Ano ang ebanghelyo? Ang salitang "ebanghelyo" ay isang calque (direktang pagsasalin) ng salitang Griyego na "evangelion", na literal na nangangahulugang "mabuting balita". Ang mga Ebanghelyo ay mga tekstong naglalarawan sa buhay ni Jesu-Kristo. Ang pinakatanyag sa mga ito ay ang apat na kanonikal na Kasulatan - ang Ebanghelyo ni Marcos, Mateo, Lucas at Juan. Gayunpaman, ang kahulugang ito ay maaaring maglarawan ng apokripal o hindi kanonikal na mga teksto, Gnostic at Jewish-Christian na ebanghelyo. Sa Islam, mayroong konsepto ng "Injil", na ginagamit upang tumukoy sa isang aklat tungkol kay Kristo, na kung minsan ay isinasalin bilang "Ebanghelyo". Ito ay isa sa apat na banal na aklat ng Islam at itinuturing na isang banal na kapahayagan ayon sa Quran. Ang mga Muslim ay naniniwala na sa paglipas ng panahon, ang Injil ay muling ginawa at binaluktot, bilang isang resulta kung saan ipinadala ng Diyos si Propeta Muhammad sa lupa upang ihayag sa mga tao ang huling aklat - ang Koran.
Sa kaugalian, lubos na pinahahalagahan ng Kristiyanismo ang apat na kanonikal na Ebanghelyo, na itinuturing na banal na paghahayag at ang batayan ng sistema ng paniniwala sa relihiyon. Sinasabi ng mga Kristiyano na ang gayong ebanghelyo ay nagbibigay ng tumpak at maaasahang larawan ng buhay ni Jesu-Kristo, ngunit maraming teologo ang sumasang-ayonopinyon na hindi lahat ng mga talata sa banal na kasulatan ay tumpak sa kasaysayan.
Ano ang Ebanghelyo: Christian canon writings
Noong sinaunang panahon, maraming mga teksto ang nilikha na nagsasabing sila ay isang mapagkakatiwalaang paglalarawan ng buhay ni Kristo, ngunit apat lamang sa mga ito ang kinikilala bilang kanonikal, ibig sabihin, sila ay naging bahagi ng Bagong Tipan. Ang mapilit na kahilingan na ang mga aklat na ito, at hindi ang iba pa, ay isama sa kanon ay iniharap noong 185 ng isa sa mga Ama ng Simbahan, si Irenaeus ng Lyons. Sa kanyang pangunahing gawain Laban sa Heresies, tinuligsa ni Irenaeus ang iba't ibang mga sinaunang grupong Kristiyano na tumanggap lamang ng isa sa mga ebanghelyo. Kaya, ang mga Marcionite ay umasa lamang sa Ebanghelyo ni Lucas sa bersyon ng Marcion, habang ang mga Ebionita, ayon sa pagkakaalam, ay sumunod sa Aramaic na bersyon ng Ebanghelyo ni Mateo. Mayroon ding mga grupo na sumunod sa mga banal na kasulatan na pinanggalingan sa ibang pagkakataon.
Irenaeus ay nagpahayag na ang apat na pagsubok na kanyang iniharap ay "ang haligi at saligan ng Simbahan." "Imposibleng mayroong higit o mas mababa sa apat," sabi niya, na tinutukoy ang pagkakatulad sa apat na kardinal na punto at apat na hangin. Ang metapora na binanggit niya tungkol sa banal na trono, na sinusuportahan ng apat na nilalang na may apat na mukha (leon, toro, agila at tao), ay hiniram mula sa Aklat ni propeta Ezekiel at tinukoy ang "apat na sulok" na Ebanghelyo. Sa huli, nagtagumpay si Irenaeus sa pagkakaroon ng ebanghelyong ito, na kinabibilangan ng apat na kasulatan, na kilalanin bilang ang tanging totoo. Hinikayat din niya ang pag-aaral ng bawat banal na kasulatan sa liwanag ng iba.
Sa simula ng ika-5 siglo, kinilala ng Simbahang Katoliko, na kinakatawan ni Innocent I, ang biblikal na canon, na kinabibilangan ng Ebanghelyo nina Mateo, Marcos, Lucas at Juan, na naaprubahan na sa ilang panrehiyong synod: ang Konseho ng Simbahang Romano (382), ang Konseho ng Hippo (393) at dalawang Konseho sa Carthage (397 at 419). Kaya, ang kanon na isinalin ni St. Jerome noong 382 sa ngalan ni Pope Damasus I ay naging pangkalahatang tinanggap.
