Mga matalinong tao, kahit na sila ay mga ateista (at ang kumbinasyong ito ay medyo bihira), umiiwas pa rin sa kalapastanganan. Oo, kung sakali. At hindi lang ang takot sa posibleng parusa ng Poong Maykapal. Sinumang may kulturang tao ay nagsisikap na matiyak na, kung maaari, ay hindi makasakit sa iba, kung saan mayroong taos-pusong naniniwalang mga tao.
Ang mga batas ay hindi isinulat para sa matatalinong tao na alam na sa karamihan ng mga kaso kung ano ang dapat gawin upang hindi magdulot ng moral o materyal na pinsala sa iba. Natural lang para sa isang malusog na miyembro ng lipunan na magsikap na mamuhay nang tapat, hindi magnakaw, hindi pumatay, hindi lumapastangan. Ito ay nasa likas na katangian ng komunikasyon ng tao. Gayunpaman, may mga, sa kasamaang-palad, mga halimbawa ng ibang saloobin sa moralidad ng publiko, kapag ang interbensyon ng mga ahensyang nagpapatupad ng batas ay kailangan lang.
Sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang Orthodoxy ay ang relihiyon ng estado, ngunit sa parehong oras ay nilikha ang isang mapagparaya na saloobin sa mga hindi Kristiyano, na bumubuo ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon ng imperyo. May mga kaso ng agresibong xenophobia, ngunit ginawa ng mga awtoridad ang lahathuminto. Kasabay nito, walang sinuman, anuman ang nag-aangking denominasyon, ang pinayagang lumapastangan. Nangangahulugan ito ng hindi pagtanggap ng walang galang na paggamit ng pangalan ng Diyos at ang pampublikong pagpapahayag ng kawalang-galang sa relihiyosong dogma.
Sa panahon ng malakihang pagbabagong panlipunan kasunod ng Rebolusyong Oktubre ng 1917, aktibong nilabag ang mga primordial values na nabuo sa paglipas ng mga siglo. Ang mga bata ay pinilit na itakwil ang kanilang mga magulang, ang kapatid ay laban sa kapatid, at ang mga tao ay pinilit na lumapastangan. Ginawa ito upang lumikha ng isang bagong relihiyon, na mayroong sariling mga banal na labi sa mausoleum sa Red Square, ang sarili nitong "pulang Pasko ng Pagkabuhay" - Araw ng Mayo, at isang analogue ng Pasko - ang Anibersaryo ng Dakilang Rebolusyon noong ika-7 ng Nobyembre. Nang-iinsulto, gayunpaman hindi sinasadya, ang mga bagong labi ay nagdala ng kaparusahan na mas matindi kaysa sa parusa para sa kalapastanganan sa mga nakaraang panahon. Ang isang pahayagan na ginagamit para sa mga layuning pangkalinisan (mayroon ding mga problema sa pipifax) ay maaaring maging katibayan kung ang larawan ng isa sa mga pinuno ay nakalimbag dito.
Pagkatapos ng 1991, naging realidad ang kalayaan ng budhi sa Russia. Ang mga tao, na hindi sanay sa biyaya, ay naging simbahan nang maramihan. Bukod dito, naging sunod sa moda ang pagbisita sa templo, at ang mga pulitiko na aktibong nagsusulong ng ateismo noong panahon ng Sobyet ay nagsimulang matapang at hindi wastong nagbibinyag sa kanilang sarili sa harap ng mga camera sa telebisyon. Ang gayong mga salamin ay hindi man lamang nakadagdag sa kanilang awtoridad, ngunit ang kanilang negatibong kahihinatnan ay ang saloobin sa simbahan bilang isang katawan ng estado na naglilingkod sa mga awtoridad, na sa panimula ay mali.
Kalayaanang isang taong mababa ang kultura at hindi maunlad ay naiintindihan bilang permissiveness. Ang mga tagapag-ayos ng mga hindi sinasang-ayunan na rally at iba pang mga protesta, habang naglalarawan ng isang walang patid na determinasyon na labanan ang "pagkamakatarungan ng mga awtoridad", ay medyo hindi matapat. Alam na alam nila na walang mabigat na parusa, maliban sa multa na kanilang kayang bayaran. Hindi bababa sa hanggang sa lumabag ang ilang seryosong artikulo ng Criminal Code.
Ang mga miyembro ng pop group na "Pussy Riot" ay tila hindi nilayon sa simula na manlapastangan. Ito ay isang uri ng nangyari sa kanyang sarili, dahil sa kamangmangan. Gayunpaman, ang mga mananampalataya na nagtipun-tipon para sa paglilingkod sa simbahan ay nakita ang kanilang mga iskandalo na sayaw at hindi malinaw na mga tandang malapit sa altar ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas bilang isang insulto sa kanilang mga damdamin sa relihiyon. At hindi lamang sila, ngunit ang Orthodox ng buong mundo ay nag-react sa pagkilos na ito, sa sorpresa ng "liberal public", medyo matindi.
Pussy Riot ay suportado ng maraming pampublikong organisasyon at indibidwal na celebrity. Hiniling nilang palayain, at kaagad. Nakita ng mga tagapagtaguyod ng mga pagpapahalagang Kanluranin ang isang paglabag sa karapatang pantao na magprotesta sa hatol ng korte.
Malinaw, sa kasong ito, may isang panig na pananaw sa sitwasyong tipikal sa ating panahon. Ang pag-aalaga sa mga karapatan ng mga nagprotesta, ang mga kampeon ng kalayaan sa paanuman ay nakakalimutan na may iba pang mga tao, mga mananampalataya, at sila ay nasa karamihan. At mayroon silang sariling mga ideya tungkol sa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.
Ang batas ng kalapastanganan sa Russia ay idinisenyo upang protektahan ang mga karapatan ng mga taong nagpapahayag ng mga pagpapahalagatradisyonal para sa ating multinational at multi-confessional na lipunan. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa komunidad ng Orthodox, na, sa kabila ng malaking bilang nito, ay nagpapakita ng pagpapahintulot para sa paninira na bihira sa ating panahon. Susubukan naming kumanta at sumayaw sa mosque ang “Pussy Riot”…
