Ngayon, sa salitang "Sharia" marami ang kinikilig. Ngunit hindi lahat ay may malinaw na pag-unawa sa konseptong ito. Samakatuwid, ngayon mayroong maraming iba't ibang mga hypotheses at maling opinyon tungkol sa Sharia. Kaya ano ito?
Mga alamat tungkol sa Sharia
Dahil sa baluktot na impormasyong ibinigay ng media, iniisip ng ilang tao na tumutukoy ito sa isang partikular na volume na naglalaman ng mga batas sa medieval tungkol sa malupit na mga parusa, ngunit malayo ito sa isang malinaw na kahulugan kung ano ang Sharia. Halimbawa, tungkol sa pagbato para sa maliliit na kalokohan. At hindi ito nakakagulat, dahil sa modernong mundo, karaniwan at legal ang maiikling pag-iibigan.
Mayroon ding opinyon na ang Sharia, na mahigpit na nagpaparusa sa maliliit na kalokohan, ay walang ibig sabihin bago ang mga seryosong krimen, dahil talagang anumang akusasyon ay itinayo sa presensya ng hindi bababa sa apat na saksi. Ang lahat ng mga sandaling ito ay sinamahan ng mahihirap na bahagi ng mga estado ng ikatlong mundo, kung saan ang mga babaeng nawalan ng karapatan ay naninirahan sa mga belo at ipinagbabawal ang alak.
Ano ang ibig sabihin ng Sharia?
Ang relihiyon ng Islam ay maraming subtleties, isa na rito ang Sharia. pangunahin,malayo ito sa Criminal Code. Ganito ang iniisip ng maraming tao, kaya maraming maling akala patungkol sa konseptong ito. Ang Sharia ay isa at walang mga uri ayon sa bansa. Ito ay kumakatawan sa ilang banal na institusyon.
Maaari mong sabihin na ang Sharia ay ang Banal na Quran, na binabasa bilang isang utos sa pagkilos. Kung literal na isinalin, ang salitang ito ay binibigyang kahulugan bilang isang "malinaw na landas" na humahantong sa pinagmulan. Itinuturing ding palatandaan ang Shariah na humuhubog sa buhay ng isang tao sa pribado at pampublikong anyo.
Bukod dito, ang Sharia ay isang landas na humahantong sa isang tao sa pinakamataas na punto ng pagiging perpekto. Ang maawain at mahabaging Allah ay nagbubukas sa ganitong paraan, at nagbabala din tungkol sa mga bagay na kailangang mag-ingat, at kung saan kailangan mong lapitan. Nagbabala rin ang Allah laban sa malaki at maliit.
Mga pagbabawal ng Sharia (Haram)
Ano ang Sharia ay mauunawaan mula sa mga pagbabawal nito. Kaya, ayon sa Sharia, ipinagbabawal ang alkohol. Ang alak ang naghihikayat sa pagkalasing. Kasabay nito, ito ay isang diyos para sa ilang mga tao, kung saan ang mga araw at iba't ibang mga pista opisyal ay nakatuon. Bilang karagdagan, ang mga materyal na halaga ay isinakripisyo sa pagkakasala, umaasa sila dito, na naniniwalang nagbibigay ito ng lakas ng loob. Gayunpaman, ang hindi kasiya-siyang bahagi ng paglalasing ay nakikita ng marami, dahil ang mga lumalapit sa kanya ay naglalakad sa gilid ng kalaliman, at malamang na hindi niya maabot ang pagiging perpekto. Ang pangunahing pakinabang ng alak ay nasa tukso lamang, pagkatapos ay magkakaroon ng mahirap na hangover.
Hindi kinikilala ng Sharia ang pagsusugal, dahil naniniwala ito na ang mga nagsusugalmga sumasamba sa idolo. Ang manlalaro ay nakakadena sa laro at madalas na bumubulong ng mga hindi kinakailangang panalangin sa kanyang sarili. Naniniwala siya na masuwerte ang mga bagong dating, ngunit nakakalimutan niya kung paano nagtatapos ang paglalakbay ng mga manlalaro. Bilang isang patakaran, ang pagkasira ay dumarating o ang panlilinlang ng mga kasosyo at kasosyo. Sa anumang kaso, ang gayong kahihinatnan ay pumupuno sa kanilang mga puso ng galit at kawalan ng pananampalataya, at sinisira din ang pananampalataya sa mga tao, anuman ang pananampalataya at relihiyon.
Fortune-telling ay ipinagbabawal ayon sa Sharia. Ito ay hindi lihim na sila ay isang pagtatangka upang tumingin sa kanilang hinaharap. At sino ang nakakaalam nito maliban kay Allah? Kasabay nito, ang manghuhula ay hindi umaapela sa kanya. Bilang karagdagan, kung nahulaan niya ang isang bagay na kaaya-aya para sa kanyang sarili, agad niyang nakalimutan, at kung hindi masyadong kaaya-aya, ang mga pagdududa ay mananatili sa kanyang kaluluwa.
Hindi kinikilala ng Sharia ang panlilinlang. Hindi ka maaaring manirang-puri, lumabag sa mga obligasyong kinuha, at kumita din sa pamamagitan ng panlilinlang. Ang hindi katapatan mismo ay sumisira sa pagtitiwala, na siyang pundasyon ng buhay panlipunan, na humahantong sa espirituwal na kamatayan.
Ayon sa mga itinatag na batas, ang mga batayan ng Sharia ay nagbabawal sa pangangalunya, dahil ito ay isang abnormal na relasyon na karaniwang hindi nangyayari sa pagitan ng mag-asawa. Ayon sa Sharia, ang kasal ay hindi isang sakramento o isang pormalidad, ngunit isang pagpayag na alagaan ang isa't isa at manganak ng mga anak.
Sa lahat ng oras, ang pamilya ay itinuturing na isang kinakailangang kondisyon upang mapalaki ang isang normal, ganap na anak. At ang pangangalunya ay maaaring sirain ang isang pamilya at espirituwal na pumatay ng mga bata. Ayon sa Sharia, kailangan mong kumuha ng mga tapat na babae bilang asawa. Kasama sa kategoryang ito ang hindi mga babae, hindi kasal na asawa at hindi iba't ibang kamag-anak. Gayunpaman, Sharianagbibigay-daan sa iyong magkaroon ng apat na asawa, gayunpaman, hindi ito kinakailangan.
Samakatuwid, ang pag-aasawa sa ikatlo ay hindi nangangahulugang diborsiyo ng isang segundo. Ang diborsiyo ay ang pinakakinasusuklaman sa lahat ng prosesong pinahihintulutan ng Allah. At ang karahasan at iba't ibang anyo ng perversion ay itinuturing na matinding uri ng pangangalunya, na pinarurusahan ng napakalakas na parusa. Ginagawa nitong posible na maunawaan ang kahulugan ng tanong kung ano ang Sharia.
Siya ay nagbibigay ng pagbabawal sa pagnanakaw, isang direktang palatandaan kung saan ay ang lihim na pag-agaw ng ari-arian ng isang tao. Kasabay nito, ang magnanakaw ay isang magnanakaw na lantaran at pwersahang nang-aagaw ng ari-arian. Kasabay nito, malinaw na tinutukoy ng Sharia ang pagkakaiba sa pagitan ng pagnanakaw at samsam ng digmaan, na kinumpiska mula sa mga kaaway sa panahon ng digmaan, na idineklara kung sakaling magkaroon ng posibleng pag-atake.
Ayon sa Sharia, ipinagbabawal ang pagpatay. Ang mga pagbabawal na ito ay lalong binibigyang-diin pagdating sa mga Muslim, bata, panauhin at bihag. Ang mga eksepsiyon ay ang parusang kamatayan, dahil ito ay itinuturing na pinakamataas na parusa para sa anumang mabibigat na krimen, pati na rin ang mga pagpatay na ginawa sa isang sitwasyong may kinakailangang proteksyon.
Hindi pinapayagan ng Sharia ang pagpapatiwakal, anuman ang pananampalataya at relihiyon na sinusunod ng isang tao. Bilang isang patakaran, maaari niyang patayin ang kanyang sarili kapag nahaharap sa iba't ibang mga seryosong problema. Gayunpaman, hindi sila Diyos at napakaliit upang isakripisyo ang kanilang sarili para sa kanila. Ang mga problema ay bunga lamang ng kasamaan, sapagkat ang tao ay umaasa sa isang bagay, at iyon ay isang hadlang sa lahat, at nang ito ay nawala, nagkaroon ng malaking kapighatian, na bunga ng kawalan ng pananampalataya o maling paniniwala. Ang Sharia ay nanawagan na huwag sambahin kung ano ang mawawala, at hinditumawag ka sa anghel ng kamatayan, sapagkat siya ang sugo ng Diyos. Ngunit sa parehong oras, ang mulat na pagsasakripisyo sa sarili para sa kapakanan ng Allah ay hindi itinuturing na pagpapakamatay.
Ang Islamic Sharia ay mayroon ding ilang mga pagbabawal sa pagkain. Kaya, hindi ka makakain ng baboy, dugo, karne ng mga hayop na namatay sa kanilang mga sarili, pati na rin ang binigti at pinatay hindi sa pangalan ng Allah. Hindi lahat ng ito ay naiintindihan ng isip. Ang mga pagbabawal ay nagsisilbing hadlang sa mga tao na unahin ang katwiran kaysa sa pananampalataya. Gayunpaman, sa matinding mga kaso, maaaring hindi maobserbahan ang ilang punto tungkol sa paggamit ng pagkain.
Ayon sa Sharia, ipinagbabawal ang polytheism. Ganap na lahat ng kalupitan, krimen, maling aksyon at kasunod na pagdurusa ng isip ay maipaliwanag ng katotohanan na ang mga tao ay walang espirituwal na core, isang solong batayan para sa marami sa kanilang mga desisyon.
Polytheism ang ugat ng lahat ng krimen, dahil ito ay isang relihiyon at moral na konsepto. Sinasabi ng relihiyon ng Islam na ang mga Diyos mismo ay itinuturing na kababalaghan na sumasaklaw sa lahat ng nasa likod nila. Sa kaso kapag may nagawang maling pag-uugali o krimen, ito ay nagpapahiwatig na ang tao ay ginabayan ng ibang mga batayan, iyon ay, naglingkod siya sa ibang mga diyos.
Gayunpaman, lahat sila ay mali, at ang Diyos ay iisa. Kung tutuusin, hindi maaaring umiral sa lupa ang dalawang kumpletong perpekto o lumikha, dahil limitado sila sa isa't isa. Ang iba pang mga diyos ay kathang-isip lamang, kaya ang polytheism ay itinuturing na idolatriya.
Mga reseta ng Sharia
Una sa lahat, ang Sharia ay nag-uutos ng iisang paniniwala sa iisang Diyos, na si Allah. Mula dito, kailangang malamanano ang Sharia, at sundin din ang mga sumusunod na patakaran:
- upang hayagang ipahayag ang gayong pananampalataya at ipatupad ito sa mga gawa, at huwag ding talikuran ito;
- magtiwala sa mga propeta at sa mga katotohanang ipinahayag sa mga banal na kasulatan (ang huli sa kanila ay ang Koran);
- patuloy na palakasin ang pananampalataya kay Allah sa pamamagitan ng pang-araw-araw na pagdarasal ng limang beses;
- dagdagan ang pananampalataya sa Diyos sa pamamagitan ng pag-aayuno sa isang maliwanag na araw;
- maglingkod sa Allah sa pamamagitan ng paglalakbay sa Mecca (shrine of the Kaaba);
- magbigay ng limos;
- sirain ang kawalan ng pananampalataya, ibig sabihin, makilahok sa Jihad;
- pagkain sa pangalan ng Allah.
Family Sharia
Ang mga babae at asawa ay dapat magsuot ng napaka disente, sarado at mahinhin na damit, gayundin ang kanilang mga ulo ay takpan ng hijab (isang belo na katulad ng isinusuot ng Mahal na Birheng Maria), na nagpoprotekta at nagtatakip sa kanilang kagandahan.
Tungkol sa batas ng mana, ang mga panuntunan nito sa Sharia ay inireseta nang malinaw. Dito ang anak na lalaki ay tumatanggap ng bahagi ng dalawang beses kaysa sa anak na babae. Ang mga magulang, kapatid na lalaki o babae ay may ikaanim na bahagi, at ang mga asawa ay may ikawalo. At kung ang isang lalaki ay hindi nag-iwan ng mga anak, ang mga asawang babae at ina ay may pang-apat at pangatlong bahagi, ayon sa pagkakabanggit.
Sharia Law
Ang Sharia law ay isang sistema ng mga panlipunang regulasyon, na nagbibigay ng tiyak na parusa pagkatapos ng kanilang paglabag. Bilang isang patakaran, walang lipunan na magagawa nang walang mga karapatan, dahil walang gustong maging isang tao na walang karapatan. Gayunpaman, kahit na kriminalang mga komunidad ay lumikha ng ilang kilalang konsepto kung saan sila ay kinokontrol.
Ang mga karapatan sa Europa ay nakabatay sa isang panlipunang kontrata, ngunit ito ay medyo marupok na pundasyon. Ang mga konsepto tulad ng Islam, Sharia ay kilala sa buong mundo. Ayon sa mga sosyologo, milyun-milyong tao ang ginagabayan ng mga batayang interes, at mula sa pananaw ng agham pampulitika, ang mga modernong teknolohiya ay maaaring mag-isip sa karamihan na parang maliliit na grupo ng interes. Ang mga taong Muslim, sa kabilang banda, ay hindi maaaring ituring na ganap na lehitimo ang batas sa Europa.
Tunay na tama at legal sa mata ng isang Muslim ay maaari lamang maging pare-pareho sa mga probisyon ng batas ng Sharia (batas ng Sharia). Ang relihiyong Muslim ay nagsasaad na upang mapanatili ang hustisya, kinakailangan na magkaroon ng kaparusahan na katumbas ng isang krimen. Ang mga pamantayan at uri ng iba't ibang krimen ay dapat isaalang-alang nang mas mabuti.
Upang limitahan ang arbitrariness ng mga interpretasyon ng Koran, umaasa ang mga Muslim sa Sunnah (ang kabuuan ng mga mapagkakatiwalaang hadith ng Propeta Muhammad). Ang mga hadith na ito ay mga komentaryo at, hindi katulad ng Qur'an, ang mga ito ay hindi itinuturing na mga salita ng Diyos, ngunit ang mga aksyon ng mga tao na ginagabayan ng Allah. Kasabay nito, ang mga hadith ay hindi maaaring umiral nang hiwalay sa Koran.
Kahulugan ng fiqh
Ang batas na naaayon sa Sharia ay tinatawag na fiqh. Ito ay lumitaw noong ang mga unang caliph ay, at nagmula sa apat na paaralan ng Sharia interpretasyon. Bilang karagdagan, ang mga tampok ng Sharia at ang batas nito ay hindi nagbabago kahit na sa loob ng parehong estado. Ang mga bilangguan, halimbawa, ay nagmula sa Caliphatesa ilalim ni Caliph Omar, at bago sila ay hindi (kahit noong si Abu Bekre at Mohammed ang namuno). Nangangahulugan ito na ang Sharia ay hindi natitinag, at ang batas nito (ang buong listahan ng mga krimen at ang antas ng parusa para sa kanila) ay maaaring magbago dahil sa mga salik na nauugnay sa bansa, estado o panahon.
Hindi kinikilala ng Allah ang mga maling akala, samakatuwid ang konsepto ng isang krimen ay ipinakita bilang isang bagay ng tao. Ang Diyos ay maaari lamang magpahiwatig ng ilang mga patnubay, samakatuwid, ang pamumuhay ayon sa Sharia sa isang partikular na estado ay hindi nangangahulugan na ito ay bumalik sa medieval na pinagmulan, kung saan ang mga pagsisiyasat at iba't ibang mga parusa ay isinagawa. Ang batas ng Islam, halimbawa, ay kasaysayan, ngunit ang mga kasabihan ng Allah ay hindi maaaring baluktutin sa anumang paraan.
Kasabay nito, hindi na kailangang talikuran ang anumang modernong medikal at iba't ibang eksperimento sa kriminolohiya at mga katulad na pagsusuri, at ang makasaysayang batas ng Islam ay walang ganitong mga krimen. Ang proseso ng pagtatatag ng Sharia ay nangangahulugan ng pagkakatugma ng batas na ipinapatupad ngayon sa mga tuntunin nito.
Sharia at ang mga parusa nito
Ang relihiyong Muslim ay may ilang mga parusa para sa ilang uri ng krimen. Ang batas sa Europa ay may tatlong uri ng mga parusa, na binubuo ng parusang kamatayan, pagkakulong at multa. Sa mga nagdaang taon, ang mga bansa sa Europa ay nakakita ng madalas na pagtanggi sa parusang kamatayan sa mga dahilan na ang mga tao ay walang karapatan na kitilin ang buhay ng isang tao (kahit sa mga kaso kung saan siya ay talagang karapat-dapat dito). Ngunit hindi malinaw sa kung anong mga sitwasyon at kung saan nakakuha ang mga tao ng karapatang pagkaitan ng kalayaan ang isang tao.
Kungmayroong isang lugar upang maging isang nag-iisang kriminal, ang kanyang paghihiwalay mula sa isang ganap na lipunan ay maaaring maging epektibo. Ngunit ang mga lugar ng pagkakait ng kalayaan ay malayo sa palaging isang makatao at patas na paraan ng pagpaparusa. Para sa mga pinuno ng mga kriminal na mundo, ang bilangguan ay nagiging isang saradong boarding house kasama ang lahat ng kailangan mo para sa buhay. Para sa mga ordinaryong kriminal, gayunpaman, ang bilangguan ay maaaring maging isang tunay na impiyerno, ang buhay kung saan ay maaaring maging mas malupit kaysa sa ibinibigay ng batas.
Halimbawa, sa mga kulungan sa Russia, ang mga bilanggo ay maaaring mahawaan ng iba't ibang sakit, gaya ng tuberculosis, o iba pang mapanganib na sakit. Bukod dito, madalas silang binubugbog at namamatay pa. Kaya, karamihan sa mga bilangguan ay nagiging koleksyon ng mga kriminal o kultura ng mga magnanakaw, na pinapalitan at sinisira ang modernong lipunan.
Mga uri ng mga parusa sa Sharia
Ang Sharia rules ay hindi nagbibigay ng pagkakulong bilang parusa, sa kabila ng katotohanang pinapayagan ito ng makasaysayang batas ng Islam. Ang Sharia ay naglalaman ng apat na uri ng mga parusa.
1. Ang parusang kamatayan. Ang parusang ito ay ibinigay para sa mga pumatay ng mga inosente at para sa mga nagpapalaganap ng kasamaan. Ang isang Muslim ay pinapatay sa tatlong pangunahing kaso: para sa paggawa ng pagpatay, apostasya, o pangangalunya. Totoo rin ito para sa modernong mundo. Ang pagbitay ay hindi magiging isang malupit na parusa para sa mga serial killer, sex maniac, o mga taong ang apostasya ay nagresulta sa madugong pagkalugi. Ang Sharia ay hindi nagpapahiwatig ng paraan ng pagsira sa kriminal, tanging sa isang lugar lamang ng Koran ang pagpugot ng ulo ay naitalaulo.
2. Pagputol ng mga kamay. Ang ganitong sukat ng parusa ay inilalapat sa kaso ng napatunayang pagnanakaw. Sa ganitong katigasan, pagkatapos ng pamamaraan, ang nagkasala ay pinayagang umuwi. At sa Islamic Emirate, lahat ng magnanakaw ay binigyan pa ng local anesthesia bago ito bitay. Ang resulta ng paggamit ng gayong sukat ng parusa ay ang halos kumpletong pagkawala ng pagnanakaw.
3. Porky. Ang sukat ng parusa na ito ay ibinigay para sa iba't ibang uri ng pangangalunya, ngunit para sa mga taong walang legal na kasal. Ang mga tampok ng Sharia ay nagpapahiwatig din ng paghagupit at paninirang-puri, na humantong sa paghatol sa mga inosente. Karaniwan, humigit-kumulang isang daang suntok ang ginagawa, at sa Russia ang paraan ng pagpaparusa na ito ay hindi karaniwan, dahil madalas itong ginagamit sa iba't ibang komunidad ng Cossack.
4. Ang mga multa ay ang pinaka banayad na paraan ng parusa at ibinibigay, halimbawa, para sa paggawa ng pagpatay ng tao o para sa paglabag sa mga kontrata. Sinusukat ng Sharia ang mga parusa sa pamamagitan ng pagpapakain sa mahihirap. Kapag nasira ang kontrata, katumbas ang mga ito sa halaga ng isang simpleng pagkain ng isang pamilya.
Kung may mga pag-uulit ng krimen, maaaring mas mabigat ang parusa.
Ang pagpapakilala ng batas ng Sharia ay makabuluhang makatutulong na alisin sa Russia at maraming bansa pagkatapos ng Sobyet ang kakila-kilabot na hindi makataong pagkakulong at pamana ng Gulag, na nagpapalawak ng impluwensya sa mga taong masunurin sa batas.
Sharia at buhay ayon sa mga tuntunin nito
Kaya, ang Muslim Sharia ay hindi lamang isang koleksyon ng mga tungkulin, malinaw na pagbabawal at isang listahan ng mga batas, ngunit nagbibigay din ng kaparusahan para sa mga nagawang gawain. Siyaay ang daan ng kaligtasan at moral na buhay ayon sa Kalooban at Biyaya ng Diyos. Ito ay isang tiyak na code ng pag-uugali na itinatag ng Islam at kumakatawan sa mga batas ng mga Muslim.
Siya ay puno ng dakilang kapangyarihan, tumutulong upang matupad ang mga mithiin ng mga taong Muslim na gustong mahanap ang kanilang sarili at mahanap ang tamang landas. Ang Sharia ay ganap na sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay ng tao at binubuo ng mga alituntunin na nauugnay sa paglilingkod sa Diyos at mga gawaing pangkomersiyo, gayundin sa batas ng pamilya.
