Ang Antiphon ay alternatibong pag-awit. Ang isang salmo o himno ay salit-salit na inaawit ng dalawang koro. Ang ganitong paraan ng pag-awit ay ipinakilala sa Kanluran noong 500 AD. e., paglilipat ng form ng tugon. Ang mga antipona ay mga maiikling taludtod din na kinakanta bago at pagkatapos ng isang salmo o awit. Tinukoy nila ang musikal na imahe at nagbibigay ng pahiwatig sa liturhikal na kahulugan. Maaaring mula sa isang salmo, isang misteryo, o isang kapistahan. Antipona sa pagsamba sa Orthodox - himno.
Paglalarawan
Ang Antiphon ay isang konsepto na nagmula sa Griyego, na nangangahulugang "tunog laban", "tunog na tumutugon", "kabaligtaran na pag-awit". Ito ay kasalukuyang binubuo ng isa o higit pang mga taludtod ng salmo kung saan ito inaawit. Ang talatang nagsisilbing teksto ay naglalaman ng pangunahing ideya at nagsasaad ng pananaw kung saan ito dapat unawain.
Early Church
Sa una ang pag-awit ng mga antiphon ay inilapat sa Panimula,Pag-aalay at Komunyon ng Misa. Nangyari ito sa panahon na ang niluwalhati ay naghahanda para sa banal na hain. Ito ay pinaniniwalaan na si Pope Celestine I ang naging lumikha ng mga antipona. Siya ay nagtakda na ang mga salmo ni David ay aawitin bago ang Misa. Ang taludtod na nagsisilbing isang antiphonal na teksto ay nagsimulang ulitin sa isang hiwalay na himig pagkatapos ng bawat taludtod ng salmo.
Komposisyon
Ang mga himig kung saan inaawit ang lyrics ay karaniwang simple. Ang ilan sa kanila ay ganap na pantig. Ang melodic na kahulugan ng mga antiphon ay ang paghahanda ng isip para sa susunod na himig ng salmo, ang pagbuo ng isang uri ng prelude. Ito ay itinatag na mayroon lamang 47 tipikal na melodies. Ang bawat isa sa kanila ay nagsisilbi para sa ilang magkakaibang mga teksto.
Minsan isa o isa pa sa 47 tipikal na antiphonal melodies ang nauuna sa himig ng salmo alinsunod sa isang holiday o season. Ang pinakamagandang melodies ay itinuturing na "Alma Redemptoris", "Salve Regina" at "Regina Coeli". Lahat sila ay bahagi ng paglilingkod bilang parangal sa kapistahan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria.
Orthodoxy
Noong panahon ni John Chrysostom sa mga lungsod gaya ng Constantinople, lahat ng simbahang Ortodokso ay iisa. Ang Banal na Liturhiya ay ipinagdiriwang sa pangunahing simbahan tuwing Linggo. Lahat ng residente ng lungsod ay dumalo sa serbisyong ito. May mga pagbisita din sa maliliit na simbahan.
Halimbawa, sa araw ng kapistahan ni San Juan Bautista, nagtipon ang mga tao sa isang prusisyon upang pumunta sa Simbahan ni San Juan upang magtanghal ng mga himno ng Orthodox. Sa prusisyon ay umawit sila ng mga himno. Cantorinulit ang isa o dalawang taludtod ng isang salmo, at ang mga tao ay umawit ng isang refrain. Naulit ito ng ilang beses. Nagustuhan ng mga tao ang gayong mga himno kaya't dahil dito, lumitaw ang mga antipona sa liturhiya.
Sa pagitan ng mga antipona ng papuri, ang pari ay nag-aalay ng mga panalangin. Noong una, nang kumanta ang mga tao ng antipona sa prusisyon patungo sa simbahan, ipinakilala ng deacon ang bawat panalangin na may mga salitang: "Manalangin tayo sa Panginoon." Pagkatapos nito, nagdasal ang pari, at sumagot ang mga tao: "Amen".
Sa paglipas ng panahon, ang mga pari ay nagsimulang manalangin nang tahimik. Pinalawak ng deacon ang kanyang paanyaya sa panalangin upang isama ang iba pang mga petisyon. Kaya't isinilang ang isang maliit na litanya sa pag-awit ng Deacon ng panalanging panawagan: "Manalangin tayo sa Panginoon nang may kapayapaan!" Pagkatapos: "Tulungan mo kami, iligtas mo kami, at maawa ka sa amin, O Diyos, sa pamamagitan ng iyong biyaya." At sa dulo: "Alaala ng ating Kabanal-banalan, Dalisay, Mapalad at Maluwalhating Ina ng Diyos at Mahal na Birheng Maria!" Pagkatapos nito, sinabi ng pari ang huling pagsasaya ng kanyang panalangin upang ang mga tao ay makasagot: "Amen".
Three Antiphons of Orthodoxy
Ang mga panalanging iniaalay pagkatapos ng una at ikalawang antipona ay isang panawagan sa Diyos mula sa kanyang mga anak na may kahilingang panatilihin at tanggapin sila habang lumalapit sila sa kanya.
Sa ikatlong antifon, ang kaparian at ang mga parokyanong kasama nila ay nagsasagawa ng prusisyon kasama ang Ebanghelyo. Noong mga araw ni San Juan Chrysostom, ang mga klero ay pumasok sa simbahan dala ang Ebanghelyo at dumiretso sa altar upang simulan ang serbisyo. Ngayon na ang Ebanghelyo ay itinago sa Altar, isinusuot itoang prusisyon ay may mas malalim na kahulugan. Ipinapakita nito na si Kristo ay kasama ng mga tao at ang mga mananampalataya ay iginagalang ang ebanghelyo bilang si Hesus.
Orthodox ay umaawit ng lahat ng antipona at mga himno ng Banal na Liturhiya hindi sa alaala ng mga namatay at nakipaghiwalay sa kanila, ngunit bilang isang pagpapahayag ng kagalakan na si Kristo ay buhay at nasa gitna ng mga tao. Ang prusisyon ng Ebanghelyo ay nagpapakita kung ano ang isa at makapangyarihang awit ng Orthodox.
Development
Noong ikawalong siglo, ang mga antipona ay binubuo ng:
- 92 Awit na may refrain "Sa pamamagitan ng mga panalangin ng Ina ng Diyos, Iligtas, Iligtas kami!";
- 93 Awit na may refrain "Iligtas mo kami, Anak ng Diyos… Aleluya!";
- 95 Awit na may himnong "Only Begotten Son", na isinulat ni Emperor Justinian noong ika-6 na siglo.
Noong ika-12 siglo, sinimulan ng ilang monghe sa Constantinople ang makabagong kaugalian na palitan ang Mga Awit 103, 146 at ang Mga Beatitude ng normal na antipona sa liturhiya ng Linggo.
Ngayon ay sinusunod ng ilang simbahan ang kaugaliang ito. Ngunit kadalasan ang pag-awit ng Mga Awit 92, 93 at 95 ay ginagamit bilang pangunahing antipona. Alinmang mga himno ang ginamit, ang tatlong kantang ito ay nagsisimula sa lahat ng serbisyo.
Mga Uri ng Antipona ng Orthodoxy
- Fine - tapusin ang litanya at simulan ang liturhiya.
- Araw-araw - palitan ang mga nakalarawang salmo, maliban kung iba pang serbisyo ang ipinahiwatig, ang pangalawang pangalan ay pang-araw-araw na antiphon.
- Holiday - ginagamit para sa Ikalabindalawang Pista.
- "Mga Awit" - binubuo ng mga talata ng Mga Awit.
- Powerful - inaawit noong Linggo ng umaga, binubuo ng walong kanta.
Katoliko
Sa Katolisismo, ginagamit ang mga antiphon sa Misa, tuwing Vespers at sa lahat ng oras ng kanonikal. Mayroon silang itinakdang lugar sa halos bawat liturgical function. Ang esensya ng antiphonal psalmody ay ang paghalili sa pagitan ng mga soloista at ng koro. sa pagpapatupad.
Noong ikaapat na siglo, ang alternatibong awit, na hanggang noon ay ginagamit lamang sa mga sekular na pagtitipon, ay natagpuan ang lugar nito sa mga pagtitipon ng pagsamba. Hindi ito nangangahulugan na bago ang antiphonal chanting. Matagumpay itong ginamit sa Sinagoga. Ang tunay na bago ay ang pagsasama ng isang mas gayak na himig. Binibigkas ng soloista ang teksto ng salmo, at sa ilang mga pagitan ay dinarayo ng mga tao ang pag-awit nang may refrain.
Mula sa refrain hanggang antifon
Ang Catholic Apostolic Constitution ay tumutukoy sa kaugalian na ginamit noong panahon ni Eusebius. Ang antifon ay hindi naging isang plug-in chorus, ngunit isang napakaikling dulo. Minsan isang pantig lang na kinakanta ng lahat ng tao, nilulunod ang boses ng soloista. Ang refrain, isang uri ng tandang, alien sa konteksto at paulit-ulit sa mga regular na pagitan, ay binubuo ng isa o higit pang mga salita. Minsan ito ay isang buong taludtod o troparium. Ang antiphonal na paraan na ito ay ginamit din ng mga Hudyo. Madali itong makilala sa kaso ng ilang mga salmo. Ito ang pamamaraang ito na ginawa ng Simbahan para sa sarili nito. Si San Athanasius, na nagsasalita tungkol sa lugar ng Hallelujah sa Mga Awit, ay tinatawag itong "pagpigil" o"sagot". Ito ay madalas na ginagamit.
Canon of Antiphons
Ang koleksyong ito ng mga antiphon ay inilathala ni Cardinal Pitra. Kasama sa Canon ang ilang napakaikling mga formula, kung saan ang Alleluia ay madalas na inuulit. Ang natitira ay karaniwang kinuha mula sa unang taludtod ng kani-kanilang mga salmo. Ang pinakamahabang refrain ay hindi lalampas sa isang parirala na may labinlimang salita. Ito ay hinimok ng pagnanais na payagan ang mga tao na makilahok sa liturhiya, habang inililigtas sila mula sa pagsasaulo ng buong mga salmo.
Ang parehong kaugalian ay namayani sa Constantinople noong 536 para sa Trisagion. Dapat ding banggitin ang himno ni St. Methodius sa kanyang "Feast of the Ten Virgins", na nilikha bago ang 311. Ang bawat alphabetical line na kinakanta ng bridesmaid ay sinusundan ng isang refrain na inaawit ng choir of virgins.
Pitong Katolikong antipona
Noong Disyembre 17, sinimulan ng mga Katoliko ang araw-araw na pagbabalik-loob kay Kristo na may pitong titulong mesyaniko batay sa mga propesiya sa Lumang Tipan. Inaalaala ng Simbahan ang lahat ng sari-saring kaguluhan ng tao bago ang pagdating ng Manunubos. Sa mga araw na ito, kinakanta ang mga antipona ng Pasko:
- "Oh, karunungan ng ating Diyos na Kataas-taasan, gumagabay sa sangnilikha nang may kapangyarihan at pag-ibig, halika ituro mo sa amin ang daan ng kaalaman!". Ang mga mananampalataya ay lumilipad pabalik sa kalaliman ng kawalang-hanggan upang bumaling sa karunungan, ang Salita ng Diyos.
- "O pinuno ng sambahayan ni Israel, na nagbibigay ng kautusan kay Moises sa Sinai: halika upang iligtas kami sa kanyang kapangyarihan!". Ang mga tao ay lumilipat mula sakawalang-hanggan sa panahon ni Moises.
- "Oh, ang ugat ng tangkay ni Jesse, tanda ng pag-ibig ng Diyos sa lahat ng kanyang bayan: halika upang iligtas kami nang walang pagkaantala!". Dumating ang mga tao sa panahon na inihahanda ng Diyos ang linya ni David.
- "Oh, ang susi ni David, na nagbubukas ng mga pintuan ng walang hanggang Kaharian ng Diyos: halika at palayain ang mga bilanggo sa kadiliman!". Sumapit ang mga tao sa taong 1000.
- "O Maningning na Liwayway, ningning ng walang hanggang liwanag, araw ng katarungan: halika at sumikat para sa mga naninirahan sa kadiliman at sa lilim ng kamatayan!". Ang linya ni David ay itinaas upang ang mga bansa ay tumingin sa sumisikat na bituin sa silangan.
- "O Hari ng lahat ng mga bansa at batong panulok ng Simbahan: halika at iligtas ang taong nilikha mo mula sa alabok!". Dinadala nito ang mga tao sa gabi ng All-Night Vigil.
- "O Emmanuel, aming Hari at mambabatas: halika iligtas mo kami, ang Panginoon naming Diyos!". Binabati ng mga tao si Kristo na may apelyido na dakilang pangalan.
Polyphonic antiphons
Lumataw sa England noong ika-14 na siglo bilang isang set ng mga teksto bilang parangal sa Birheng Maria. Sila ay inaawit nang hiwalay sa misa at opisina. Kadalasan pagkatapos ng Compline. Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, lumikha ang mga kompositor ng Ingles ng siyam na bahagi na may mas mataas na hanay ng mga vocal. Ang pinakamalaking koleksyon ng gayong mga antipona sa pagsamba sa Katoliko ay ang koro ng Eton noong huling bahagi ng ika-15 siglo. Ang ganitong mga pag-awit ay karaniwan pa rin sa tradisyong musikal ng Anglican.
Antiphons of Great Advent
Ginamit sa panggabing panalangin ng mga huling araw ng Adbiyento. Ang bawat antipon ay pangalan ni Kristo. Sa tradisyong Romano Katoliko, silainaawit o binabasa sa Vespers mula ika-17 hanggang ika-23 ng Disyembre. Sa Church of England, ginagamit ang mga ito bilang mga panimula sa Magnificat sa panahon ng mga panalangin sa gabi. Bilang karagdagan, inaawit ang mga ito sa mga simbahang Lutheran.
Polychoral antiphony
Dalawa o higit pang grupo ng mga mang-aawit ang salit-salit na kumakanta. Ang ganitong paraan ng pagsasagawa ng mga antiphon ay nagsimula noong Renaissance at unang bahagi ng Baroque. Ang isang halimbawa ay ang gawa ni Giovanni Gabrieli. Ang musikang ito ay madalas na tinutukoy bilang istilong Venetian. Kumalat ito sa buong Europa pagkatapos ng 1600.
Mga Himno kay Maria
Ang Marian antiphons ay mga Kristiyanong kanta na inialay sa Birheng Maria. Ginagamit ang mga ito sa pagsamba sa mga simbahang Romano Katoliko, Eastern Orthodox, Anglican at Lutheran. Kadalasan ay maririnig sila sa buwanang mga panalangin ng Mayo. Ang ilan sa mga ito ay pinagtibay din bilang mga Christmas antiphons. Bagama't may ilang mga sinaunang Marian hymns, ang termino ay karaniwang ginagamit upang tumukoy sa apat na himno:
- Alma Redemptoris Mater (Adbiyento hanggang ika-2 ng Pebrero).
- Ave Regina Kelorum (Introduction of the Lord through Good Friday).
- Regina Koepi (Easter season).
- Salve Regina (mula sa unang Linggo ng gabi ng Trinity hanggang Adbiyento).
