Hindi kalayuan sa Yaroslavl, sa kaliwang pampang ng Volga, ang mga simboryo ng Tolga Women's Monastery ay tumataas sa kalangitan. Ang sinaunang monasteryo na ito ay isa sa mga lugar kung saan nagpunta ang mga peregrino sa loob ng maraming siglo sa isang walang katapusang batis upang ibuhos ang kanilang mga kaluluwa sa harap ng mga icon at makahanap ng puno ng biyaya na aliw sa panalangin. Itinatag sa isang mahirap na panahon ng pagsalakay ng Tatar-Mongol at pag-aaway ng prinsipe, nagawa nitong maging sentrong espirituwal ng rehiyon ng Yaroslavl at, nang dumaan sa mga taon at pagsubok, napanatili ang mataas na katayuan na ito.
Isang himala ang lumitaw sa baybayin ng Volga
Sa isa sa mga talaan na bumaba sa atin, ang kasaysayan ng pundasyon ng Tolga Monastery, na itinayo noong simula ng ika-14 na siglo, ay ibinigay. Sinasabi nito na noong 1314 ang Rostov Bishop Tryphon, na pauwi pagkatapos ng paglilibot sa diyosesis, ay ipinakita ng isang himala. Nang hindi nakarating sa Yaroslavl ng anim na milya at nagpalipas ng gabi sa mataas na pampang ng Volga, nakita niya ang isang kahanga-hangang liwanag na tumataas sa kalangitan mula sa tapat ng pampang ng ilog at isang kamangha-manghang tulay na nakaharap sa kanya.hangin.
Nang tumawid ang obispo sa kabilang panig at lumapit sa pinagmumulan ng liwanag, isang icon ng Kabanal-banalang Theotokos ang lumitaw sa kanyang mga mata, hindi gumagalaw na nagyelo sa hangin at naglalabas ng kamangha-manghang ningning. Napaluhod, ang kagalang-galang na obispo ay nanalangin nang mahabang panahon sa harap ng imaheng nagpakita sa kanya, at kinabukasan ay iniutos niyang magtayo ng isang kahoy na simbahan sa lugar kung saan ito nakuha.
Ang pagtatayo ng templo at ang pundasyon ng monasteryo
Ang balita ng milagrong nangyari ay mabilis na kumalat sa paligid, at pagsapit ng umaga ay puno na ang baybayin ng mga residente ng mga kalapit na nayon. Ang simbahan ay itinayo ng buong mundo at, sa tulong ng Diyos, ito ay natapos sa isang araw. Sinasabi ng salaysay na si Bishop Tryphon ay nagtrabaho sa pantay na katayuan sa lahat at personal na nagtaas ng mga bagong putol na troso na amoy tar sa mga dingding.
Sa simbahang ito, na inilaan sa pangalan ng Pagpasok sa Templo ng Kabanal-banalang Theotokos, naglagay sila ng isang icon na mahimalang natagpuan noong nakaraang araw. Nakikita sa lahat ng nangyari ang isang senyas na ipinadala mula sa itaas, inutusan ng obispo ang pundasyon ng isang monasteryo doon, na naging kilala bilang Tolga Monastery dahil sa Volga tributary ng parehong pangalan na matatagpuan sa malapit. Mula sa mga araw na ito ay nagsimula ang halos pitong daang taon ng kasaysayan ng isa sa mga pinakatanyag na sentrong espirituwal sa Orthodox Russia. Kasabay nito, ang kapistahan ng mapaghimalang icon ng Tolga Ina ng Diyos ay itinatag. Sila ay naging Agosto 8 - ang makasaysayang petsa ng kanyang mahimalang pagkuha.
Mula sa sandali ng pagkakatatag nito at hanggang sa pagsasara nito noong unang bahagi ng 30s ng XX siglo, ang monasteryo ay lalaki, at sa ating panahon, pagkatapos ng animnapung taon na ginugol ng bansa saSa kapaligiran ng matinding anti-relihiyosong pressure, muling binuksan ito bilang isang madre. Noong ika-14 na siglo, ito ay isang kanlungan para sa dose-dosenang mga monghe na nagnanais na umalis sa walang kabuluhan ng mundo at pumailanglang sa espiritu sa mga taluktok ng Bundok sa kanilang buhay. It was not for nothing na tinawag ng mga tao ang monastic tonsure bilang pagtanggap sa "anghel na ranggo."
Ang apoy na sumira sa monasteryo
Ngunit nagkataong ang kaaway ng sangkatauhan ay hindi kailanman nakatulog at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan na saktan ang mga naghahanap ng Liwanag at Katotohanan. Tatlong dekada ang hindi lumipas mula nang itatag ang Tolga Monastery, nang magpadala siya ng isang kakila-kilabot na apoy dito, na sumira sa lahat ng mga gusali, na, ayon sa kaugalian ng mga panahong iyon, ay kahoy, at, samakatuwid, ay madaling biktima ng apoy.. Kasama nila, ang archive ay naging abo, kung saan ang lahat ng mga dokumento na may kaugnayan sa pagtatatag ng monasteryo ay nakaimbak, na nagpahirap sa gawain ng mga istoryador ng mga sumunod na siglo. Himala, tanging ang icon ng Ina ng Diyos ang nakaligtas, natagpuang muli pagkatapos ng sunog sa isang kalapit na kakahuyan.
Pagpapanumbalik ng monasteryo
Sa paglipas ng mga taon, maraming mga dokumento ng kasunod na panahon ang nawala, kaya ang mga mananaliksik ay nakakuha ng ideya tungkol sa pagbuo ng monasteryo at ang karagdagang pag-unlad nito pangunahin mula sa "Tale" na nakaimbak dito, na kinabibilangan ng isang paglalarawan ng maraming mga himala na ipinahayag sa pamamagitan ng icon ng Tolga Ina ng Diyos. Maraming mga edisyon ng monumentong pampanitikan na ito ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, ang pinakauna ay isinulat noong 1649 at isinulat ng monghe ng Tolga Monastery na si Mikhail. Dito, idinetalye niya ang 38 himala sa loob ng halos tatlong siglo.
Si Monk Michael ay nagsimula sa kanyang kwento sa apoy, na nabanggit na sa artikulo, at pinag-uusapan kung paano, sa suporta ng maraming mga benefactor at donor, nagawang buhayin ng mga monghe ang nasunog na dambana sa maikling panahon. oras. Siyempre, may ilang mga himala din dito. Ang isa sa mga ito ay nauugnay sa mapagbigay na kontribusyon na ginawa ng mangangalakal na si Prokhor Ermolaev, na espesyal na dumating mula sa Nizhny Novgorod upang manalangin sa harap ng icon ng Tolga Ina ng Diyos para sa pagpapagaling ng kanyang mga paralisadong binti. Sa higit na kaluwalhatian ng mahimalang larawan, umuwi siyang malusog.
Ang buhay ng monasteryo noong XIV at XV na siglo
Ang awtoridad ng monasteryo ay lalong pinalakas matapos masaksihan ng mga pilgrim na dumating dito noong 1392 ang himala ng pag-agos ng mira. Nangyari ito, tulad ng isinulat ng compiler ng "Tale" na monghe na si Michael, sa panahon ng Matins. Sa harap ng mga mata ng lahat ng naroroon, ang mira ay dumaloy nang sagana mula sa imahe, na pinupuno ang templo ng hindi maipaliwanag na halimuyak. Kasunod nito, ito ang pinagmumulan ng maraming pagpapagaling, na inilarawan nang detalyado ng mga kontemporaryo.
Sa pagliko ng XIV at XV na siglo. nagsimula ang aktibong pagpapalawak ng mga aktibidad sa ekonomiya ng monasteryo ng Tolgsky. Ang Yaroslavl noon ay isang pangunahing administratibong sentro, kung saan inayos ng mga naghaharing prinsipe ang kanilang mga tirahan. Nabatid na marami sa kanila ang nagbigay ng masaganang kontribusyon sa monasteryo para sa walang hanggang pag-alaala ng kanilang mga kaluluwa. Kaya, may mga tala ng pagbibigay ng malawak na lupain sa monasteryo, na kalaunan ay nagsilbi sa materyal na kagalingan nito.
Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, bumagsak ang dating pamunuan ng Yaroslavlsa maraming mga tadhana, at ang Tolgsky Monastery ay napunta sa teritoryo na pag-aari ng mga prinsipe Zasekin. Sinasamantala ang sitwasyon, nagpataw sila ng parangal sa mga monghe, na pinilit nilang bayaran taun-taon. Ang gayong mga walang pakundangan na kahilingan, na pinalala ng kahihiyan na ginawa ng mga nanunuhol ng banal na monasteryo, ay pinilit ang abbot na humingi ng proteksyon mula sa dakilang prinsipe ng Moscow na si Vasily II ang Madilim. Palibhasa'y isang taong relihiyoso, hindi niya iniwan ang mga monghe sa problema at kinuha sila sa ilalim ng kanyang proteksyon. Simula noon, walang nangahas na manghimasok sa ari-arian at karapatan ng monasteryo.
Mataas na Patron ng Monasteryo
Ang posisyon ng Holy Vvedensky Tolgsky Monastery ay lalong pinalakas matapos gumaling si Tsar Ivan the Terrible mula sa isang sakit sa binti doon. Ito ay kilala na noong 1553, naglalakbay sa kahabaan ng Volga, binisita niya siya at nanalangin sa kanyang mga tuhod sa harap ng mapaghimalang imahen, na siyang pangunahing dambana ng monasteryo. Sa lalong madaling panahon, gumaan ang pakiramdam, ang soberanya ay gumawa ng malaking kontribusyon sa monasteryo sa pamamagitan ng pagbibigay ng malaking halaga ng ginto at mahahalagang bato upang palamutihan ang icon.
Ngunit ang pinakamahalaga, salamat sa pagpapagaling ni Ivan the Terrible, ang Tolgsky Monastery (Yaroslavl) ay dumating sa atensyon ng lahat ng kasunod na tsars ng Russia, na itinuturing na kanilang tungkulin na bisitahin ang mga pader nito at mag-iwan ng mapagbigay na mga handog doon. Ang kanilang mga pagbisita ay nagdala ng hindi lamang karangalan sa monasteryo, ngunit naging isang malakas na patalastas na nag-ambag sa pagtaas ng daloy ng mga peregrino, at, dahil dito, upang mapunan muli ang kaban nito.
Mga kalupitan ng mga Polish na interbensyonista
Matitinding pagsubokna nahulog sa kapalaran ng lahat ng Russia sa Panahon ng Mga Problema, ay hindi nalampasan ang Holy Tolga Monastery. Sa pagkakataong ito, pinili ng kaaway ng sangkatauhan ang mga Polish na interbensyonista bilang kanyang sandata. Noong Mayo 18, 1609, ang detatsment ni Adam Vishnevetsky, na sumalakay sa teritoryo nito, ay ninakawan ang lahat ng maaaring dalhin sa kanila, at sinunog ang monasteryo. Mahigit sa apatnapung monghe na sinubukang labanan ang kaaway ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng Polish sabers. Nang maglaon, nagtayo ng isang kapilya sa ibabaw ng kanilang mass grave.
Na pinahintulutan ang pagkawasak ng Tolga Monastery, gayunpaman iniligtas ng Panginoon para sa mga Ruso ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos, na itinago sa loob ng mga pader nito. Ang dambana ay inilabas nang maaga sa monasteryo at itinago sa isang ligtas na lugar. Sa mga taong iyon, lalo siyang mahal sa mga tao, dahil, salamat sa maraming mga himala na ipinahayag sa pamamagitan niya, nakakuha siya ng katanyagan bilang una sa mga pinaka iginagalang na mga icon ng rehiyon ng Yaroslavl. Kaagad pagkatapos ng pagpapatalsik sa mga mananakop na Polish, ang mga nabubuhay na monghe ay nagsimulang ibalik ang kanilang nilapastangan at nasunog na dambana.
Mga natatanging panauhin na bumisita sa monasteryo
Sa sumunod na dalawang siglo, hanggang sa mga kalunos-lunos na pangyayari noong 1917, dumaloy ang buhay monastikong walang malubhang kaguluhan. Ang bawat sunud-sunod na monarko, na umakyat sa trono ng Russia, ay tiyak na naglakbay sa kahabaan ng Volga at, bukod sa iba pang mga atraksyon nito, binisita ang Tolga Monastery, kung saan siya ay binati ng isang masayang tunog ng kampana. Ang huli sa kanila ay si Emperador Nicholas II. Sa paggunita sa kanyang pagbisita sa monasteryo, ang emperador ay nagsalita nang may partikular na init tungkol sa kakaibang puno ng sedro na tumutubo sa teritoryo nito.kakahuyan.
Ang monasteryo ay nagho-host din ng mga kilalang tao sa relihiyon noong panahong iyon, gaya nina Metropolitan Dimitry ng Rostov at Patriarch Nikon. Ang repormador na ito ng Russian Orthodox Church ay bumisita sa kanya, bumalik kasama ang Volga mula sa pagkatapon, kung saan siya ay ipinadala minsan ni Tsar Alexei Mikhailovich. Dahil bumisita sa Tolga Monastery noong Agosto 26 (ayon sa bagong istilo), kinabukasan ay ibinigay niya ang kanyang rebeldeng kaluluwa sa Diyos.
Ang monasteryo noong mga taon bago ang rebolusyonaryo
Ayon sa mga mananaliksik, naabot ng monasteryo ang pinakamataas na punto ng pag-unlad sa unang dekada ng ika-20 siglo. Sa panahong ito, hindi lamang ito isang espirituwal, kundi isang sentrong pang-edukasyon din. Sa teritoryo nito, bilang karagdagan sa isang elementarya para sa mga bata mula sa mga pamilyang mababa ang kita, mayroong isang trade school kung saan maaaring matutunan ng mga tinedyer ang mga pangunahing kaalaman sa iba't ibang crafts. Lahat ng estudyante ay nakatanggap ng libreng tirahan at pagkain. Bilang karagdagan, binuksan ang isang agricultural beekeeping school sa monasteryo, na inilaan din para sa mga anak ng mahihirap, at isang hospice.
Ang trahedya na sinapit ng Simbahan
Gayunpaman, ang lahat ng ito ay natapos, noong Oktubre 1917, nang agawin ng mga Bolshevik ang kapangyarihan sa bansa. Nang ipahayag na ang Marxist-Leninist utopia ang tanging tunay na doktrina at ginawa itong kawangis ng isang bagong relihiyon, sinimulan nila ang isang matinding pakikibaka laban sa Simbahan. Ang mga templo at monasteryo ay isinara sa buong bansa, at ang kanilang mga ari-arian ay kinumpiska pabor sa estado, o simpleng dinambong.
Sa mga unang taon pagkatapos ng rebolusyonaryo, nalampasan ng problema ang Tolga Monastery, at ang iskedyul ng mga serbisyo,na matatagpuan sa pasukan, sa loob ng ilang panahon ay nagpatotoo na ang relihiyosong buhay sa loob nito ay hindi huminto. Gayunpaman, noong Oktubre 1918, ang mga awtoridad ng lungsod ay gumawa ng isang imbentaryo ng lahat ng mga ari-arian sa loob nito, at ibinigay sa abbot ang isang dokumento na nagpapahiwatig na mula ngayon ito ay pag-aari ng estado, at ang mga monghe ay ibinibigay lamang para sa pansamantalang paggamit.
Ang huling dekada bago nagsara ang monasteryo
Dahil inakala ang karapatang itapon ang lahat ng naililipat at hindi natitinag na ari-arian ng monasteryo, hindi naging mabagal ang mga awtoridad na samantalahin ito. Wala pang isang taon, ang bahagi ng mga gusali ng monasteryo ay ibinigay sa isang kampo ng tag-init ng mga bata, na dinaluhan ng mga mag-aaral mula sa Yaroslavl bawat taon. Ngunit iyon ay simula lamang. Noong 1923, sa utos ng pamunuan ng partido, ang monasteryo ng kababaihan na matatagpuan sa malapit ay isinara, at ang bahagi ng lugar ng monasteryo ng Tolgsky ay inilaan para sa natitirang mga babaeng walang tirahan, sa kabila ng katotohanang ito ay lalaki.
Kaya, pinagkaitan ng karapatang itapon ang kanilang sariling ari-arian at nabibigatan sa pag-aalaga sa kanilang mga bagong panauhin, nabuhay ang mga monghe hanggang sa unang bahagi ng 30s. Sa panahong ito, nagpatuloy ang mga serbisyo sa templo, sa kabila ng katotohanan na ang mga kampanilya mula sa kampanaryo ay tinanggal at ipinadala para sa muling pagtunaw. Ngunit pagkatapos ay lumabas ang isang utos ng gobyerno sa pagsasara ng monasteryo, at ang paggamit ng teritoryo nito na may mga gusaling matatagpuan dito para sa mga pangangailangan ng pambansang ekonomiya. Sa loob ng maraming dekada, ang espirituwal na buhay sa loob ng mga dingding ng sinaunang monasteryo ay napalitan ng abala ng nabubulok na mundo.
Ang paglikha ng pambabaemonasteryo
Ang muling pagkabuhay ng nilapastangan na dambana ay nagsimula noong Disyembre 1987, nang, sa pamamagitan ng pagsusumikap ng Kanyang Kabanalan Patriarch Pimen, sa lugar ng minsang na-liquidate na male monasteryo, ang Tolga Convent ay binuksan malapit sa Yaroslavl. Sa kabila ng katotohanan na ang lahat ng mga nabubuhay na gusali ay nasa matinding pag-abandona, ang mga ito ay naibalik sa maikling panahon, salamat sa kabutihang-loob ng mga boluntaryong donor at tulong ng mga lokal na residente. Ang mga madre mismo ay kumuha ng malaking bahagi sa gawain.
Tolga Monastery: oras ng pagbubukas at kung paano makarating doon
Bilang resulta, noong Hulyo 29, 1988, ang pangunahing simbahan ng monasteryo ay muling inilaan, at ang unang Banal na Liturhiya sa maraming taon ay pinaglingkuran doon. Mula noon, ang monasteryo ay muling kinuha ang nararapat na lugar sa iba pang mga espirituwal na sentro ng Russia. Araw-araw ay nagbubukas ito ng mga pintuan sa maraming mga peregrino na nagmumula sa buong bansa patungo sa Yaroslavl.
Ang mga oras ng pagbubukas ng Tolga Monastery, na nakasaad sa opisyal na website nito, ay karaniwang tumutugma sa mga iskedyul na pinagtibay sa karamihan ng mga monasteryo ng Orthodox. Kaya, sa mga karaniwang araw, magsisimula ang mga serbisyo sa 6:00. Ang mga panalangin sa umaga ay isinasagawa, ang midnight office ay isinasagawa at isang akathist ang binabasa. Sa 7:00 a.m., ang Banal na Liturhiya ay inihahain. Sa Linggo at mga pampublikong pista opisyal, magsisimula ang mga serbisyo sa umaga pagkalipas ng isang oras. Sa 16:00, anuman ang mga araw ng linggo, magsisimula ang mga serbisyo sa gabi.
At sa dulo ng artikulo, ilang salita tungkol sa kung paano makarating sa Tolga Monastery. Mula sa Moscow hanggang Yaroslavl, maaari kang sumakay ng tren na umaalis mula sa istasyon ng tren ng Yaroslavsky, at pagkatapos ay sumakay ng fixed-route na taxi No. 93G papuntanghuminto Riles na may. Tolgobol. Mula dito hanggang sa monasteryo - hindi hihigit sa sampung minutong lakad.
