Tatlong araw sa isang linggo ang mga espesyal na serbisyo ay ginaganap sa isa sa mga simbahan ng Trinity-Sergius Lavra. Ang abbot ng monasteryo, si Padre Herman, ay nagmamakaawa, nagpahid ng mira at nagwiwisik ng banal na tubig sa mga nagngangalit na tao. Hindi dapat tumingin dito ang mga mausisa at may sakit sa pag-iisip. Ang mga espirituwal na sakit ay ginagamot dito.
Hindi maipaliwanag na sintomas
Kadalasan, ang mga pasyenteng ginagamot ni Padre Herman ay mga taong may hindi maipaliwanag na karamdaman. Ang isang tao ay natutunaw sa harap ng ating mga mata, nawawalan ng lakas, halos hindi naglalakad, ngunit walang doktor ang maaaring matukoy ang sanhi at gumawa ng diagnosis. Ang isa pang kaso ay patuloy na mapanglaw, depresyon hanggang sa pagnanais na mamatay laban sa backdrop ng isang ganap na maunlad na kapalaran. O, sa kabaligtaran, ang hindi makatwirang paglabas ng galit at pangangati, na umaabot sa isang kaguluhan sa isang tao na karaniwang kalmado at balanse. Maaaring may mga seizure, seizure, sintomas ng epilepsy o schizophrenia, ngunit walang anumang senyales ng organic na pinsala sa psyche.
May ganitong sakit - obsession
Maaaring makita ang clue sa simbahan. Ang isang matinding negatibong reaksyon sa lahat ng mga katangian ng isang serbisyo sa simbahan - insenso, banal na tubig, isang krus, mga panalangin, mga icon, mga labi - ay katibayan na ang isang tao ay pinamumunuan ng isang dayuhan na puwersa. Lalong nabiglamaaaring maranasan ng isang tao na, pagpasok sa templo, biglang tumilaok o nagsimulang gumamit ng masasamang salita. Ang lahat ng ito ay nangyayari laban sa kanyang kalooban.
Kaya ang isang tao ay nahaharap sa katotohanang may ibang puwersa na kumokontrol sa kanyang kaluluwa, hindi alintana kung naniniwala siya sa pagkakaroon nito o hindi. Ang ulat na ibinigay ni Padre Herman ay nagpapakita ng lubos na kalinawan ang katangian ng puwersang ito. "Well, lumayo ka sa akin, pop!" - ang isang payat na batang babae ay maaaring sumigaw sa isang bass na boses, at ang isang batang anim na taong gulang ay nagawang tamaan ang isang pari na winisikan ng banal na tubig nang napakalakas na siya ay itinapon ng tatlong metro ang layo. Ang mababa, masama, agresibong masasamang espiritu - mga demonyo - ang pinagmumulan ng mahiwagang sakit ng espiritu ng tao, na tinatawag na pag-aari.
Paano sila naging possession
Ang unang dahilan kung bakit nasusumpungan ng mga tao ang kanilang sarili sa kapangyarihan ng kapangyarihan ng demonyo ay ang hindi paniniwala sa espirituwal na mundo: ni sa Diyos, o sa impiyerno. Dahil sa isang atheistic na pagpapalaki, ang isang henerasyon ng mga ateista ay pinalitan ng isa pa, na nag-iipon ng isang bagahe ng mga kasalanan - ito ay kung paano ipinaliwanag ni Padre Herman ang pagkalat ng pagkahumaling sa populasyon pagkatapos ng Sobyet. Ang isang hindi bautisadong tao sa simula ay namumuhay ayon sa mga hilig, hindi kinikilala ang mga utos ng Diyos, hindi tumatanggap ng proteksyon ng Banal na Espiritu at nahulog sa kapangyarihan ng isang maruming espiritu.
Alam ng mananampalataya ang mga utos at sinusunod niya ito. Ngunit sa ilalim ng impluwensya ng masasamang espiritu, maging ang mga bautisadong tao ay lumalayo sa Diyos at gumawa ng mga makasalanang gawain. Gayunpaman, mayroon silang pagkakataong magsisi at makipag-ugnayan muli sa Kanya sa sakramento ng sakramento. Siya na hindi lumalaban sa mga tukso ay nagkakasala at hindinagsisi, nawalan ng kapangyarihan sa kanyang kaluluwa, ibinigay ito sa kapangyarihan ng mga demonyo. Pumapasok sila sa puso ng gayong tao sa sandaling sinasadyang gumawa ng walang prinsipyong kilos.
Ang isa pang kumplikadong dahilan ng pagkahumaling ay tinawag ni Archimandrite Herman. Ito ay coding, appeal sa psychics, witchcraft practices. Sa katunayan, ito ay “ang pagpapapasok ng masasamang espiritu na may buong pagsang-ayon ng pasyente at laban sa kanyang pagtanggap.”
Ngunit ang palayasin ang masamang espiritu sa kaluluwa ay wala na sa kapangyarihan ng makasalanan mismo. Kailangan dito ang matinding panalanging tulong mula sa labas, at ibinibigay ito ni Padre Herman. Ang Sergiev Posad ay isang lugar kung saan ang libu-libong kapus-palad ay sumugod sa pag-asang mabawi ang kapangyarihan sa kanilang mga kaluluwa.
Exorcism - nagpapalayas ng mga demonyo
The Trinity-Sergius Lavra ay isa sa iilang lugar sa Russia kung saan maaaring humingi ng tulong ang mga dumaranas ng pag-aari at pag-aari. Ang exorcism ng mga demonyo sa pagsasagawa ng simbahan ay tinatawag na exorcism. Sa panahon ng ebanghelyo, ito ay para lamang kay Jesucristo. Itinuro ng Tagapagligtas sa kanyang mga disipulo: “Ang ganitong uri ay itinataboy lamang sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno” (Mateo 17:21). Ibig sabihin, tanging isang taong may matibay na pananampalataya at banal na buhay ang makakatulong sa pagpapalaya ng kanyang kapwa mula sa masasamang espiritu.
Mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, isang kaugalian na ang naitatag: ang paalisin ang mga maruruming espiritu, tumanggap ng pagpapala mula sa isang hierarch ng simbahan, na ang ranggo ay hindi mas mababa kaysa sa isang obispo. Sa Russia, mula noong ika-14 na siglo, isang panalangin para sa pagpapaalis ng mga demonyo mula sa liturgical book ng Kyiv Metropolitan Peter Mohyla ay laganap. Ang Exorcism sa Russia ay tinawag na mga reprimands - ito ay isang espesyal na serbisyo sa pagsamba para sa exorcism ng mga demonyo. Ngayon ang seremonya ng pagsaway ay kasama sa malaking breviary ng Orthodox clergy, kinikilala ito ng Orthodox Church, ngunit hindi lahat ay nabigyan ng pagkakataon na gawin ito. Malayo sa lahat, mabuti pa rin kung isa sa isang libo.
Kailangan ba natin ng mga exorcist?
Ang mga kalaban ng seremonya ng exorcism sa pagsasagawa ng Simbahang Ortodokso ay may kategorya: "Ang pagsaway ni Padre Herman ay isang serbisyo na walang sinumang makakadalo." Maraming mga argumento ang ibinigay, pinagtatalunan na hindi alam ng Simbahang Ruso ang ranggo na ito. At ano ang iniaalok ng mga kalaban ng mga pasaway sa mga taong may problema? Nakita ng mga narito na sa lupa ang kanilang sarili sa impiyerno at sa kapangyarihan ng mga demonyo. Manalangin, mag-ayuno, pumunta sa simbahan, magsisi, kumuha ng komunyon, bumisita sa mga banal na lugar - sa isang salita, tama at umasa sa awa ng Diyos.
Oo! Ngayon siya ay nahuhumaling at handang gawin ang lahat ng dati niyang pinabayaan, ngunit ang kapangyarihang kumokontrol sa kanya ay hindi magpapahintulot sa kanya na mapalapit sa Diyos. Hindi lahat ng kura paroko ay may kapangyarihang magdasal para sa pagbabalik ng alibughang anak sa sinapupunan ng simbahan. Kailangan namin ng espesyal na serbisyo at mga taong kayang gawin ito nang walang pinsala sa kanilang sarili.
Saan sila makakatulong
Amang German Chesnokov ay itinuturing na nangungunang exorcist sa Russia, at ang Trinity-Sergius Lavra ay ang pinakatanyag na lugar kung saan ang mga may sakit sa espirituwal ay tumatanggap ng tulong. Noong panahon ng Sobyet, ang Abbot Adrian ay laging sumasaway dito. Tatlumpung taon na ang nakalilipas si Padre Herman ay nakatanggap ng basbas para sa paglilingkod na ito mula sa Patriarch. Ang Lavra, gayunpaman, ay hindi lamang ang lugar kung saan itinataguyod ang espirituwal na pagpapagaling. 100 kilometro mula sa Moscow, sa nayon ng Shugaevo, Fr. Panteleimon, saAng Bashkortostan ay kilala kay Fr. Simon, magsagawa ng mga pagsaway sa Borovsky Monastery sa Kaluga at sa rehiyon ng Gornalsky-Kursk; sa rehiyon ng Nizhny Novgorod, ang mga naturang serbisyo ay gaganapin sa monasteryo ng Oransky, at sa rehiyon ng Penza - sa St. Rozhdestvensky, sa nayon ng Treskino. Sa mga rural na simbahan ng rehiyon ng Vladimir at Tatarstan mayroong mga pari na gumagamit ng seremonya ng pagsaway upang tulungan ang mga tao. Sa kabuuan, mayroong hanggang 25 pari sa Russia na nagsasagawa ng serbisyong ito, na nagtitipon ng malaking bilang ng mga tao. “Ang aanihin ay sagana, ngunit ang mga manggagawa ay kakaunti” (Mateo 9:37). Sa katauhan ng mga pari na ito, ang Simbahang Ortodokso ay nagpapalawak ng kamay nito sa mga taong nahulog sa pagkabihag ng kaaway. Bakit kakaunti sila?
Nakagawa ng mabuting gawa - humanda sa tukso
Isang sikat na aklat ng Ortodokso ang nagsasalaysay ng kwento ng isang pari na minsang nangahas na pagalingin ang isang babaeng inaalihan ng demonyo. Hindi mapaglabanan ang mga kahilingan ng kapus-palad na mga magulang. Pagkatapos ng isang linggo ng matinding pag-aayuno at pagdarasal, nagsagawa siya ng seremonya ng pagsaway sa maikling salita - at iniwan ng maruming espiritu ang bata.
Ang pakiramdam ng kagalakan ay sinamahan ng isang inosenteng kaisipan: "At hindi ako ganoon kasimple, may magagawa ako." Ang pagnanais na mawala at magpahinga pagkatapos ng pilay ng mga espirituwal na puwersa ay lubos na nauunawaan - at ang pari, na may isang pahayagan sa kanyang mga kamay, ay nagbasa ng balita sa lungsod. Pagtingin mula sa kawili-wiling artikulo, malinaw niyang nakita kung sino ang lumabas mula sa babae. Si Bes, nakatingin ng diretso sa kanyang mga mata, pinag-aralan siyang mabuti. Sa tabi ng kanyang sarili na may kakila-kilabot, ang pari ay sumugod sa espirituwal na ama, kung saan hindi man lang siya humingi ng basbas para sa serbisyong ito. Dapat isipin ng isang tao na pinalambot ng mga panalangin ng kompesor ang paghihiganti: ang pari ay ninakawan, binugbog, at nawala ang lahat.ngipin.
Kung wala Ako wala kang magagawa
Ganap na kababaang-loob, na hindi kasama ang anumang pag-iisip ng pagkakasangkot ng isang tao sa tagumpay - ito ang kondisyon para sa proteksyon mula sa pag-atake ng masasamang espiritu. Ang kababaang-loob ay isang karanasang kaalaman sa kahinaan ng isang tao, ang ministro ay isang daang porsyentong sigurado na si Kristo lamang ang nagpapagaling. "Hindi ako nagpapalayas ng mga demonyo, nagbabasa ako ng isang panalangin na humihingi ng tulong sa Diyos," paliwanag ni Padre Herman. Maaaring iba ang mga pagsusuri sa kanyang paglilingkod, ngunit kinikilala ng lahat na siya ay isang malakas na aklat ng panalangin. Pinaunlad pa niya ang ideya: ang paglilingkod ng pagsaway ay walang espesyal na pilosopiya at hindi nangangailangan ng mga supernatural na kakayahan, ginagawa niya ito hindi dahil sa bokasyon at personal na pang-akit, kundi dahil sa pagsunod. Si Padre Simeon mula sa Bashkiria ay may parehong saloobin sa ranggo ng pagsaway - ito ay espirituwal na kalinisan lamang, dahil naghuhugas kami ng aming mga kamay at nagsipilyo ng aming mga ngipin.
Isa pang bahagi ng seguridad, ang proteksyon mula sa pag-atake ng mga demonyo ay ang pinakamataas na distansya mula sa lahat ng makamundong bagay. Sa isang monasteryo, ito ay mas madaling gawin. Kailangang mag-ingat ang mga tao sa mundo. "Ang telebisyon ay pinagmumulan ng espirituwal na pinsala," sabi ni Padre Herman, at kasama ito sa mga pinakakaraniwang dahilan ng pagkakaroon.
Pagiging masunurin, kababaang-loob, pagtalikod sa mundo kasama ang mga hilig nito - mukhang walang supernatural, ngunit kakaunti ang mga ministrong makakagawa nito!
Sekular na buhay ni Alexander Chesnokov
Divine providence ay nasa buhay ng bawat tao, ngunit hindi lahat ay maaaring sundin ito. Nakita ni Padre German ang isang serye ng mga himala sa kanyang buhay - ang kanyang talambuhay ay naglalaman ng maraming tila hindi tugmang katotohanan.
Serbisyong militar sa Central Asia saespesyal na rehiyon ng hangganan. Magulo ang mga panahon - nagkaroon ng digmaan sa Afghanistan. Para sa mga operasyong militar upang mapigil ang mga scout, si Alexander Chesnokov (ang makamundong pangalan ng ama ni Herman) ay nais pang ma-nominate para sa titulong Bayani ng Unyong Sobyet. Bakit hindi magsimula ng isang matagumpay na karera sa militar? Ngunit ang aplikante ay hindi miyembro ng CPSU at, tila, hindi sasali dito. Ang susunod na yugto ay ang pag-aaral sa Moscow Road Institute, isang prestihiyosong unibersidad ng Sobyet. Nag-aral siya sa Faculty of Economics. Mga kotse, ekonomiya - isang edukasyon na maaaring magbigay ng isang kawili-wiling trabaho at isang matagumpay na buhay sa parehong Sobyet at post-Soviet na lipunan. Sa hindi inaasahan para sa mga kamag-anak at kaibigan, naantala ito.
Ang buhay ko ay isang serye ng mga himala
Sa payo ng kanyang espirituwal na ama, si Alexander ay naging estudyante ng theological seminary, at pagkatapos ay ang akademya. Naalala ng propesor ng MDA A. Osipov na sa kanyang mga seminar si Chesnokov ay hindi namumukod-tangi sa espesyal na kaalaman, siya ay isang simpleng tagapakinig, hindi siya pumasok sa mga subtleties ng teolohiya. At sa huling taon ng kanyang pag-aaral, ang estudyanteng si Alexander ay naging isang baguhan ng Lavra, na sumusubok sa isang monastikong buhay.
Nang malapit nang bumangon ang tanong tungkol sa hinaharap na buhay: ang maging monghe o pari sa mundo, nagkaroon ng “episode na may asin”. Ito ay nagpapakita ng isang direktang indikasyon ng kalooban ng Diyos. Kalahating oras bago magbigay ng huling sagot, si Alexander, na nakaupo sa kanyang selda, ay nag-isip: "Kung mananatili ka sa Lavra, hayaan ang isang tao na humingi sa akin ng isang bagay." Kaagad na may kumatok sa pinto, at ang pamilyar na hieromonk ay humingi sa kanya ng asin. Ang isyu ay nalutas, sa parehong araw Alexander ay tonsured. Pamilyar na hieromonk lamangNagkibit balikat: "Hindi ako humingi sa iyo ng anumang asin!" Sa kasalukuyan, ang nabigong Bayani ng Unyong Sobyet ay isang exorcist, si Padre German. Si Sergiev Posad ang lugar ng kanyang permanenteng paninirahan at serbisyo.
Ang aming serbisyo ay parehong mapanganib at mahirap
Linggu-linggo tuwing Huwebes, Biyernes at Sabado ng tanghali sa Peter and Paul Church, sa tabi ng Trinity-Sergius Lavra, ang ritwal ng exorcism ay isinasagawa. Ito ay ginaganap noon sa pintuan ng simbahan ni Juan Bautista sa loob ng monasteryo. Ilang daang tao ang tense na naghihintay sa pari sa loob ng 10-15 minuto. Ang pagkahuli na ito ay simula ng paghahanda para sa isang mahirap na serbisyo.
Ang hitsura ng isang pari ay sinasabayan ng ingay at pagbubulung-bulungan sa karamihan, sa ilang mga lugar sila ay umiiyak, sa isang lugar sila ay nagbabanta, ang mga ungol, ngiyaw, ang pagtilaok, ang tahol ay naririnig - lahat ay nagpapakita ng pagkakaroon ng masasamang espiritu. Nagsisimula ang paglilingkod ni Padre Herman sa mahabang sermon. Ito ay tumatagal ng 1.5-2 oras, at ang ilang mga tao ay umalis na. Ang iba ay nakikinig nang mahina, dahil kinikilala ng lahat ang kanilang kwento ng buhay sa mga pagtuligsa ng pari.
Nagsisimula ang pagbabasa ng mga panalangin para sa pagpapalayas ng mga maruruming espiritu. Ito ang kasukdulan ng serbisyo, at ang mga demonyo ay nagsimulang magalit: umangal, umungol, nagmumura, humirit. Mayroong mga katulong sa pari sa templo, na, sa kanyang pag-sign, ay pinamunuan ang mga "simulator" - mga taong naglalaro para sa madla. Ayon kay Fr. Herman, alam niya kung aling panalangin ay lalabas ang mga demonyo.
Pagkatapos ay kasunod ng pagpapahid ng mira, pagwiwisik ng banal na tubig - pisikal na nilalabanan ng mga maruruming espiritu ang mga pagkilos na ito, nangangailangan ng malaking pagsisikap para mahawakan ng dambana ang katawan ng isang taong nagngangalit."Lumabas ka, lumayas ka, Satanas… Pinalayas ka namin sa pangalan ng Diyos!" Sa pagtatapos ng panalangin, si Fr. Naalala ni Herman na ipinapayong dumalo sa pagsaway ng tatlong beses, at pagkatapos ay tiyaking lumahok sa mga sakramento ng unction, kumpisal, at komunyon.
Makipot ang daan patungo sa buhay na walang hanggan
Ang pag-aari at pag-aari ay isang aral na ibinigay ng Diyos sa isang taong lumayo na sa malawak na landas ng kasalanan. Isa na itong pagkakataon sa buhay sa lupa upang makita kung kaninong kalooban ang tinutupad ng makasalanan. Ang pagsaway ni Padre Herman ay isang pagkakataon upang makalaya mula sa pagkabihag ng demonyo at magsimulang mamuhay ayon sa Diyos. Ang pagsisisi, pagtatapat, pakikipag-isa, panalangin at pagsunod sa mga utos ay ang paraan ng personal na pakikibaka para sa iyong kaligtasan.
