Sa unang pagkakataon ang konsepto ay lumitaw noong mga araw ng Sinaunang Greece, nang ang pilosopo na si Plato ay bumuo ng doktrina ng pag-alala sa katalusan. Ito ay kung paano lumitaw ang pangkalahatang ideya ng kahulugan, na hindi sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago hanggang sa pagdating ng modernong panahon. Ang unang konsepto ay iminungkahi ni Leibniz noong 1720. Naniniwala siya na ang walang malay ay ang pinakamababang anyo ng aktibidad ng pag-iisip.
Ang paglitaw ng isang kahulugan sa sikolohiya
Sineseryoso ng kilalang Austrian psychologist na si Sigmund Freud ang isyung ito. Sa kurso ng kanyang aktibidad, nagsimula siyang magsagawa ng isang eksperimentong pag-unlad ng konsepto ng walang malay. Sa sikolohiya ng panahong iyon, karaniwang tinatanggap na ang terminong ito ay nangangahulugang maraming mga aksyon sa pagpapatupad na hindi lubos na napagtanto ng isang tao. Nangangahulugan ito na ang ilang mga desisyon ay hindi sinasadya. Inilagay ni Freud sa kahulugan ng konsepto ang pagsupil sa ating mga lihim na pagnanasa at pantasya na salungat sa itinatag na mga pamantayanpanlipunang moralidad at pag-uugali. Bilang karagdagan, ayon sa psychologist, ang mga naturang aksyon at desisyon sa katotohanan ay labis na nakakagambala sa indibidwal, kaya't mas gusto niya na wala silang malay.
Sigmund noong mga taong iyon ay isa ring praktikal na manggagamot. Sa madaling sabi, ang sikolohiya ng walang malay, sa kanyang pag-unawa, ay malinaw na nakakaugnay sa katotohanan na ang pangunahing regulator ng pag-uugali ng tao mula pa noong una ay ang mga pagnanasa at drive ng mga indibidwal. Nabanggit ng doktor na ang ganap na walang malay na mga karanasan ay maaaring lubos na maimpluwensyahan ang kalidad ng buhay. Dahil sa gayong panloob na salungatan, ang iba't ibang mga sakit sa neuropsychiatric ay maaaring umunlad. Nagsimulang maghanap si Freud ng solusyon na makakatulong sa kanyang mga pasyente. Kaya, ang kanyang sariling paraan ng pagpapagaling sa kaluluwa na tinatawag na "psychoanalysis" ay isinilang.
Mga paraan ng pagpapakita ng walang malay
Ang pangunahing problema para sa mga tao sa pagkakaroon ng mga karanasang ito ay itinuturing na kawalan ng pansariling kontrol. Ang walang malay sa sikolohiya o ang hindi malay ay tumutukoy sa gayong mga proseso ng pag-iisip na hindi maipapakita sa kamalayan ng indibidwal, iyon ay, sila ay ganap na hindi kontrolado ng kanyang kalooban. Kabilang sa mga pangunahing uri ng pagpapakita, maaaring makilala ng isa ang mga ipinakita sa listahan sa ibaba.
- Unconscious motivation o motivation to act. Ang tunay na kahulugan ng kilos ay hindi tinatanggap ng indibidwal para sa anumang kadahilanan, halimbawa, panlipunan at panlipunang hindi katanggap-tanggap, panloob na mga kontradiksyon o salungatan sa iba.motibo.
- Supraconscious na mga proseso. Kabilang dito ang malikhaing pananaw, intuwisyon, inspirasyon at iba pang katulad na mga pagpapakita.
- Atavism at mga stereotype sa pag-uugali. Lumilitaw ang mga ito sa kadahilanang pinag-aralan sila ng indibidwal na kumpletuhin ang automatism, at samakatuwid ay hindi nangangailangan ng kamalayan kung pamilyar ang sitwasyon.
- Subthreshold perception. Ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang malaking halaga ng impormasyon, dahil sa kung saan hindi ito ganap na maunawaan.
Mga klase ng walang malay sa sikolohiya
Carl Gustav Jung ay nagpatuloy sa pag-aaral ng isyu pagkatapos ni Freud. Batay sa kahulugan ng walang malay bilang paksa ng sikolohiya, lumikha siya ng isang buong hiwalay na disiplina - analytical psychology. Sa paghahambing sa mga interpretasyon sa psychoanalysis, ang teoretikal na base at mga katha na batay dito ay makabuluhang pinalawak. Sa partikular, nagkaroon ng dibisyon sa mga bagong klase. Nakilala ni Jung ang pagitan ng personal o indibidwal na walang malay at ang kolektibong walang malay.
Ang huling kahulugan ay nagpapahiwatig ng posibilidad ng pagpuno ng mga archetype ng ilang nilalaman. Bilang default, ang kolektibong walang malay ay nagdadala ng mga walang laman na anyo, kung hindi man ay tinatawag na mga pro-form. Ang indibidwal na bahagi, sa turn, ay may impormasyon tungkol sa mental na mundo ng isang solong tao. Ayon kay Jung, ang personal na walang malay ay nagkaroon ng kaakit-akit na impluwensya sa kamalayan ng indibidwal, ngunit hindi ito tinanggap.
Pagkakaroon ng pundasyon ng wika
French explorer at pilosopo na si Jacques Marie Emile Lacan ay tinanggap dinaktibong pakikilahok sa pagbuo ng mga ideyang umiiral sa panahong iyon, at kalaunan ay nabuo ang kanyang sariling teorya. Sa batayan ng kanyang hypothesis, ang konsepto ng walang malay sa sikolohiya, sa mga tuntunin ng istraktura nito, ay halos kapareho sa mga anyo ng lingguwistika. Iminungkahi niya na ang psychoanalysis ni Freud ay maaaring tingnan bilang gumagana sa pagsasalita ng mga pasyente.
Kasunod nito, lumikha si Lacan ng isang espesyal na pamamaraan na tinatawag na "clinic of the signifier". Ipinahiwatig niya na, una sa lahat, ang isa ay dapat magtrabaho kasama ang salita, ang pangangailangan at ang posibilidad ng pagsasalin. Ginawang posible ng Therapy na tulungan ang mga taong may pinakamasalimuot na sakit sa pag-iisip. Gayunpaman, hindi lahat ng modernong eksperto ay nagbabahagi ng teoryang ito. Ang ilan sa kanila ay naniniwala na ang walang malay sa sikolohiya ay maaaring gumana ayon sa isang algorithm na tulad ng wika, ngunit hindi ito naiimpluwensyahan ng anumang mga batas sa wika.
Mga pangunahing antas ng istraktura
Ang mga ideya nina Freud at Jung ay naging posible upang palawakin ang pag-unawa sa konsepto ng Italian psychologist at psychiatrist na si Roberto Assagioli. Batay sa mga konklusyon ng eksperto, lumitaw ang isang bagong disiplina - psychosynthesis. Iniharap ng mananaliksik sa kanyang gawain ang tatlong pangunahing antas na nagpapakita ng kawalan ng malay sa sikolohiya ng tao.
- Mababa. Ang antas na ito ay tumutukoy sa mga pinakasimpleng anyo ng aktibidad sa pag-iisip. Sa tulong nila, kinokontrol ng indibidwal ang kanyang sariling katawan, kahibangan, phobias, pagnanasa, pangarap, complexes, drive at impulses.
- Katamtaman. Ang pangunahing nilalaman ay itinuturing na lahatmga elemento na malayang tumagos sa kamalayan sa estado ng paggising ng isang tao. Ang layunin ng gitnang antas ng walang malay ay upang bumuo ng mental na aktibidad, dagdagan ang mga posibilidad ng pagpapantasya at pag-asimihan ang karanasang natamo.
- Ang Supremo. Tinatawag din na antas ng superconscious. Naniniwala si Roberto na ang mga kabayanihan ng tao, intuwisyon, pagmumuni-muni, inspirasyon at altruismo ay makikita rito.
Ang relasyon sa pagitan ng may malay at walang malay
Ang pangkalahatang katangian ng gayong mga relasyon ngayon ay naging mas malinaw kaysa noong buhay ng mga siyentipikong isip na unang sinubukang ilarawan ang gayong mga relasyon. Ang pag-aaral ng kamalayan at walang malay sa sikolohiya ay umunlad sa maraming aspeto salamat sa paggamit ng mga modernong teknolohiya na nagbigay liwanag sa maraming proseso na nagaganap sa utak ng tao. Halimbawa, napatunayang siyentipiko na ang isang indibidwal ay nakakagawa ng mga desisyon dahil sa pagkakaroon ng ilang natutunang impormasyon na hindi niya nalalaman sa anumang lawak.
Psychologist na si Bion noong 1970 ay naghinuha na ang isip ay alipin lamang ng mga emosyon. Sa kanyang opinyon, ang pagkakaroon ng kamalayan ay kinakailangan lamang para sa rasyonalisasyon ng papasok na impormasyon. Kapansin-pansin na ang isang katulad na ideya ay inulit ng maraming iba pang mga siyentipiko bago at pagkatapos ng paglalathala ng pahayag ni Bion.
The Unconscious and adaptability
Bantayan ang pagpapakita ng isa o ibang bahagi ng isipsa pag-uugali ng tao ay minsan medyo mahirap. Nakaugalian na isama ang mga karanasan, damdamin, pag-iisip, kalooban, emosyon, katalusan, pagmuni-muni at saloobin sa mundo sa paligid sa istruktura ng kamalayan. Ang isang malaking hindi nakikitang gawain ay nagaganap nang hindi sinasadya sa isang tiyak na sandali ng aktibidad ng indibidwal. Ang bawat tao ay pana-panahong nagtatanong kung bakit ang isang partikular na pag-iisip o damdamin ay nagpakita ng sarili bilang tugon sa anumang pampasigla. Ito ang gawain ng walang malay na bahagi ng isip.
Ang mga sanggol ay may napakahusay na kakayahan upang gayahin ang mga kilos ng ibang tao. Ang instinct na gayahin ay tiyak na nasa lugar ng walang malay. Sa sikolohiya, karaniwang tinatanggap na ang gayong pag-uugali ay nagpapahintulot sa mga indibidwal na matuto at mabuhay. Ang pagbagay ay nagpapakita ng sarili hanggang ngayon sa anyo ng imitasyon ng ilang mga kilos, pustura, ugali at gawi sa mga tao. Ang mga siyentipiko noong 2005 ay nagsagawa ng isang eksperimento at pinatunayan na ang lahat ng mga indibidwal, sa isang tiyak na lawak, ay may posibilidad na hindi sinasadyang kopyahin ang pag-uugali ng iba.
Nakakaimpluwensya sa mga ideya at intuwisyon
Naniniwala ang mga espesyalista na ang malalim na bahagi ng psyche ang may pananagutan sa tinatawag na "eureka", na sa panahon ng buhay ay binisita kahit minsan ang sinumang tao. Minsan tila sa mga tao na ang isang bagong ideya, tulad nito, ay bumangon mula sa ganap na wala kahit saan, na nag-streamline ng lahat ng kaguluhan ng mga pag-iisip sa isang ganap na hindi kapani-paniwalang paraan. Gayunpaman, sa sikolohiya, ang may malay at walang malay ay itinuturing na isang solong nilalang na patuloy na gumagana nang magkasabay. Ang isa ay hindi maaaring gumana ng maayos kung walaiba pa.
Ang parehong henerasyon ng mga ideya ay kadalasang merito ng walang malay, ngunit ang kanilang kasunod na pagsusuri at pagpili ng mga pinakapangako ay kinokontrol na ng may kamalayan na bahagi ng isip. Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga gabay, pagsasanay at eksperto ang nagpapayo, kapag nilulutas ang mga kumplikadong problema, na gumamit ng isang pamamaraan na nasubok sa loob ng maraming siglo - upang ganap na abstract mula sa aktibidad na ito nang ilang sandali. Ang walang malay na bahagi ay magpapatuloy sa kanyang negosyo para sa panahong ito, at pagkatapos ng isang tiyak na tagal ng panahon, kapag gumugol ng oras sa paglilibang, ang isang tao ay maaaring biglang makahanap ng solusyon sa isang kumplikadong problema.
Patuloy na pag-aaral
Ngayon, maraming bagong disiplina ang lumitaw na, sa iba't ibang antas, interesado sa pagsulong ng pag-aaral ng problemang ito. Ang walang malay sa sikolohiya ay hindi pa lubusang napag-aaralan, at maraming kaalaman ang nakabatay pa rin sa mga turong binuo ng mga dalubhasa sa nakalipas na mga siglo. Sa partikular, ang modernong pananaliksik ay karaniwang kumukuha sa konsepto ng Sigmund Freud. Sa mga pinaka-maaasahan na teorya sa ngayon, maaari nating banggitin ang pagbuo ng paggamit ng mga cybernetic na pamamaraan para sa pagmomodelo ng walang malay.
