Sa pinakasentro ng Russia, sa teritoryo ng distrito ng Shatsky ng rehiyon ng Ryazan, mayroong nayon ng Vysha, na pinangalanan sa ilog ng parehong pangalan, sa mga pampang kung saan ang mga bahay nito ay kumakalat. Utang nito ang katanyagan sa kalapit na Holy Dormition Vyshensky Convent, na ang kasaysayan ay nauugnay sa pangalan ng isang natitirang relihiyosong pigura noong ika-19 na siglo, si Bishop Feofan (Govorov) the Recluse. Pag-isipan natin sandali ang mga pangunahing pangyayari sa kanyang nakaraan at kasalukuyan.
Hindi malinaw na umalingawngaw ng nakaraan
Walang eksaktong data kung kailan at kung kanino itinatag ang Assumption Vyshensky Convent, na kasalukuyang tumatakbo sa teritoryo ng Shatsky District, ay itinatag. Gayunpaman, batay sa mga alamat na dumating sa amin, pati na rin ang ilang impormasyon na nakuha mula sa aklat ni Abbot Tikhon (Tsipliakovsky), na inilathala noong 1881, may dahilan upang maniwala na nangyari ito sa panahon ni Ivan the Terrible., ibig sabihin, hindi lalampas sa ika-16 na siglo. Ang pinakaunang nakasulat na pagbanggit sa kanya, mula noong 1625, ay nakapaloob sa isang charter na iginuhit ng ina ni Tsar Mikhail Fedorovich.− madre Martha.
Malinaw sa dokumento na sa pamamagitan ng kanyang utos (malinaw naman, ang ina ng soberanya ay may wastong awtoridad na gawin iyon), ang monasteryo ng kalalakihan, na matatagpuan walong milya sa itaas ng kasalukuyang Vyshensky Assumption Monastery, ay inilipat sa isang bagong lugar, na matatagpuan sa tagpuan sa Higher ng navigable tributary nito − Tsny.
Mula noong panahong iyon, ang kasaysayan ng monasteryo ay lubos na makikita sa mga nakaligtas na dokumento ng archival. Ang mga pangalan ng mga abbot ay kilala, kung saan ang pinaka-malakihang gawaing pagtatayo ay isinagawa. Ito ang mga hieromonks - Tikhon, na namuno sa mga kapatid mula 1625 hanggang 1661, at ang kanyang kahalili na si Gerasim, na humawak ng pastoral baton sa kanyang mga kamay sa susunod na 59 taon. Ang mga pangalan ng ibang mga ministro ay hindi pa bumaba sa amin.
Susunod-sunod na problema at paghihirap
Sa kasaysayan ng Vyshensky Assumption Monastery, na nanatiling monasteryo ng lalaki hanggang sa kasalukuyan, nagkaroon ng mga panahon ng kasaganaan at paghina. Kaya sa ikalawang quarter ng ika-18 siglo, ang bilang ng kanyang mga kapatid ay nabawasan nang husto, at ang ekonomiya ay naging napakahirap na sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo ay inalis ito bilang isang independiyenteng yunit at itinalaga sa Cherneevskaya Nikolsky monasteryo na matatagpuan dalawampung milya. mula dito. Kung ano ang naging sanhi ng isang mapaminsalang sitwasyon ay hindi binanggit sa mga dokumento. Gayunpaman, sa mga sumunod na dekada, nagpatuloy ang monastic service dito.
Isang matinding dagok ang ginawa sa Vyshensky Assumption Monastery sa panahon ng walang kabuluhan at walang awa na paghihimagsik ni Pugachev (1773-1775). Pagkatapos ang mga tao ay nabaliw"Mga taong nagdadala ng Diyos" (ang pagpapahayag ni L. N. Tolstoy), na pumasok sa monasteryo, ninakawan ang templo at ninakaw ang lahat ng maaaring madala. Ang mga monghe, sa kabutihang palad, ay hindi naantig, ngunit napahamak sa gutom at kawalan, sa wakas ay nagpapahina sa dati nang sira-sirang ekonomiya.
Testimony of Hieromonk Leonty
Tanging sa pagtatapos ng siglo, unti-unting bumuti ang buhay sa monasteryo, gaya ng patunay ng imbentaryo ng ari-arian na pinagsama-sama noong 1798 ni Hieromonk Leonty. Sa loob nito, bilang karagdagan sa isang detalyadong listahan ng lahat ng bagay na pag-aari ng mga kapatid, mayroong isang talaan na ang monasteryo, na dating itinuring, sa wakas ay nakatanggap ng kalayaan, bagaman ito ay nanatiling supernumerary, iyon ay, hindi tumatanggap ng materyal na suporta mula sa estado.
Gayunpaman, ipinahiwatig ng nagtitipon ng dokumento na mayroon itong Assumption Church na bato, sa tabi ng isang kampanilya, na natatakpan ng tabla, tore, at ang buong teritoryo ay nabakuran ng isang matibay na bakod na kahoy. Ang ekonomiya ng mga kapatid ay nanatiling maliit: ito ay binubuo ng paggapas ng dayami at isang bee-keeper. Nagbibigay din si Hieromonk Leonty ng detalyadong listahan ng lahat ng monghe, na nagsasaad ng oras ng kanilang pagpasok sa monasteryo.
Oras para sa magagandang pagbabago
Ang susunod na ika-19 na siglo ay ang pinakamayabong na panahon sa buhay ng Vyshensky Assumption Monastery, na umabot sa pinakamataas nito sa ikalawang kalahati nito. Ito ay higit na pinadali ng paglipat ng monasteryo sa hurisdiksyon ng diyosesis ng Tambov, na pinamunuan ng namumukod-tanging relihiyosong pigura ng kanyang panahon - Arsobispo Theophilus (Raev). Dahil sa kanyang pangangalaga, naitayo muli ng mga kapatid ang sira-sira atmga pasilidad na nasira, gayundin ang paggawa ng malalaking pagkukumpuni kung posible.
Ang mga monghe ng Vyshensky ay hindi iniwan na walang matalinong pastol, na, sa utos ni Arsobispo Theophilus, ay si Hieromonk Tikhon, na inilipat sa kanila mula sa Sarov Monastery. Nang matanggap ang baton ng rektor, nagsagawa siya ng mga pastoral na gawain sa loob ng 44 na taon, na nagtuturo sa mga kapatid sa landas ng espirituwal na pagiging perpekto at asetisismo, na kinabibilangan ng pinakamahigpit na pagpipigil sa sarili na naglalayong palayain ang isip mula sa mga gapos ng walang kabuluhang mundo.
Sa ilalim ng utos ni Abbot Tikhon
Ang paghahari ni hegumen Tikhon (Tsipliakovsky) sa Holy Assumption Vyshensky Monastery, na tumagal mula 1800 hanggang 1844, ay minarkahan ng pagtatayo ng isang bagong simbahan na may apat na tiered bell tower, na inilaan bilang parangal sa Banal. Trinity na Nagbibigay-Buhay, at isang brick building na kinaroroonan ng mga selda ng magkakapatid.
Sa ilalim niya, ang buong teritoryo ng monasteryo ay napapaligiran ng isang batong bakod na may mga tore. Bilang karagdagan, ang isang mahalagang milestone sa buhay ng monasteryo ay ang paglipat dito ng mahimalang Kazan Icon ng Ina ng Diyos, na natanggap noong 1827 sa pamamagitan ng kalooban ng namatay na noblewoman na si M. I. Adenkova, na sa pagtatapos ng kanyang buhay ay kinuha ang monastic. panata na may pangalang Miropia. Naabot ng mga pilgrim mula sa buong Russia ang imaheng ito, na nakakuha ng katanyagan para sa maraming mga pagpapagaling, na nagbibigay ng pagdagsa ng mga pondo na saganang nagdagdag sa badyet ng monasteryo.
Ilawan ng teolohiyang Ruso
Ngunit ang pangunahing salik na makabuluhang nagpapataas sa katayuan ng Vyshensky Uspenskymonasteryo, ay ang pananatili dito mula 1866 hanggang 1894 ng namumukod-tanging Russian theologian, ascetic at mangangaral - Bishop Feofan (Govorov), na niluwalhati ng Russian Orthodox Church sa pagkukunwari ng mga santo at pumasok sa kasaysayan ng Russian Orthodoxy na may pamagat ng Recluse.
Nakahiwalay sa mundo sa loob ng mga pader ng monasteryo, nagtalaga siya ng maraming taon sa pagsusulat ng mga relihiyosong gawa, na kinuha ang kanilang nararapat na lugar sa patristikong pamanang pampanitikan. Ang kanyang pinakatanyag na gawa ay isang koleksyon ng mga espirituwal at moral na tagubilin, na binubuo ng 365 na mga kabanata at dinisenyo para sa araw-araw na pagbabasa sa buong taon.
Dugo na dumanak sa nayon ng Vysha
Noong ika-20 siglo, ang Vyshensky Assumption Monastery ay dumanas ng mga kasawian na naging kapalaran ng buong Russian Orthodox Church, ngunit sa kasong ito, ang mga aksyon ng mga Bolshevik ay naging isang kaganapan na higit pa sa malupit at walang awa na katotohanang iyon.. Ang mga alaala ng mga nakasaksi ay napanatili, na nagsasabi kung paano noong unang bahagi ng 20s ang nayon ng Vysha ay nilamon ng isang epidemya ng trangkasong Espanyol (isang uri ng trangkaso). Dahil sa walang ibang paraan upang labanan ang sakit, ang mga naninirahan ay nagsagawa ng isang relihiyosong prusisyon, kung saan ang mga monghe ay dinala ang mahimalang icon ng Birhen.
Apurahang dumating Inaresto ng mga Chekist ang mga pari, ikinalat ang mga peregrino, at inalis ang banal na imahen kasama nila, pagkatapos gumawa ng pampublikong panunuya dito. Masunurin hanggang noon, ang mga taganayon ay nagrebelde sa pagkakataong ito at hayagang lumipat sa gusali ng Cheka upang iligtas ang dambana, ngunit sinalubong sila ng putok ng machine-gun. Sa araw na iyon, maraming sibilyan ang namatay, ang alaala nito ay maingat na itinago.sa loob ng maraming taon at sa panahon lamang ng perestroika ay naging kaalaman ng publiko. Ang mga detalye ng madugong kaganapang ito ay makikita sa aklat ni S. P. Melchuganov na "Red Terror in Russia".
Ang tirahan ay naging bahay ng kalungkutan
Sa kabila ng katotohanang pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan, ang monasteryo ay isinara at ang mga naninirahan dito ay pinaalis, hanggang sa kalagitnaan ng 30s, ang mga banal na serbisyo ay nagpatuloy sa Katedral ng Kapanganakan ni Kristo na pag-aari niya. Gayunpaman, noong 1936 ang huling sentro ng Orthodoxy ay sarado, at ang buong teritoryo ay inilipat sa pagtatapon ng iba't ibang mga organisasyong pang-ekonomiya. Mayroong isang lumberyard doon, pagkatapos ay isang baboy na bukid, na nagbigay daan sa isang bayan ng mga bata, at simula noong 1938, ang mga dating simbahan at mga selda ng mga monghe ay inilipat sa lokal na psychiatric hospital. Ang kanyang mga medikal na kawani at mga pasyente na sa loob ng ilang dekada ay nanatiling tanging naninirahan sa nilapastangan na dambana.
Ang estado ng monasteryo ngayon
Ang masaganang hangin ng perestroika na umihip noong unang bahagi ng dekada 90 ay higit na nagpabago sa saloobin ng mga awtoridad sa mga isyu sa relihiyon at lumikha ng paborableng lugar para sa paglipat ng ari-arian na ilegal na kinuha mula sa kanila patungo sa mga mananampalataya. Kabilang sa mga ari-arian na ibinalik sa Simbahan ay ang Vyshensky Assumption Monastery. Ang isang larawan ng trabaho na nagsimula kaagad pagkatapos ng pagpapatupad ng mga nauugnay na dokumento ay ibinigay sa ibaba. Nagbibigay-daan ito sa iyong isipin kung gaano kalaki ang muling pagtatayo.
Malaking tulong sa pagpapatupad nito ay ibinigay sa pamamagitan ng katotohanan na noong 1988 ay isinagawa ang canonization ni St. Theophan (Govorov) the Recluse, na binanggit sa itaas. Naakit nito ang atensyon ng lahat sa monasteryo at nag-ambag sa pag-agos ng mga kinakailangang pondo. Nang matapos ang lahat ng gawaing pagkukumpuni at pagpapanumbalik, sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo, ang muling nabuhay na dambana ay ipinasa sa mga madre. Kaya, ang male monasteryo, na tumatakbo nang ilang siglo at inalis ng mga Bolshevik, ay nakatanggap ng bagong buhay sa pagkakataong ito bilang Dormition Vyshensky Monastery ng kababaihan.
Sa ngayon, may apat na simbahan sa teritoryo nito: ang Kazan at Nativity Cathedral, ang Epiphany house church ng St. Theophan at ang Dormition of the Most Holy Theotokos. Tulad ng mga nakaraang taon, ang pangunahing dambana ng monasteryo ay ang mahimalang Kazan Icon ng Ina ng Diyos, kung saan ang daloy ng mga peregrino ay hindi natuyo. Address ng kumbento: rehiyon ng Ryazan, distrito ng Shatsky, nayon ng Vysha, st. Zarechnaya, 20.
