Sa sinaunang Roma, may mga pari na naglilingkod sa diyosang si Vesta. Ang mga babaeng Vestal ng sinaunang Roma, na humawak sa posisyon na ito, ay nagtamasa ng agarang mga pribilehiyo sa lipunan, personal na integridad at nakatanggap ng mataas na suweldo. Sa media, ang pangunahing diin sa paglalarawan ng kanilang pamumuhay ay inilalagay sa kailangang-kailangan na presensya ng isang Vestal Virgin, na, bagama't ito ang pangunahing tampok ng propesyon na ito, ay hindi naghahayag ng karamihan sa mga partikular na tampok nito.
Ang pinagmulan ng kulto ng mga pari ng Vesta at ang mga tampok nito
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Vestal Virgins ay ang mga pari ng diyosa na si Vesta, ang pinagmulan kung saan ang kulto ay nawala sa loob ng maraming siglo. Nabatid lang na may kaugnayan ito sa kultong Greek ng sagradong apoy na binabantayan ng mga matandang dalaga.
Ipinapalagay na ang institusyon ng Vestals ay nilikha ni Numa Pompilius, na nag-streamline ng relihiyosong dogma at nagtatag ng mga tungkulin ng mga Vestal, tulad ng pagpapanatili at pag-aapoy ng sagradong apoy, pag-iingat ng mga dambana at pribadong kayamanan, pati na rin ang paggawa ng mga sakripisyo sa diyosa na si Vesta.
Mga kundisyon para sa pagpili ng mga kandidato para sa post ng Vestal Virgin
Tuloy-tuloy na ang kulto ay pinaglilingkuran ng anim na Vestal Virgins, na napili ayon sa kanilang pag-ikot ng buhay sa pamamagitan ng pagbunot ng palabunutan mula sa dalawampung malulusog na batang babae na may edad 6-10 taon,galing sa mga pamilyang patrician at permanenteng naninirahan kasama ng kanilang mga pamilya sa Italy.
Sa panahon ng seremonya ng pagsisimula, ang batang Vestal Virgin ay dumaan sa atrium ng Vesta, kung saan sumailalim siya sa pamamaraan ng paggupit ng kanyang buhok bilang alay sa isang sagradong puno, kung saan isinabit ang kanyang buhok. Ang edad ng sagradong puno sa Roma sa panahon ni Pliny the Elder ay lumipas na sa kalahating milenyo. Pagkatapos nito, ang consecrated vestal, na nakasuot ng lahat ng puti, ay tumanggap ng pangalawang pangalan na "Minamahal", idinagdag sa kanyang Romanong pangalan, at sinimulan ang kanyang pagsasanay sa santuwaryo.
Kinailangan niyang dumaan sa mga yugto ng pagsasanay, paglilingkod at pagtuturo, sa kabuuang 30 taon. Pagkatapos ng serbisyo, ang Vestal Virgin ay naging malaya at maaari pang magpakasal, ngunit nang matanggap niya ang katayuan ng isang Romanong matron, nawala ang lahat ng kanyang mga karapatan at pribilehiyo.
Mga karapatan at tungkulin ng isang Vestal Virgin bilang priestess
Ang pagpapanatili ng sagradong apoy ng Vesta sa Roma ay itinuring na Liwanag ng imperyo, ito ay napatay lamang sa unang araw ng bagong taon, ang pagkalipol nito ay itinuturing na isang sakuna na katulad ng pagbagsak ng imperyo. Sa kasong ito, ang apoy ay kinailangang sunugin nang manu-mano sa pamamagitan ng pagkuskos ng kahoy sa kahoy, at ang nagkasalang Vestal ay pinarusahan ng paghampas. Samakatuwid, ang Vestals ng Sinaunang Roma sa isipan ng mga Romano ay ang mga lingkod ng diyosa, na nangangalaga sa kaunlaran ng imperyo.
Ang mga Vestal ay iniharap sa pinakamayamang regalo, na kanilang itinapon sa kanilang sariling pagpapasya. Nagmamay-ari sila ng malalaking ari-arian na nagdulot sa kanila ng malaking kita; dinalhan sila ng mga emperador ng masaganang regalo. Bukod pa rito, nang manungkulan ang isang Vestal, tumanggap siya ng malaking halaga mula sa kanyang pamilya.
Ang pag-insulto sa isang Vestal Virgin - kahit na sa antas ng pang-araw-araw na kabastusan - ay pinarusahan ng kamatayan.
Ang isa pang imahe ng isang Vestal Virgin ay ang imahe ng isang banal na hukom. Sa kaso ng pagkakataong makipagpulong sa nahatulan, ang huli ay nabigyan ng pardon.
Pagkabirhen bilang isang pangako ng banal na kadalisayan
Ang batayan ng kulto ng mga pari ng Vesta ay ang pagkabirhen ng mga pari, ang personipikasyon ng malinis na banal na kadalisayan, nakapalibot at nagpoprotekta sa sagradong apoy. Ganap na alam ito ng mga Vestal, na nagbibigay ng isang panata ng kadalisayan kapag pumasok sa paglilingkod sa diyosa.
Ang parusa ng Vestal para sa paglabag sa panata ng selibacy ay napakatindi - ito ay may parusang ilibing nang buhay. Gayunpaman, sa Roma, ang pagpapatupad ng isang vestal ay itinuturing na isang mabigat na kasalanan, kaya ang akusado ay dinala sa lungsod, na nakatali ng mga strap sa upuan, sa isang bingi na stretcher. Napagtanto ng mga tao sa paligid ang katotohanan ng nangyayari bilang ang pinakamahirap na kalungkutan. Sa lugar ng libingan, ang isang maliit na depresyon ay hinukay, na hugis tulad ng isang lagusan, sa pagdating kung saan ang vestal na birhen ay kinalagan ng mga alipin at, pagkatapos basahin ang isang panalangin ng mataas na pari, tahimik na bumaba sa lagusan, kung saan siya ay pinaderan. na may isang araw na supply ng pagkain at tubig.
Dapat sabihin na madalas may mga kaso at katwiran ng Vestal Virgins. Pagkatapos ng pagsubok, nakatanggap sila ng utos na nagwawasto sa kanilang hitsura at ugali.
Ang pang-araw-araw at panlipunang buhay ng isang Vestal Virgin
Ang Bahay ng mga Vestal Virgin, kasama ang Templo ng Vesta, ay bumubuo ng isang solong functional complex. Ito ay kilala na ito ay isang atrium na napapalibutan ng dalawang palapag na porticos sa mga haligi. Ang lugar ay itinayo sa ladrilyo at itinayo sa dalawang palapag, walang pinagkaiba sa isang simpleng gusaling tirahan ng mga Romano. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng malaking maluwag na bulwagan para sa mga seremonyal na pagtanggap ay nagpapahiwatig na ang gusali ay ginamit din para sa mga layuning pang-administratibo.
Ang Vestal Virgins ay tinatanggap at obligadong panauhin sa mga pangunahing pagdiriwang na nagaganap sa Roma. Sa panahon ng prusisyon sa mga lansangan ng lungsod, palaging naglalakad ang isang lictor sa harap ng mga vestal, na nagsasagawa ng mga seremonyal at seguridad. Sa ilang pagkakataon, sumakay ng mga kalesa ang Vestal Virgins.
Ang imahe ng Vestal Virgin sa sining
Ang mga babaeng Vestal ay kilala sa sining mula pa noong panahon ng kulto. Ang pinakasikat sa kanila ay nag-pose para sa mga sculptor, at ang kanilang mga natapos na estatwa ay inilagay sa mga reception hall, kasama na sa bahay mismo ng mga Vestal.
Ang mga Vestal ay mga pari at lingkod ng diyosa, kaya pareho silang nakasuot ng damit, na isang mahabang puting tunika at isang benda na nakasuot sa kanilang mga ulo. Sa gayong kasuotan, madalas silang inilalarawan sa mga canvases ng mga artista.
Ang imahe ng Vestal Virgin na nakatuon sa kanyang mga mithiin ay nakunan din sa panitikan. Ang katapatan sa kanyang kulto at sa mga tao ng Roma ay ganap na nahayag sa isa sa mga pinakakahindik-hindik na nobela ng huling siglo. Ang nobelang "The Vestal Virgin" ni Nikolai Nikonov ay sumaklaw sa halos isang-kapat ng isang siglo sa pagkilos; siya ang unang nagsulat ng isang libro tungkol sa buhay ng mga pari sa dibdib ng kabayanihan na panahon. Ang aklat na ito, na isinulat sa dalawang bahagi, ay paulit-ulit na inaatake ng publiko at binatikos dahil sa "gloom" nito sa balangkas at pagiging prangka ng kuwento. GayunpamanGayunpaman, si Nikonov ay naging simbolo ng nakalipas na militaristikong panahon, na ang "Vestalka" ay nagpalaki ng isa sa mga pinaka-trahedya na problema sa kasaysayan ng sangkatauhan - ang paghaharap sa pagitan ng kababaihan at digmaan.
