Kalahating siglo bago ipinadala ng Panginoon ang Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Prinsesa Olga sa mga pampang ng Dnieper, ang liwanag ng isa pang asetiko ng Kristiyanismo ay sumikat sa mga lupain ng Czech - ang Dakilang Martir na si Lyudmila, na ang larawan ng icon ay ipinakita sa aming artikulo. Magkatulad ang kanilang kapalaran. Parehong nabautismuhan sa pagtanda, nabalo sa murang edad, namumuno sa ngalan ng kanilang maliliit na anak at, sa hindi pagkintal ng pananampalataya kay Kristo sa kanilang mga puso, ipinasa ito sa kanilang mga apo, na naglatag ng mga pundasyon para sa relihiyosong kaliwanagan ng kanilang mga tao.. Ang makalupang landas ng santong Czech ay inilarawan sa artikulong ito.
Ang unang biographer ni Saint Ludmila
Sa kalagitnaan ng ika-10 siglo, pinagsama-sama ng paring Prague na si Pavel Kaich ang pinakamaagang Buhay ng Banal na Martir na si Ludmila ng Czechoslovakia, habang ang mga icon na may kanyang imahe ay lumitaw lamang sa pagtatapos ng ika-12 siglo. Ang orihinal ng akdang ito, na isinulat lamang ng dalawang dekada pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay hindi nakaligtas, ngunit ang mga nilalaman nito ay kilala mula sa maraming salin sa Latin na ginawa sa parehong panahon. Siya ang nagsilbing batayan para sa paglikha ng lahat ng kasunod na talambuhay ng asetiko.
batang asawa ni Prinsipe Borzhivoy I
Ayon sa source na ito, si St. Ludmila ay nagmula sa pamilya ni Prinsipe Slavibor, na namuno sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo sa mga Pshovan, na kinikilala ng karamihan sa mga istoryador sa mga Serb. Walang nalalaman tungkol sa mga unang taon ng kanyang buhay, ngunit karaniwang tinatanggap na ang batang prinsesa ay pinalaki sa mga tradisyon ng paganismo, na noong panahong iyon ay ang tanging relihiyon na kilala ng kanyang mga tao.
Nakarating sa tamang edad, naging asawa siya ng isa pang soberanong prinsipe - si Borzhivoy I, na naging tagapagtatag ng naghaharing dinastiya ng Přemyslids. Ang kasal na ito, na natapos para sa mga kadahilanang pampulitika, ay ang simula ng proseso ng pagkakaisa ng maraming tribo na noon ay naninirahan sa teritoryo ng Bohemia, at bumubuo ng isang bansa sa kanilang batayan.
Ang mga unang Kristiyanong pinuno ng Czech Republic
Mula sa mga makasaysayang dokumento na dumating hanggang sa ating panahon, malinaw na sa simula ang mga pag-aari ni Prinsipe Borzhivoi ay limitado lamang sa isang maliit na teritoryo na nakapalibot sa kanyang kastilyo, ngunit nakibahagi sa digmaan ng maimpluwensyang pinuno ng Moravian. Svatopluk laban sa Eastern Franks, natanggap niya mula sa kanya ang napakalawak na lupain kung saan, sa paglipas ng panahon, ang kabisera ng estado ng Czech, Prague, ay itinayo.
Ito ay kaugalian na ilarawan si Ludmila ang Czech sa mga icon na nag-iisa, nang wala ang kanyang asawa, na parang natunaw siya sa anino ng kanyang kabanalan. Gayunpaman, ayon sa mga mapagkukunang Latin, si Prince Borzhivoy I ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo nang mas maaga kaysa sa kanya, at kahit na bago ang kasal siya ay naging espirituwal na tagapagturo ng kanyang hinaharap na asawa. Ito ay salamat sa kanya na siya ay ganap na nagawadamhin ang kadakilaan ng tunay na pananampalataya at taglayin ito sa iyong puso. Kung ang gayong pahayag ay nagdulot ng pag-aalinlangan sa ilang mga mananaliksik, kung gayon lahat sila ay sumasang-ayon na sina Borzhivoy at Lyudmila ang mga unang Kristiyanong pinuno ng noon-nascent Czech state.
Mga alagad ni St. Methodius
Ayon sa mga may-akda ng Slavic, na nag-iwan din sa atin ng Buhay ng Dakilang Martir na si Lyudmila, siya at ang kanyang soberanong asawa ay nabautismuhan sa parehong oras. Ang mahalagang kaganapang ito ay naganap noong 885 sa Moravian na kabisera ng Velehrad, at ang kanilang bautista ay si Saint Methodius Equal to the Apostles, na naging tanyag sa katotohanan na, kasama ang kanyang nakababatang kapatid na si Cyril, siya ang naging tagalikha ng Slavic na liham.
Ang parehong mga mapagkukunan ay nagpapansin na sa una ang mga mag-asawa ay hindi nadala sa banal na lugar sa pamamagitan ng espirituwal na pagkauhaw, ngunit sa pamamagitan ng ilang mga kalkulasyon sa politika, gayunpaman, sa ilalim ng impluwensya ng mga pag-uusap at sermon ni Methodius, sila ay taos-pusong naniwala kay Jesu-Kristo at naging Kanyang tapat na mga lingkod. Sa pagnanais na masanay ang buong Czech sa tunay na pananampalataya, ang mag-asawa, sa pag-uwi, ay nagtatag ng unang simbahang Kristiyano sa lungsod ng Levi Gradets, na noon ay inilaan bilang parangal kay St. Clement, na malawak ding iginagalang sa Sinaunang Russia..
Sapilitang binyag ng mga Czech
Ayon sa itinatag na tradisyon, ang mga icon ng Ludmila the Czech ay binibigyan ng isang determinado at hindi kompromiso na hitsura, na medyo pare-pareho sa kanyang imahe, na tumataas mula sa mga pahina ng makasaysayang mga talaan ng panahong iyon. Ang pagtatatag ng Kristiyanismo sa Czech Republic, gayundin pagkaraan ng isang siglo sa Russia, ay nakatagpo ng pinakamabangis na pagtutol mula sa mga kampeon ng paganismo at nangangailangan ng pag-ampon ng mapagpasyangsukatin.
Noong 886, sumiklab ang isang pag-aalsa sa mga lupain na pag-aari ni Prinsipe Borzhivoy, sa pamumuno ng kanyang kapatid na si Stoymir, isang masigasig na tagasuporta ng polytheism. Sa kritikal na sitwasyong ito, si Lyudmila ay naging isang maaasahang suporta para sa kanyang asawa at tinulungan siyang patahimikin ang mga rebelde, na humihingi ng tulong mula kay Prince Svatopluk, na minsan niyang sinuportahan sa paglaban sa mga tribo ng East Franks. Matapos ang tagumpay na minarkahan ang simula ng proseso ng pangkalahatang Kristiyanisasyon ng Czech Republic, si Borzhivoy, sa kahilingan ng kanyang asawa, ay nagtayo ng Simbahan ng Banal na Birheng Maria sa Levi Gradets, na sa loob ng maraming taon ay naging pangunahing espirituwal na sentro ng rehiyon.
Ang nag-iisang pinuno ng Czech Republic
Noong 889, si Prinsipe Borzhivoy I ay biglang namatay, na iniwan kay Ludmila ang dalawang anak na lalaki - sina Spytignev at Vratislav, pati na rin ang ilang mga anak na babae, na ang mga pangalan ay nabura mula sa memorya ng mga inapo. Nabiyuda kasing aga ng Banal na Unang Apostol na si Prinsesa Olga, at tulad niya, naging de facto na pinuno ng estado hanggang sa ang pinakamatanda sa mga tagapagmana ng trono ay dumating sa edad, ipinakita ni Lyudmila ang kanyang sarili bilang isang matalino at pare-parehong politiko. Sa pagkakaroon ng isang napaka-maalalahang linya ng mga relasyon sa Moravian na prinsipe na si Svatopluk, nagawa niyang pigilan ang mga pagtatangka nitong isama ang Czech Republic sa kanyang mga ari-arian at iniligtas ito para sa sarili niyang mga anak.
Ang isa pang mahalagang gawain ng prinsesa ay ang pangangalaga ng Slavic na pagsamba sa mga teritoryong nasasakupan niya. Nagbibigay ito ng partikular na kahalagahan ngayon sa icon ng St. Ludmila ng Bohemia, dahil ang mga panalangin na iniaalay sa mga simbahan ay hindi tunog sa Latin, tulad ng hinihiling ng mga mensahero ng Simbahang Romano, ngunit sa wika ng mga tao,nagtipon sa ilalim ng kanilang mga vault. Salamat sa kanya, naging malinaw at naiintindihan ng lahat ng ordinaryong tao ang kurso ng pagsamba sa Czech Republic.
Ayon sa mga mananalaysay, ang pag-iingat ng Slavic na pagsamba ay nagbigay-daan kay Prinsesa Lyudmila na makamit ang isang balanse na lubhang kailangan para sa kanyang estado sa pagitan ng mga Katoliko at Ortodokso na mga pagkapari, na ang bawat isa ay sinubukang makakuha ng priyoridad para sa sarili nito. Napakahirap gawin ito, dahil pagkamatay ni St. Methodius, lahat ng pinakamalapit niyang alagad ay umalis sa bansa, at ang populasyon ng Bohemia ay nakaranas ng malakas na impluwensya ng Simbahang Romano. Kaya naman sa mga Orthodox wing ng Czech Christians, ang icon ng martir na si Ludmila ay nagtatamasa ng espesyal na pagpipitagan ngayon.
Ang kapangyarihan ay ipinasa sa mga kamay ng isang pagano
Ang kanyang karagdagang kapalaran ay lubhang kalunos-lunos, at hindi walang dahilan na kaugalian na ilarawan ang krus sa mga icon ng Lyudmila Czech, na, tulad ng alam mo, ay isang simbolo ng pagkamartir. Nang maabot ang tamang edad, ang kanyang panganay na anak na si Spytignev ay umakyat sa trono at, nang maghari sa loob ng dalawang dekada, namatay, na nagbigay daan sa kanyang nakababatang kapatid na si Vratislav, na, nang naging pinuno ng Czech Republic, pinakasalan ang paganong prinsesa na si Dragomir, isang babae. ng isang awtokratiko at walang pigil na disposisyon.
Maraming mga kontemporaryo ang sumulat na tinanggap niya ang Kristiyanismo para lamang makapasok sa isang kapaki-pakinabang na pag-aasawa, habang siya mismo ay nanatiling tagasuporta ng pinaka-primitive na anyo ng polytheism hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Kahit na natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang lupon ng mga taong nagkumpisal kay Kristo, hindi siya tumitigil nang lihim sa lahat upang magsagawa ng mga paganong ritwal, na sinamahan ng mga sakripisyo.
PagigingSa pamamagitan ng likas na katangian, isang mabait na tao, ngunit walang gulugod, inilipat ni Vradislav ang lahat ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay, habang nananatili lamang isang masunuring papet, na hindi maipaliwanag na hinanakit ang kanyang ina. Pagkaraan ng ilang panahon, namatay siya, na naiwan ang mga anak na tagapagmana, ang panganay sa kanila, si Vaclav, ay pinalaki ng kanyang lola, Dowager Princess Lyudmila.
Ang pagpatay sa banal na babaeng matuwid
Ayokong manatiling malapit sa kanyang naiinis na manugang, nagretiro ang prinsesa sa kanyang ninuno na kastilyo na si Tetin, kasama ang kanyang apo na si Wenceslas. Doon ay umaasa siyang makakatagpo ng kapayapaan at italaga ang sarili sa pagtataas ng tagapagmana ng trono, ngunit si Dragomira, na nakakita sa kanya bilang kanyang karibal sa pulitika at naiinggit sa kanyang anak, ay nagplano ng isang krimen.
Noong gabi ng Setyembre 16, 921, nagpadala siya ng mga mamamatay-tao sa dowager prinsesa, na sumakal sa santo gamit ang kanyang sariling putong, na tinatawag na povoi. Ang elementong ito ng pananamit ay tiyak na naroroon sa lahat ng mga icon ng Lyudmila Czech bilang isang paalala ng pagtatapos ng kanyang martir. Ito ay isang uri ng belo na isinusuot sa ilalim ng korona.
Nais hindi lamang pisikal na sirain, kundi ipahiya din sa moral ang kinasusuklaman na biyenan, inutusan ni Dragomira ang kanyang katawan na ilibing hindi sa bakod ng simbahan, ayon sa hinihiling ng batas, kundi sa labas ng pader ng lungsod, kung saan inilibing ang mga walang ugat na palaboy. Gayunpaman, nagsimulang maganap ang mga himala sa libingan ng prinsesa mula pa sa mga unang araw, at naging lugar siya ng unibersal na paglalakbay.
Ang icon ng Dakilang Martyr na si Lyudmila ay hindi pa naipinta, ngunit ang kanyang imahe, na kilala ng mga kontemporaryo, ay palaging nakikita sa kanilang panloob na tingin. Sa pamamagitan ngsa mga panalanging iniaalay sa mga walang sala na pinatay na matuwid, ang mga bulag ay nakatanggap ng kanilang paningin, ang mga baliw ay nagkaroon ng katwiran, at ang lakas ay bumalik sa mahihina.
Trial by Fire
Nang ang batang Prinsipe Wenceslas ay umabot sa tamang edad at naging ganap na pinuno ng Czech Republic, inutusan niya ang mga labi ng kanyang lola na ilipat sa Prague at ilagay sa Basilica of St. George (George), kung saan sila ay matatagpuan pa rin sa isang kapilya na espesyal na ginawa para sa kanila. Iyon ang dahilan kung bakit sa ilang mga icon ng St. Inilalarawan si Lyudmila sa backdrop ng kabisera ng Czech.
Sa kabila ng katotohanan na halos kaagad pagkatapos ng kanyang pagkamartir, ang prinsesa ay nagsimulang igalang ng mga tao bilang isang santo, ang kanyang opisyal na kanonisasyon ay naganap lamang makalipas ang 180 taon at sinamahan ng isang kakaibang ritwal. Ayon sa tradisyong itinatag noong mga panahong iyon, kailangan ng matibay na ebidensya para makilala ang kabanalan, isa na rito ang tinatawag na pagsubok sa pamamagitan ng apoy.
Ito ay binubuo ng katotohanan na ang tabing na nakasuot sa kanila sa loob ng maraming taon ay tinanggal mula sa mga labi, at sa harapan ng maraming saksi ay sinubukan nilang sunugin ito. Pagkatapos lamang makumbinsi ng lahat na ang apoy ay hindi sumiklab, ang kabanalan ay itinuturing na napatunayan. Ang posibilidad na ang tela ay maaaring maging basa ay, siyempre, hindi isinasaalang-alang. Ang ritwal na ito ay nagbunga ng paglalarawan ng kanyang mukha sa mga repleksyon ng apoy sa ilang mga icon ng Lyudmila.
Kara heavenly
Ang mga alaala ng isang napakahiwagang pangyayari ay konektado sa mga labi ng dakilang martir, na hindi sinasadyang nagmumungkahi ng ideya ng mga himala. Ang kanyang paglalarawan ay nakapaloob pa rin sa mga dokumento ng archive ng Prague. Ang negosyosa katotohanan na pagkatapos ng apoy na lumamon sa Basilica ng St. George noong ika-12 siglo, inanyayahan ng arkitekto ng Aleman na ibalik ito ay nakagawa ng isang kakila-kilabot na kalapastanganan: ninakaw niya ang bahagi ng mga labi ng St. Ludmila at, nang dinala sila sa Alemanya, lihim na ibinenta ang mga ito.
Gayunpaman, pagkatapos ng krimen, hindi naging mabagal ang pagsunod sa parusa. Siya mismo ay namatay sa lalong madaling panahon, na nagkasakit ng salot, at pagkatapos niya ang lahat ng mga mamimili ng mga ninakaw na labi ay umalis sa ibang mundo. May nabali ang kanyang leeg, nahulog mula sa isang kabayo, may nakipag-away sa isang kapitbahay at pinatay, at isang kagalang-galang na 70-taong-gulang na baron, na nagpakasal sa isang napakabata na marquise, ay nag-expire sa gabi ng kanyang kasal. Walang alinlangan, isang sumpa ang tumitimbang sa mga taong ito, at para matigil ang sunod-sunod na pagkamatay, nagmadali ang kanilang mga kamag-anak na ibalik ang mga ninakaw na dambana sa basilica ng Prague at magbayad ng nararapat na pagsisisi.
Veneration of Saint Ludmila
Ngayon, ang icon ng St. Ludmila ng Czechoslovakia ay makikita sa maraming simbahang Kristiyano - parehong Orthodox at Katoliko. Ang mga panalangin ay iniaalay sa harap niya para sa pamamagitan sa harap ng Panginoong Diyos. Nagdarasal sila para sa kalusugan ng mga nabubuhay at sa pahinga ng mga kaluluwa ng mga nakatapos ng kanilang paglalakbay sa lupa. Ang pagsamba sa martir ay laganap lalo na sa Czech Republic, kung saan siya ay itinuturing na isa sa mga makalangit na patron ng estado. Sa kabila ng katotohanan na ang mismong pangalan ng santo ay hindi karaniwan doon gaya sa Russia, ang nominal na icon ng Lyudmila ay ibinebenta sa bawat tindahan ng simbahan.
Sa Russian Orthodox Church, ang pagsamba sa banal na martir na si Ludmila ay itinatag nang hindi lalampas sa ika-14 na siglo. Ang kanyang alaala ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing Setyembre 16 (29). Umunlad ang mga taoang paniniwala na siya ang makalangit na patroness ng mga lola, bagaman hindi ito ibinibigay sa kanya ng opisyal na Simbahan. Gayunpaman, sa harap ng icon ng Lyudmila ng Czech Republic, sa loob ng maraming siglo, ang mga kababaihan ay nananalangin para sa payo ng mga anak at apo, para sa pagkintal sa kanilang mga puso ng espiritu ng kaamuan, mabuting asal at takot sa Diyos.
Karaniwang tinatanggap na ang panalangin sa isang santo ng Czech ay isang maaasahang paraan upang malutas ang mga alitan sa pamilya at mapanatili ang kapayapaan at pagmamahalan sa pagitan ng mga mag-asawa. Si martir Lyudmila ay nakikinig lalo na sa mga tinig ng mga babaeng iyon na binigyan ng kanyang pangalan sa banal na binyag.
Ang Bituin sa Umaga na nagpabanal sa Czech Republic
Ang artikulo ay naglalaman ng teksto ng pinakakaraniwang panalangin sa banal na martir na si Ludmila ng Czech. Ang unang bahagi, na tinatawag na troparion, ay nagsasabi na, na iniwan ang kadiliman ng idolatriya at sinisipsip ang liwanag ng tunay na pananampalataya, siya, tulad ng tala sa umaga, ay nagpabanal sa lupain ng Czech sa kanyang pagsamba sa Diyos.
Sa pagpapatuloy nito, na tinatawag na kontakion, mayroong isang petisyon para sa mga panalangin sa harap ng Diyos para sa lahat ng tapat (mga mananampalataya) na nakatagpo sa kanyang "pangkaraniwang" templo na espirituwal na "kalusugan", iyon ay, integridad at pagkakumpleto. Sa tekstong ito, ang salitang "templo" ay hindi dapat unawain sa makitid na kahulugan nito, dahil ginamit ito ng mga nagtitipon ng panalangin sa isang makasagisag na kahulugan, na tumutukoy sa kawalan ng kakayahang umangkop ng pananampalataya, ang pakikipag-ugnayan na maaaring magbigay sa isang tao ng espirituwal na pagkakaisa. Ang kahulugan ng icon ng Lyudmila ng Czech Republic, pati na rin ang mga panalanging iniuukol sa kanya, ay hindi pangkaraniwang malalim at may kakayahang maimpluwensyahan ang panloob na mundo ng isang tao sa pinakakapaki-pakinabang na paraan.
