Mga Icon ng Birhen. Icon na "Lambing" ng Kabanal-banalang Theotokos. mahimalang mga icon

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang imahen ng Birhen ay ang pinaka iginagalang sa mga Kristiyano. Ngunit mahal nila siya lalo na sa Russia. Noong ika-12 na siglo, isang bagong holiday sa simbahan ang itinatag - ang Intercession of the Virgin. Ang icon na may kanyang imahe ay naging pangunahing dambana ng maraming simbahan. Ang Mahal na Birhen ay nagsimulang ituring na patroness at tagapagtanggol ng Russia. Ang icon ng Novgorod ng Ina ng Diyos na "Lambing" ay isang kopya ng imaheng Byzantine, na ipininta sa pagtatapos ng siglong ito.

Noong ika-14 na siglo, ang Moscow sa wakas ay naging sentro ng Orthodoxy sa Russia, at ang Assumption Cathedral noong panahong iyon ay nakatanggap ng pangalang "House of the Virgin".

Mga pinagmulan ng iconography

Ang mga unang larawan ng Ina ng Diyos ay iniuugnay ng mga mananalaysay sa simula ng ating panahon. Sa mga catacomb ng Priscila, natagpuan ang mga eksena na may mga imahe ng Birhen, na itinayo noong ika-2 siglo. Ang mga imahe ng Mahal na Birhen sa bukang-liwayway ng Kristiyanismo ay inilapat sa mga sisidlan ng insenso. Ang mga naturang ampoules, na pinalamutian ng mga eksena sa Bibliya, ay ipinakita sa paligid ng 600 sa reyna ng Lombard na si Theodelinda.

Unang salin ng Mahal na Birhen

Noong 431, inaprubahan ng Konseho ng Efeso para kay Maria ang walang hanggang karapatang tawaging Ina ng Diyos. Pagkatapos ng makabuluhang kaganapang ito, lumitaw ang mga IconIna ng Diyos sa ating karaniwang anyo. Ilang larawan mula sa panahong iyon ang nakaligtas. Sa kanila, ang Birheng Maria ay madalas na lumilitaw na nakaupo sa isang trono kasama ang isang sanggol sa kanyang mga bisig.

Ang mga larawan ng Ina ng Diyos ay matatagpuan din sa mga unang mosaic na nagpapalamuti sa mga lumang simbahan. Kabilang dito ang:

• Roman church of Santa Maggiore (dating from the 5th century);
• 7th century church of Panagia Angeloktista, na matatagpuan sa Cyprus.

Ngunit ang mga pintor mula sa Constantinople ay nagawang bigyan ang imaheng ito ng isang espesyal na pagkakaisa. Ang Simbahan ng Hagia Sophia ay sikat sa mga mosaic nito noong ika-9-12 na siglo, kung saan mayroong iba't ibang uri ng iconography ng Birhen. Ang Byzantium ay ang lugar ng kapanganakan ng mga magagandang larawan ng Mahal na Birhen. Ang isa sa mga icon na ito ay dinala sa Russia. Nang maglaon ay pinangalanan itong Vladimirskaya at naging pamantayan ng pagpipinta ng icon ng Russian Orthodox. Ang icon ng Novgorod ng Ina ng Diyos na "Lambing" ay, tulad ng nabanggit na, isang kopya ng icon ng Byzantine.

Mga Uri ng Virgin Icon

Sa iconography, 4 na pangunahing grupo ng mga imahe ng Mahal na Birhen ang nakikilala ayon sa pangunahing ideya:

• "Omen" (tinawag na "Oranta" ang pinutol na bersyon). Ang uri ng iconographic na ito ay itinuturing na pinakamayaman sa nilalamang teolohiko. Ang pangunahing tema dito ay Incarnation.
• "Hodegetria", na nangangahulugang "Gabay" sa Greek.
• "Lambing" - ang pangalan mula sa Griyegong "eleus" ("maawain").
• Ang ikaapat na uri ay may kondisyong tinatawag na Akathist. Ang pangunahing ideya ng gayong mga icon ay ang pagluwalhati sa Ina ng Diyos. Ang mga larawang itoay lubhang magkakaibang.

Iconographic na uri "Omen"

Sa dulo ng grupong ito, ang Banal na Ina ng Diyos ay kinakatawan bilang nagdarasal. Inilalarawan sa buong paglaki o baywang. Sa dibdib ng Ina ni Kristo ay isang medalyon na may larawan ng hindi pa isinisilang na Tagapagligtas. Ang icon ng nagdarasal na Ina ng Diyos ay sumisimbolo sa malinis na paglilihi kay Kristo, ang pagkakaisa ng ina at ng Banal na Sanggol. Kasama sa ganitong uri ang Yaroslavl Oranta, Kursk Root, Novgorod "Sign". Ang Oranta ay isang mas simpleng bersyon ng mga icon, kung saan ipinakita ang Ina ng Diyos na walang sanggol at isang simbolo ng simbahan.

The Hodegetria icon painting

Napakakaraniwang uri ng mga imahe ng Birhen. Ang ganitong mga icon ng Birhen at Bata ay naglalaman ng ideya na ang Ina ng Diyos ay nagtuturo sa atin sa pananampalataya, kay Kristo. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan nang harapan hanggang balikat o hanggang baywang, kung minsan ay nasa buong paglaki. Hawak niya ang isang sanggol sa isang kamay at itinuro si Jesus gamit ang isa pa. Ang kilos na ito ay may malalim na kahulugan. Ang Ina ng Diyos ay tila nagpapakita ng tunay na landas - sa Diyos, sa pananampalataya.

Pinagpapala ni Kristo ang Ina sa isang kamay, at kasama niya ang lahat ng mananampalataya. Sa kabilang banda, may hawak siyang libro, isang nakabuka o nakatiklop na scroll. Mas madalas - globo at setro. Ang pinakasikat na mga icon ng Ina ng Diyos ng ganitong uri ay: Smolensk, Iverskaya, Tikhvinskaya, Petrovskaya, Kazanskaya.

Iconography ng Ina ng Diyos "Lambing"

Ang mga ganitong larawan ang pinakaliriko sa mga naglalarawan sa Ina ng Diyos at sa sanggol na nakayakap sa kanyang leeg. mga larawan ng ina at anakmga simbolo ni Kristo at ng Simbahan ni Kristo.

Ang isang variant ng ganitong uri ay "Jump". Dito ipininta ang sanggol sa mas malayang pose, hinawakan ng isang kamay ang mukha ng Birhen.

Sa gayong mga larawan, ang Mahal na Maria ay simbolo hindi lamang ng pagiging ina, kundi ng isang kaluluwang malapit sa Diyos. Ang ugnayan ng dalawang mukha ay si Kristo at ang Simbahan ni Kristo, ang pagkakaisa ng makalupa at makalangit.

May iba pang uri ng ganitong uri - ang Mammal Feeder. Sa mga icon na ito, ang Ina ng Diyos ay nagpapasuso sa sanggol. Ito ay kung paano ang espirituwal na pagpapakain ng mga mananampalataya ay simbolikong inilalarawan.

Volokolamsk, Vladimir, Yaroslavl na mga icon ng Ina ng Diyos ay nabibilang sa ganitong uri ng mga imahe ng banal na imahe.

"Akathist" na mga icon ng Ina ng Diyos

Ang mga larawan ng ganitong uri ay kadalasang naglalaman ng mga tampok ng isa sa mga pangunahing, ngunit may mga karagdagang detalye at detalye. Sa iconography, kasama sa mga ito ang mga icon gaya ng "Burning Bush", ang Ina ng Diyos - ang "Buhay-Buhay na Spring", ang Ina ng Diyos - ang "Mount Unhandled".

Ostrabramskaya-Vilna, "Pinalambot ng masasamang puso" - mga bihirang icon ng Ina ng Diyos, kung saan siya ay inilalarawan na walang sanggol. Kadalasan sila ay tinutukoy din bilang "Akathist". Ang isa sa kanila, ang icon ng Seraphim-Diveevo na "Tenderness" ng Most Holy Theotokos, ay isang paboritong imahe ni Seraphim of Sarov, na na-canonize pagkatapos ng kamatayan. Ang pari mismo ay tinawag itong "Joy of all Joys" at ginamit ito upang pagalingin ang mga lumapit sa kanya para humingi ng tulong. At kalaunan, bago ang mukha na ito, umalis siya sa ibang mundo.

Canons ng icon painting ng Ina ng Diyos,kahulugan ng simbolo

Ayon sa tradisyon ng Orthodox, ang mga sumusunod na elemento ay ginagamit upang ilarawan ang mga damit ng Birhen: isang asul na tunika, isang asul na sumbrero at isang cherry kerchief sa kanyang ulo, kung hindi man ay tinatawag na "maforium". Ang bawat detalye ay may sariling kahulugan. Tatlong ginintuang bituin sa maphoria ay isang triple na simbolo ng malinis na paglilihi, kapanganakan at kamatayan, ang hangganan nito ay tanda ng pagluwalhati. Ang board mismo ay nagpapakilala sa pagiging ina, na pag-aari ng Diyos, ang asul na kulay ng mga damit - pagkabirhen.

May mga kilalang kaso ng paglabag sa mga tradisyon. Ito ay ginagamit ng mga pintor ng icon upang bigyang-diin ang ilang mga tampok. Halimbawa, upang bigyang-diin ang kadalisayan, ang Birhen ng Ina ng Diyos, inilalarawan nila siya sa isang asul na damit. Ang Our Lady of Akhtyrskaya ay isang pagpipilian lamang.

Ang pagsulat sa Mahal na Birhen nang walang maforia ay itinuturing ding paglabag sa mga canon ng simbahan.

Ayon sa mga panuntunan ng Orthodox, kahit isang korona, isang tanda ng kaharian, ay karaniwang inilalarawan sa ibabaw ng pisara. Ito ay kung paano ipininta ang mga icon ng Novodvorskaya at Kholmovskaya. Ang korona sa ulo ng Birhen ay dumating sa Eastern Christian icon painting mula sa Kanlurang Europa, sa mga unang larawan ang ulo ng Ina ng Diyos ay natatakpan lamang ng maforium.

Mga tradisyon ng Russia sa iconography ng Ina ng Diyos

Ang imahe ng Mahal na Birhen sa trono ay mas karaniwan sa mga imaheng Italo-Greek. Ang pagsulat ng Reyna ng Langit, na nakaupo sa isang trono o sa buong paglaki, sa Russia ay pangunahing ginamit sa malalaking komposisyon: sa mga fresco o sa mga iconostases.

Icon painters, sa kabilang banda, ay mas nagustuhan ang kalahating haba o hanggang balikat na imahe ng Reyna ng Langit. Sa ganitong paraan, ginawa ang mga rendisyon na mas naiintindihan at malapit sa puso. SaSa maraming paraan, maipaliwanag ito ng espesyal na papel ng icon sa Russia: ito ay kapwa kasosyo sa buhay, isang dambana, isang imahe ng panalangin, at isang halaga ng pamilya na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Hindi kataka-taka na napagtanto ng mga tao ang Ina ng Diyos bilang isang tagapamagitan na kayang magpapalambot sa galit ng Kakila-kilabot na Hukom. Bukod dito, kapag mas luma ang imahe at mas "madasalin", mas may kapangyarihan ito.

Ang malaking bilang ng mga icon sa mga bahay ng mga mananampalataya at simbahan ay isang natatanging katangian ng lupain ng Russia. Marami sa mga imahe ng Ina ng Diyos ang itinuturing na mahimalang dito, na kinumpirma ng maraming patotoo.

Ang Ina ng Diyos ay saksi at kalahok sa kasaysayan ng Russia

Ang kasaysayan ng Russia ay sinamahan ng mga icon ng Ina ng Diyos sa loob ng maraming siglo, ang kahalagahan nito ay hindi matataya. Ang isang maliit na halimbawa ay ang Feodorovskaya icon:

• Noong 1239, sa ganitong paraan, pinagpala ni Prinsipe Yaroslav ang kanyang anak na si Alexander na pakasalan si Prinsesa Paraskevna. Ang icon na ito ay sinamahan si Alexander sa lahat ng kanyang mga kampanyang militar. Nang maglaon, sa harap nitong mukha ng Ina ng Diyos si St. Alexander ay nanumpa ng monastic.
• Noong 1613, bago ang imaheng ito, si Mikhail Romanov, na tinawag sa kaharian ng Zemsky Sobor, ay tinanggap ang trono ng Russia. Si Theodorovskaya Ina ng Diyos ay naging saksi sa mga panata ng katapatan sa Russia, sa mga tao nito at sa Simbahang Ortodokso.
• Noong ika-18 siglo, ang lahat ng miyembro ng maharlikang pamilya ay palaging pumupunta sa Kostroma upang magbigay-pugay sa mahimalang pag-awit, kung saan nagsimula ang kasaysayan ng royal Romanov dynasty.

Espesyal na pagbanggit ay dapat gawin sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na naibigay sa Russia ng Patriarchmula sa Constantinople ni Luke Chrysoverg noong ika-12 siglo. Ayon sa alamat, ang mga panalangin bago ang icon na ito ay nagligtas sa Moscow mula sa mga mananakop nang higit sa isang beses.

Ang mahimalang kapangyarihan ng mga icon ng Ina ng Diyos

Maraming larawan ng Mahal na Birheng Maria ang itinuturing na milagro. Sila ay hindi mapaghihiwalay sa buhay ng mga Kristiyano. Nabubuhay sila kasama ng mga tao at tumutulong sa kalungkutan.

Ilang mahimalang icon ng Ina ng Diyos sa Moscow:

1. Vladimirskaya, na nakaimbak sa simbahan ng St. Nicholas. Ito ay pinaniniwalaan na tatlong beses niyang ipinagtanggol ang Russia mula sa mga kaaway. Samakatuwid, pinararangalan ng Orthodox ang icon na ito 3 beses sa isang taon: sa Hunyo, Hulyo at Setyembre.
2. Ang icon ng Tikhvin na "Lambing" ng Mahal na Birhen, na pinalamutian ang simbahan ng parehong pangalan sa Moscow. Noong 1941, ang isang eroplano na may ganitong imahe ay umikot sa kabisera ng tatlong beses, pagkatapos nito ay tumigil ang pagsalakay ng Nazi sa lungsod. Nakakapagtataka na hindi nagsara ang simbahang ito kahit noong panahon ng Sobyet.
3. The Gracious Icon of the Mother of God, isang dambana ng Zachatievsky Convent, na nagbigay sa maraming kababaihan ng kaligayahan ng pagiging ina.

"Search for the Lost", Mother of God of Iver, "Assuage My Sorrows" - bahagi lamang ng mahimalang larawan ng Moscow ng Reyna ng Langit. Imposibleng mabilang kung ilan sa kanila ang nasa malawak na teritoryo ng Russia.

Mga Himala ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos

Nararapat na bigyang pansin ang larawang ito. Ang icon ng Kazan ng Ina ng Diyos ay nagpakita ng isang himala sa hitsura nito noong 1579 pagkatapos ng isang malaking sunog sa lungsod, nang matagpuan ito sa mga abo.ganap na hindi naapektuhan ng apoy.

Maraming pagpapagaling sa mga maysakit, tulong sa negosyo ang nagbigay ng paghihirap na ito sa mga mananampalataya. Ngunit ang pinakamahalagang himala ng icon na ito ay nauugnay ng mga Kristiyanong Ruso sa pagtatanggol ng amang bayan mula sa mga dayuhang mananakop.

Nasa kalagitnaan na ng ika-17 siglo, iniutos ni Tsar Alexei Mikhailovich na magtatag ng isang pambansang holiday bilang karangalan sa kanya. Nangyari ito matapos ang matagumpay na kapanganakan ng tagapagmana ng trono ng Russia sa buong gabing paglilingkod bilang parangal sa Kazan Ina ng Diyos. Ang icon na ito ay itinuturing na patroness ng royal dynasty.

Kumander Kutuzov, papunta sa mga larangan ng digmaan ng Digmaang Patriotiko noong 1812, lumuhod sa harap ng dambanang ito at humingi ng kanyang pamamagitan. Matapos ang tagumpay laban kay Napoleon, ipinakita niya ang lahat ng pilak na kinuha mula sa Pranses bilang regalo sa Kazan Cathedral.

Myrrh-streaming na mga larawan ng panalangin ng Ina ng Diyos

Ito ang isa sa mga pinakamalaking himala na nauugnay sa mga icon. Hanggang ngayon, walang nahanap na paliwanag kung bakit nag-stream ng myrrh ang mga icon. Ngunit ito ay palaging nangyayari sa bisperas ng mga kalunos-lunos na pangyayari bilang isang paalala ng pagiging makasalanan ng tao at ang pangangailangan para sa pagsisisi. Ano ang phenomenon na ito? Lumilitaw sa mga imahe ang isang mabangong likido na kahawig ng mira. Ang pagkakapare-pareho at kulay nito ay maaaring iba - mula sa transparent na hamog hanggang sa malapot na maitim na dagta. Ito ay kakaiba na hindi lamang ang mga imahe na nakasulat sa tree stream mira. Nangyayari ito sa mga fresco, litrato, metal na icon, at maging sa mga photocopy.

At ang mga ganitong himala ay kasalukuyang nangyayari. Ilang dosenang mga icon ng Tiraspol ang nagsimulang mag-stream ng mira sa panahon mula 2004 hanggang 2008. Ito ay isang babalaPanginoon tungkol sa madugong mga pangyayari sa Beslan, Georgia, ang Orange Revolution sa Ukraine.

Ang isa sa mga larawang ito, ang icon ng Ina ng Diyos na "Seven-shooter" (isa pang pangalan ay "Softener of Evil Hearts"), ay nagsimulang mag-stream ng myrrh noong Mayo 1998. Ang himalang ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Sa pangangalaga ng bahay - ang Banal na Ina ng Diyos

Ang icon ng Ina ng Diyos ay dapat nasa bahay ng isang mananampalataya na nagmamalasakit sa kaligtasan ng kanyang tahanan.

Pinaniniwalaan na ang mga panalangin sa harap ng kanyang mukha ay nagpoprotekta sa lahat ng nakatira sa bahay pisikal at espirituwal. Mula noong sinaunang panahon, kaugalian na maglagay ng isang icon ng Ina ng Diyos sa itaas ng mga pintuan ng pasukan sa kubo at humingi sa kanya ng proteksyon at suporta. Ang pinakamamahal sa mga bersyon ng Ina ng Diyos: Iverskaya, Seven-strelnaya, "Indestructible Wall", "Burning Bush" at ilang iba pa. Sa kabuuan, mayroong higit sa 860 mga pangalan ng mga icon ng Ina ng Diyos. Imposibleng matandaan silang lahat, at hindi kinakailangan. Kapag pumipili ng imahe ng panalangin, mahalagang pakinggan ang iyong kaluluwa at sundin ang payo nito.

Hindi lamang mga ordinaryong mananampalataya, kundi pati na rin ang mga maharlikang tao ay iginagalang ang mga imahen ng Birhen. Kinukumpirma ito ng isang larawang kuha sa kwarto ni Tsar Alexander.

Ang mga icon ng Birhen at Bata ay nagbibigay ng aliw sa kalungkutan, pagpapalaya mula sa mga sakit, espirituwal na pananaw lamang sa mga taong ang mga panalangin ay taos-puso at ang pananampalataya ay hindi natitinag. Ang pangunahing bagay ay ang apela sa Mahal na Birhen ay nagmumula sa isang dalisay na puso, at ang mga intensyon ay mabuti.

Pagluluwalhati sa Mahal na Birhen

Ang unibersal na pag-ibig ng Orthodox para sa banal na imaheng ito ay makikita sa isang malaking bilang ng mga pista opisyal ng simbahan sa kanyang karangalan. Sa halosBawat buwan ng taon ay may ganoong araw, at kung minsan ay marami. Humigit-kumulang 260 mahimalang larawan ng Theotokos ang binanggit sa kalendaryong Russian Orthodox.

Isang makabuluhang holiday ng Orthodox - ang Proteksyon ng Birhen - ang naging tema ng mga icon ng parehong pangalan. Sa mga rendisyong ito, ang Mahal na Birhen ay inilalarawan sa buong paglaki. Sa kanyang mga kamay sa kanyang harapan, may hawak siyang belo na may larawan o wala ni Kristo. Natagpuan sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang icon ng Port Arthur na "The Triumph of the Most Holy Theotokos" ay naging isang simbolo ng muling pagkabuhay ng espiritwalidad ng Russia at isang paalala ng kahalagahan ng imaheng ito sa kasaysayan ng bansa. Siya ay higit na niraranggo sa mga pinakaiginagalang na icon ng Russia.