Ang mga moderno at primitive na relihiyon ay ang paniniwala ng sangkatauhan na ang ilang mas mataas na kapangyarihan ay kumokontrol hindi lamang sa mga tao, kundi pati na rin sa iba't ibang proseso sa Uniberso. Ito ay totoo lalo na sa mga sinaunang kulto, dahil sa panahong iyon ay mahina ang pag-unlad ng agham. Hindi maipaliwanag ng tao ito o ang hindi pangkaraniwang bagay na iyon sa anumang iba pang paraan, maliban sa interbensyon ng Diyos. Kadalasan, ang diskarteng ito sa pag-unawa sa mundo ay humantong sa mga kalunus-lunos na kahihinatnan (ang Inquisition, ang pagsunog ng mga siyentipiko sa taya, at iba pa).
Nagkaroon din ng panahon ng pagpilit. Kung ang paniniwala ay hindi tinanggap ng isang tao, kung gayon siya ay pinahirapan at pinahirapan hanggang sa magbago ang kanyang pananaw. Ngayon, ang pagpili ng relihiyon ay libre, ang mga tao ay may karapatang pumili ng kanilang sariling pananaw sa mundo.
Aling relihiyon ang pinakaluma?
Ang paglitaw ng mga primitive na relihiyon ay nagsimula sa mahabang panahon, mga 40-30 libong taon na ang nakalilipas. Ngunit aling paniniwala ang nauna? Ang mga siyentipiko ay may iba't ibang pananaw tungkol dito. Naniniwala ang ilan na nangyari ito nang magsimulang makita ng mga tao ang mga kaluluwa ng bawat isa, ang iba - na may hitsura ng pangkukulam, ang iba ay kinuha bilang batayanpagsamba sa mga hayop o bagay. Ngunit ang mismong paglitaw ng relihiyon mismo ay isang malaking kumplikado ng mga paniniwala. Mahirap bigyan ng prayoridad ang alinman sa mga ito, dahil walang kinakailangang data. Hindi sapat ang impormasyong natatanggap ng mga arkeologo, mananaliksik, at historian.
Imposibleng hindi isaalang-alang ang pamamahagi ng mga unang paniniwala sa buong planeta, na humahantong sa konklusyon na ang mga pagtatangka na maghanap para sa isang sinaunang relihiyon ay ilegal. Ang bawat tribong umiral noon ay may sariling bagay na sinasamba.
Masasabi lamang nang walang pag-aalinlangan na ang una at kasunod na pundasyon ng bawat relihiyon ay paniniwala sa supernatural. Gayunpaman, ito ay ipinahayag nang iba sa lahat ng dako. Ang mga Kristiyano, halimbawa, ay sumasamba sa kanilang Diyos, na walang laman ngunit nasa lahat ng dako. Ito ay supernatural. Ang mga tribong Aprikano naman ay nagpaplano ng kanilang mga diyos mula sa kahoy. Kung hindi nila gusto ang isang bagay, maaari nilang putulin o tusukin ang kanilang patron gamit ang isang karayom. Ito rin ay supernatural. Samakatuwid, ang bawat modernong relihiyon ay may pinakamatandang "ninuno".
Kailan lumitaw ang unang relihiyon?
Ang mga sinaunang relihiyon at mito ay malapit na magkakaugnay. Sa modernong panahon, imposibleng makahanap ng interpretasyon ng ilang mga kaganapan. Ang katotohanan ay sinubukan ng kanilang mga primitive na tao na sabihin sa kanilang mga inapo sa tulong ng mitolohiya, pagpapaganda at / o pagpapahayag ng kanilang sarili nang masyadong matalinghaga.
Gayunpaman, ang tanong kung kailan lumitaw ang mga paniniwala ay may kaugnayan pa rin sa ngayon. Sinasabi ng mga arkeologo na ang mga unang relihiyonlumitaw pagkatapos ng homo sapiens. Ang mga paghuhukay, ang mga libing na itinayo noong 80 libong taon na ang nakalilipas, ay tiyak na nagpapahiwatig na ang sinaunang tao ay hindi nag-iisip tungkol sa iba pang mga mundo. Ang mga tao ay inilibing lamang at iyon na. Walang katibayan na ang prosesong ito ay sinamahan ng mga ritwal.
Mamaya ang mga libingan ay naglalaman ng mga armas, pagkain at ilang gamit sa bahay (mga libing na ginawa 30-10 libong taon na ang nakakaraan). Nangangahulugan ito na ang mga tao ay nagsimulang isipin ang kamatayan bilang isang mahabang pagtulog. Kapag ang isang tao ay nagising, at ito ay dapat mangyari, kinakailangan na ang mga mahahalaga ay nasa tabi niya. Ang mga taong inilibing o sinunog ay nagkaroon ng hindi nakikitang anyong multo. Naging uri sila ng mga tagapag-alaga ng pamilya.
May panahon ding walang relihiyon, ngunit kakaunti ang nalalaman tungkol dito ng mga modernong iskolar.
Ang mga dahilan ng paglitaw ng una at kasunod na mga relihiyon
Ang mga primitive na relihiyon at ang kanilang mga katangian ay halos kapareho ng mga modernong paniniwala. Iba't ibang relihiyosong kulto sa loob ng libu-libong taon ay kumilos para sa kanilang sariling interes at estado, na nagbibigay ng sikolohikal na epekto sa kawan.
May 4 na pangunahing dahilan ng paglitaw ng mga sinaunang paniniwala, at hindi naiiba ang mga ito sa mga makabago:
- Intellect. Ang isang tao ay nangangailangan ng paliwanag para sa anumang kaganapan na nangyayari sa kanyang buhay. At kung hindi niya ito makukuha dahil sa kanyang kaalaman, tiyak na matatanggap niya ang katwiran ng naobserbahan sa pamamagitan ng supernatural na interbensyon.
- Psychology. Ang buhay sa lupa ay may hangganan, at walang paraan upang labanan ang kamatayan,basta sa ngayon. Samakatuwid, ang isang tao ay kailangang mapalaya mula sa takot na mamatay. Salamat sa relihiyon, ito ay lubos na matagumpay na magagawa.
- Moral. Walang lipunan na mabubuhay kung walang mga patakaran at pagbabawal. Mahirap parusahan ang sinumang lalabag sa kanila. Mas madaling takutin at pigilan ang mga pagkilos na ito. Kung ang isang tao ay natatakot na gumawa ng isang bagay na masama, dahil sa katotohanan na ang mga supernatural na puwersa ay magpaparusa sa kanya, kung gayon ang bilang ng mga lumalabag ay bababa nang malaki.
- Pulitika. Upang mapanatili ang katatagan ng anumang estado, kailangan ang suporta sa ideolohiya. At ito o ang paniniwalang iyon lamang ang kayang magbigay nito.
Kaya, maaaring balewalain ang hitsura ng mga relihiyon, dahil may higit sa sapat na mga dahilan para dito.
Totemism
Mga uri ng relihiyon ng primitive na tao at ang kanilang paglalarawan ay dapat magsimula sa totemism. Ang mga sinaunang tao ay nanirahan sa mga pangkat. Kadalasan ito ay mga pamilya o kanilang samahan. Mag-isa, hindi maibibigay ng isang tao ang kanyang sarili sa lahat ng kailangan. Ganito lumitaw ang kulto ng pagsamba sa hayop. Ang mga lipunan ay nanghuhuli ng mga hayop para sa pagkain kung wala ito ay hindi sila mabubuhay. At ang hitsura ng totemism ay medyo lohikal. Ganito nagbigay pugay ang sangkatauhan sa mga kabuhayan.
Kaya, ang totemism ay ang paniniwala na ang isang pamilya ay nauugnay sa dugo sa ilang partikular na hayop o natural na pangyayari. Sa kanila, nakita ng mga tao ang mga patron na tumulong, nagpaparusa kung kinakailangan, nagresolba ng mga salungatan, at iba pa.
Mayroong dalawang katangian ng totemism. Sa-una, ang bawat miyembro ng tribo ay may pagnanais na panlabas na maging katulad ng kanyang hayop. Halimbawa, ang ilang mga naninirahan sa Africa, upang magmukhang isang zebra o antelope, ay natanggal ang kanilang mga mas mababang ngipin. Pangalawa, hindi maaaring kainin ang totem na hayop maliban kung sinusunod ang ritwal.
Ang modernong inapo ng totemismo ay Hinduismo. Dito, sagrado ang ilang hayop, kadalasan ang baka.
Fetisismo
Imposibleng isaalang-alang ang mga primitive na relihiyon, kung hindi mo isasaalang-alang ang fetishism. Ito ay ang paniniwala na ang ilang mga bagay ay may supernatural na mga katangian. Ang iba't ibang bagay ay sinasamba, ipinasa mula sa mga magulang patungo sa mga anak, laging nasa kamay, at iba pa.
Ang fetishism ay kadalasang inihahambing sa mahika. Gayunpaman, kung ito ay naroroon, ito ay nasa isang mas kumplikadong anyo. Nakatulong ang magic na magkaroon ng karagdagang epekto sa ilang phenomenon, ngunit hindi nakaapekto sa paglitaw nito sa anumang paraan.
Ang isa pang tampok ng fetishism ay ang mga bagay ay hindi sinasamba. Sila ay iginagalang, iginagalang nang may paggalang.
Ang mga inapo ng fetishism ay maaaring ituring na anumang modernong relihiyon, dahil saanman mayroong ilang partikular na mga bagay na makakatulong upang magkaroon ng kaugnayan sa Diyos. Ito ay mga icon, krus, gasuklay, banal na labi, anting-anting at iba pa.
Magic and Religion
Ang mga primitive na relihiyon ay hindi walang partisipasyon ng mahika. Ito ay isang hanay ng mga seremonya at ritwal, pagkatapos nito, pinaniniwalaan, naging posible na kontrolin ang ilang mga kaganapan, upang maimpluwensyahan ang mga ito sa lahat ng posibleng paraan. maraming mangangasonagsagawa ng iba't ibang ritwal na sayaw na naging matagumpay sa proseso ng paghahanap at pagpatay sa halimaw.
Sa kabila ng tila imposibilidad ng mahika, siya ang naging batayan ng karamihan sa mga modernong relihiyon bilang isang karaniwang elemento. Halimbawa, may paniniwala na ang isang ritwal o ritwal (ang sakramento ng binyag, serbisyo sa libing, at iba pa) ay may supernatural na kapangyarihan. Ngunit ito ay isinasaalang-alang din sa isang hiwalay na anyo, naiiba sa lahat ng mga paniniwala. Ang mga tao ay nagbabasa ng mga card, nanawagan ng mga espiritu, o gumagawa ng anumang bagay para makita ang kanilang mga namatay na ninuno.
Animism
Ang mga primitive na relihiyon ay hindi walang partisipasyon ng kaluluwa ng tao. Inisip ng mga sinaunang tao ang mga konsepto tulad ng kamatayan, pagtulog, karanasan, at iba pa. Bilang resulta ng gayong mga pagmumuni-muni, lumitaw ang paniniwala na ang bawat isa ay may kaluluwa. Nang maglaon ay dinagdagan ito ng katotohanan na ang mga katawan lamang ang namamatay. Ang kaluluwa ay pumasa sa isa pang shell o umiiral nang nakapag-iisa sa isang hiwalay na ibang mundo. Ganito nabubuo ang animismo, na siyang paniniwala sa mga espiritu, tao man, hayop o halaman.
Ang kakaiba ng relihiyong ito ay ang kaluluwa ay mabubuhay nang walang hanggan. Matapos mamatay ang katawan, sumabog siya at tahimik na nagpatuloy, sa ibang anyo lamang.
Ang Animism din ang ninuno ng karamihan sa mga modernong relihiyon. Mga ideya tungkol sa walang kamatayang mga kaluluwa, mga diyos at mga demonyo - lahat ng ito ay batayan nito. Ngunit ang animismo ay umiiral din nang hiwalay, sa espiritismo, paniniwala samga cast, entity, at iba pa.
Shamanism
Hindi mo maaaring tingnan ang mga primitive na relihiyon nang hindi binibilang ang mga klero. Ito ay higit na nakikita sa shamanismo. Bilang isang independiyenteng relihiyon, lumilitaw ito nang mas huli kaysa sa mga tinalakay sa itaas, at kumakatawan sa paniniwala na ang isang tagapamagitan (shaman) ay maaaring makipag-ugnayan sa mga espiritu. Minsan ang mga espiritung ito ay masasama, ngunit mas madalas sila ay mabait, nagbibigay ng payo. Ang mga salamangkero ay madalas na naging mga pinuno ng mga tribo o komunidad, dahil naunawaan ng mga tao na sila ay nauugnay sa mga supernatural na puwersa. Samakatuwid, kung may mangyari, mas mapoprotektahan nila sila kaysa sa ilang hari o khan, na tanging natural na paggalaw lamang (mga sandata, tropa, at iba pa).
Ang mga elemento ng shamanism ay nasa halos lahat ng modernong relihiyon. Lalo na tinatrato ng mga mananampalataya ang mga pari, mullah o iba pang mga mananamba, sa paniniwalang sila ay nasa ilalim ng direktang impluwensya ng mas matataas na kapangyarihan.
Hindi sikat na primitive na paniniwala sa relihiyon
Ang mga uri ng primitive na relihiyon ay kailangang dagdagan ng ilang paniniwalang hindi kasing tanyag ng totemism o, halimbawa, magic. Kabilang sa mga ito ang kultong pang-agrikultura. Ang mga sinaunang tao na namuno sa agrikultura ay sumamba sa mga diyos ng iba't ibang kultura, gayundin ang lupa mismo. Mayroong, halimbawa, mga patron ng mais, beans, at iba pa.
Ang kultong pang-agrikultura ay mahusay na kinakatawan sa Kristiyanismo ngayon. Dito ang Ina ng Diyos ay kinakatawan bilang patroness ng tinapay, George - agrikultura, ang propetang si Elijah - ulan atkulog at iba pa.
Kaya, ang mga primitive na anyo ng relihiyon ay hindi maaaring isaalang-alang sa madaling sabi. Ang bawat sinaunang paniniwala ay umiiral hanggang ngayon, kahit na ito ay talagang nawala ang mukha nito. Mga ritwal at sakramento, ritwal at anting-anting - lahat ng ito ay bahagi ng pananampalataya ng primitive na tao. At imposible sa modernong panahon na makahanap ng relihiyon na walang direktang koneksyon sa mga pinaka sinaunang kulto.
