong tagasunod. Kaya, sa buong kasaysayan ng Budismo, dalawampu't walong mga kaliwanagan ang nabilang na. Ang mga Buddha na ito ay lalo ding iginagalang ng mga nag-aangkin ng relihiyong ito.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang mga pangunahing petsa ng holiday ay nag-tutugma sa halos lahat ng tradisyon.

Ilang tradisyon ng pagtuturong ito (pamilya at iba pa)

Kaya, bukod sa iba pang mga bagay, maraming iba't ibang tradisyon sa Budismo. Halimbawa, ang saloobin sa kasal sa relihiyong ito ay espesyal. Walang pinipilit ang sinuman sa anumang bagay, ngunit gayunpaman walang pagsasaya at pagtataksil. Sa tradisyong Budismo ng buhay pamilya, mayroong ilang mga patnubay kung paano ito gagawing masaya at marangal. Ang tagapagtatag ng doktrina ay nagbigay lamang ng ilang mga rekomendasyon na ang isa ay dapat na maging tapat, hindi manligaw at huwag mag-alab ng damdamin sa sarili para sa isang tao maliban sa kanyang asawa o asawa. Bukod saito, hindi dapat makipagtalik at makipagtalik sa labas ng kasal.

Gayunpaman, walang laban kung ang isang tao ay hindi pumasok sa isang relasyon sa pamilya, dahil ito ay isang personal na bagay para sa lahat. Ito ay pinaniniwalaan na kung kinakailangan, ang mga tao ay maaaring maghiwa-hiwalay sa pamamagitan ng mutual na kasunduan, kung hindi na posible na mamuhay nang magkasama. Gayunpaman, ang ganitong pangangailangan ay bihira kung ang isang lalaki at isang babae ay mahigpit na sumusunod sa mga tuntunin at mga tuntunin ng Buddha. Pinayuhan din niya ang mga taong may malaking pagkakaiba sa edad (halimbawa, isang matandang lalaki at isang dalaga) na huwag magpakasal.

Sa prinsipyo, ang kasal sa Budismo ay isang pagkakataon para sa magkasanib na pag-unlad, suporta sa lahat ng bagay para sa isa't isa. Isa rin itong pagkakataon para maiwasan ang kalungkutan (kung mahirap pakisamahan), takot at kawalan.

Mga monasteryo ng Buddha at ang paraan ng pamumuhay ng mga monghe

Ang mga sumusunod sa turong ito ay karaniwang nakatira sa mga komunidad ng sangha na sumasakop sa isang partikular na templo ng Buddha. Ang mga monghe ay hindi mga pari sa karaniwan nating kahulugan. Dumadaan lang sila sa pagsasanay doon, pag-aaral ng mga sagradong teksto, pagmumuni-muni. Halos sinuman (lalaki at babae) ay maaaring maging miyembro ng naturang komunidad.

Ang bawat direksyon ng pagtuturo ay may sariling hanay ng mga tuntunin, na dapat mahigpit na sundin ng mga monghe-tagasunod. Ang ilan sa kanila ay nagbabawal sa pagkain ng karne, ang ilan ay nagrereseta ng mga gawaing pang-agrikultura, at ang iba ay nagbabawal sa pakikialam sa buhay panlipunan at pampulitika (ang mga monghe ay nabubuhay sa limos).

Kaya, ang isa na naging tagasunod ng Buddha ay dapat sumunod sa mga alituntunin at hindi lumihis sa mga ito.

Mga kahulugan ng mga pista opisyal sa Budismo

Kung pag-uusapan natin ang relihiyon gaya ng Budismo, ang mga holiday dito ay may espesyal na katayuan. Hindi sila minarkahan tulad ng ginagawa natin. Sa Budismo, ang isang holiday ay isang espesyal na araw na may higit pang mga paghihigpit kaysa sa mga pahintulot. Ayon sa kanilang mga paniniwala, sa mga araw na ito mayroong isang libong beses na pagtaas sa lahat ng mental at pisikal na mga gawa, pati na rin ang kanilang mga kahihinatnan (parehong positibo at negatibo). Ito ay pinaniniwalaan na ang pag-obserba ng lahat ng mga pangunahing petsa ay nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan ang kalikasan at kakanyahan ng mga turo, upang lumapit sa Ganap hangga't maaari.

Ang esensya ng pagdiriwang ay lumikha ng kadalisayan sa paligid at sa iyong sarili. Ito ay maaaring makamit sa pamamagitan ng mga espesyal na ritwal ng Budismo, gayundin ang pag-uulit ng mga mantra, pagtugtog ng mga instrumentong pangmusika (ang mga tunog na kanilang inilalabas ay mahalaga), at ang paggamit ng ilang mga bagay sa kulto. Ang lahat ng ito ay humahantong sa katotohanan na ang magandang istraktura ng isang tao ay naibalik, na makabuluhang nililimas ang kanyang kamalayan. Sa isang holiday, dapat kang magsagawa ng isang aksyon tulad ng pagbisita sa isang templo, gayundin ang pag-aalay sa Komunidad, ang Guro, ang mga Buddha.

Hindi itinuring na kahiya-hiya sa tradisyong Budista ang magdiwang sa bahay, dahil ang pinakamahalagang bagay ay ang mood, gayundin ang kaalaman sa kung ano ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat tao, kahit na wala sa isang pulutong ng parehong mga nagdiriwang, ay maaaring, pagkatapos ng naaangkop na pagsasaayos, sumali sa pangkalahatang larangan ng pagdiriwang.

Buddhist Holidays: Visakha Puja

May iba't ibang mga pista opisyal ng Budismo, ang listahan nito ay medyo malaki. Isaalang-alang natin ang pinakamahalaga sa kanila. Halimbawa,Ang isang holiday para sa lahat ng mga Budista ay Visakha Puja. Ito ay isang simbolo ng tatlong mga kaganapan na naganap sa buhay ng tagapagtatag ng doktrinang ito - kapanganakan, paliwanag at pag-alis sa buhay (sa nirvana). Napakaraming paaralan ng mga tagasunod ang naniniwala na ang lahat ng mga kaganapang ito ay nangyari sa parehong araw.

Ipagdiwang ang holiday na ito sa malaking sukat. Ang lahat ng mga templo ay pinalamutian ng mga papel na parol at bulaklak na garland. Sa kanilang teritoryo maglagay ng maraming lampara na may langis. Ang mga monghe ay bumibigkas ng mga panalangin at nagkukuwento tungkol sa Buddha sa mga karaniwang tao. Ang holiday na ito ay tumatagal ng isang linggo.

Mga pista opisyal ng Buddha: Asalha

Kung pag-uusapan natin ang tungkol sa mga relihiyosong pista ng Budismo, kung gayon ang isang ito ay maaaring maiugnay sa kanila. Pinag-uusapan niya ang pagtuturong iyon, ang Dharma, na dinala sa mga tao, at sa tulong nito ay posible na makamit ang kaliwanagan. Ang pagdiriwang ng kaganapang ito ay nagaganap sa Hulyo (Asalha), sa araw ng kabilugan ng buwan.

Nararapat tandaan na ang araw na ito, bukod sa iba pang mga bagay, ay nagpapahiwatig din ng pagkakatatag ng Sangha. Ang una sa komunidad na ito ay ang mga tagasunod na sumunod sa Buddha at tinupad ang kanyang mga tagubilin. Nangangahulugan din ito na tatlong kanlungan ang lumitaw sa mundo - Buddha, Dharma, Sangha.

Ang araw na ito ay simula rin ng panahon ng pag-urong para sa mga monghe (waso). Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na sa oras na ito kailangan mo lamang umiwas sa pagkain. Kaya lang, kasama sa pagsasanay ng Sangha ang sandali na pinahihintulutang kumain lamang sa umaga (mula pagsikat ng araw hanggang tanghali).

Buddhist holidays: Kathina

Ang araw na ito ay nagtatapos sa waso period. Ipinagdiriwang sa buong buwan noong Oktubre. Sa araw na ito, ang mga layko ay naghahandog para saespesyal na kasuotan ng bhikhi. Tinatawag ang pangalan ng taong ito sa oras na ipinagdiriwang ang Kathina. Matapos ang katapusan ng panahong ito (waso), muling umalis ang mga monghe.

Kaya ang mga holiday ng Buddhism ay may iba't ibang uri. Tinatapos nito ang isang tiyak na panahon ng pagdiriwang ng mahahalagang araw ng relihiyon, ngunit marami pa.

Misteryo Zam

Ito ay isang napaka-kagiliw-giliw na taunang pagdiriwang na tumatagal ng ilang araw. Ginagawa nila ito sa mga monasteryo ng Nepal, Tibet, Buryatia, Mongolia at Tuva. Siyanga pala, ang misteryong ito ay maaaring gumanap sa ganap na magkakaibang oras - sa taglamig at tag-araw, at mayroon ding ganap na magkaibang genre.

Maaaring malabo rin ang talumpati. Halimbawa, ang isang templo ng Buddha ay lumikha ng isang ritwal na sayaw, at ang isa pa ay naglagay ng isang dula na may mga diyalogo na binasa ng ilang mga aktor. At, sa wakas, ang pangatlong templo sa pangkalahatan ay maaaring magsagawa ng multi-component acting performance, kung saan mayroong malaking bilang ng mga kalahok.

Ang kahulugan ng misteryong ito ay magkakaiba. Halimbawa, sa tulong nito posible na takutin ang mga kaaway ng pagtuturo, gayundin ang pagpapakita ng tunay na turo sa maling pagtuturo. Posible pa ring patahimikin ang masasamang pwersa para sa susunod na taon. O ihanda lang ang isang tao para sa landas na gagawin niya pagkatapos ng kamatayan para sa susunod na muling pagsilang.

Kaya, ang mga pista opisyal ng Budismo ay hindi lamang relihiyoso, kundi solemne at dakila din.

Iba pang pista opisyal ng Budismo

Mayroon ding iba pang mga holiday ng Buddhism, na kinabibilangan ng:

• Bagong Taon;
• isang araw na nakatuon sa labinlimang himala ng Buddha;
• Kalachakra festival;
• Maidari-hular;
• Loy Krathong;
• Rek Na at marami pang iba.

Kaya, nakikita natin na may mga pangunahing pista opisyal ng Budismo at iba pa na hindi gaanong mahalaga at mahalaga, ngunit ipinagdiriwang nang mas disente.

Konklusyon

Kaya, nakikita natin na ang pagtuturong ito ay medyo magkakaibang pareho sa mga tuntunin ng kaalaman at mga holiday. Ang mahabang kasaysayan ng Budismo ay dumaan sa maraming pagbabago sa buong panahon nito na nagpabago sa relihiyon mismo. Ngunit ang kakanyahan nito at ang landas ng taong unang dumaan dito at nagbigay ng tiyak na kaalaman sa kanyang mga tagasunod ay hindi binaluktot.

Lahat ng maraming petsa ng mga pista opisyal sa isang paraan o iba pa ay sumasalamin sa kakanyahan ng pagtuturo. Ang kanilang taunang pagdiriwang ay nagbibigay ng pag-asa at muling pag-iisip sa kanilang mga ginawa sa mga tagasunod. Sa pamamagitan ng pakikilahok sa isang karaniwang pagdiriwang, ang ilan ay lumalapit nang kaunti sa esensya ng Budismo at nagiging isang hakbang na mas malapit sa mismong kaliwanagan na iginawad sa tagapagtatag.