Ang mga taong malayo sa simbahan ay madalas na nakatitiyak na ang karamihan sa mga santo ng Orthodox na iginagalang sa Russia ay nauugnay sa Byzantium at sa Imperyo ng Roma, halimbawa, ang mga naunang Kristiyanong martir. Samantala, sa mga lupain ng Slavic ay hindi gaanong kakaunti sa kanilang "katutubong" makalangit na mga tagapamagitan. Ang isa sa kanila ay si Tryphon - ang Vyatka miracle worker at ang nagtatag ng monasteryo ng monasteryo sa lungsod na ito.
Sino ang lalaking ito?
Ang mga tao ay hindi ipinanganak na banal, sila ay nagiging banal sa buong buhay nila, nagpapakita ng halimbawa sa iba, walang sawang naglilingkod sa Panginoon at gumagawa ng mabubuting gawa nang may kaamuan at pagpapakumbaba, hindi naghahanap ng makamundong pagkilala at mga gantimpala para sa kanila.
Tryphon Vyatsky ay ganoong tao. Ang kanyang talambuhay, sa isang banda, ay puno ng mga kalabuan na may kaugnayan sa mga panahon ng paglalagalag, sa kabilang banda, medyo marami ang nalalaman tungkol sa santo.
Sa pinagmulan, si Tryphon ay isang magsasaka, at sa bokasyon - isang lingkod ng Diyos. Ang taong ito ay nagpasya na italaga ang kanyang buhay sa Panginoon sa kanyang maagang kabataan. Gayunpaman, kumilos siya sa isang kakaibang paraan. sa halip naUpang makarating bilang isang baguhan sa pinakamalapit na monasteryo ng monasteryo, ang hinaharap na santo ay nagsimula sa kanyang unang paglalakbay. Maraming ganoong mga paglalakbay sa kanyang buhay, kaya't mapagtatalunan na siya ay isang gala ng Diyos.
Sa isa sa mga paglalakbay na ito, isang himala ang naganap, na itinuturing na una, dahil ito ay naitala. Sa pamamagitan ng panalangin ni Tryphon, gumaling ang bata. Malamang na ang kasong ito ay hindi ang una, ngunit walang mga sanggunian sa mga naunang himala. Alinsunod dito, sa kanyang buhay, si Tryphon ay hindi lamang isang gumagala sa Diyos, isang asetiko o isang pinagpala, ngunit isa ring manggagawa ng himala.
Kailan siya ipinanganak? Kailan siya namatay?
Isinilang ang magiging santo noong 1546, walang binanggit na araw at buwan. Ang kanyang mga magulang ay kabilang sa uri ng magsasaka at napakayaman at napaka-relihiyoso. Ang ama ni Trifon ay tinawag na Dmitry Podvizaev, siya ay isang taong maamo ang disposisyon, na nakikilala sa pamamagitan ng may takot sa Diyos at mahinang kalusugan. Ang impormasyon tungkol sa ina ay hindi napanatili, na hindi nakakagulat, dahil noong ika-16 na siglo ang paraan ng pamumuhay ay kinokontrol ni Domostroy.
Ang magiging santo ay ang bunsong anak sa pamilya. Bininyagan nila siya sa pangalang Trofim. Tinawag siyang Tryphon noong siya ay na-tonsured. Tinanggap ng lalaking ito ang monasticism sa edad na dalawampu't dalawa.
Namatay ang wonderworker na si Vyatka Tryphon noong 1612, noong Oktubre, sa lungsod ng Khlynov, sa Assumption Monastery na itinatag niya.
Asceticism at ang mga unang himala
Si Tryphon ay nagsimula sa kanyang paggala sa kanyang maagang kabataan. Naglakad siya sa pagitan ng mga nayon, lungsod at nayon sa paglalakad. Nakilala ng hinaharap na santo ang kanyang unang confessor, ang kanyang tagapagturo, sa Veliky Ustyug. Siyempre, ang taong ito ay isang pari, at ang pangalan niya ay si Padre Juan. Walang ibang impormasyon tungkol sa kanya ang napanatili. Dahil nabiyayaan ni Padre John, nanatili si Tryphon ng ilang oras sa Shomoks, isang maliit na volost malapit sa Veliky Ustyug. Dito siya nagtatrabaho at namumuhay ng simpleng magsasaka.
Pagkatapos manatili sa Shomoks nang ilang oras, ang hinaharap na santo ay lumipad muli. Sa kanyang paglalakbay, binisita niya ang Perm, at pagkatapos ay dumating sa isang maliit na bayan sa pampang ng Kama. Tinawag ito noong panahong iyon - Orlov-gorodok. Ngayon ito ang nayon ng Orel, na matatagpuan, siyempre, sa Teritoryo ng Perm, sa distrito ng Usolsky. Dito, nakatira ang magiging santo sa balkonahe ng simbahan at ginugugol ang halos lahat ng kanyang oras sa paglalakad sa mga lansangan.
Sa isa sa mga paglalakad na ito, isang makabuluhang kaganapan ang mangyayari sa Tryphon. Ang mga taong bakuran ng mga Stroganov ay nagbibiro sa kanya. Ang biro ay ang hinaharap na santo ay itinapon mula sa isang bangin sa mga snowdrift. Gayunpaman, ang pagsisisi ay mabilis na dumarating sa mga tao sa looban, hinuhukay nila ang gumagala mula sa niyebe at namangha sa kawalan ng kahit isang anino ng inis o galit sa kanya. Siyempre, ikinuwento ng mga prankster sa sambahayan ang pangyayaring labis silang napahanga sa kanila, at nalaman ng may-ari, si Yakov Stroganov, ang kaganapan.
Siya ay isang mapamahiin at may takot sa Diyos na tao. Nang malaman ang tungkol sa pag-uugali ng kanyang mga lingkod, si Stroganov sa susunod na araw ay pumunta sa balkonahe ng simbahan, natagpuan si Tryphon at humingi ng kanyang kapatawaran. Ikinuwento rin niya ang malalang sakit ng kanyang nag-iisang anak. Ang hinaharap na santo at wonderworker ng Vyatka Tryphon ay nanalangin para sa isang bata, at ipinagkaloob ng Panginoon ang pagpapagaling sa tagapagmana ni Stroganov. Ito ang unang himala, ang impormasyon tungkol sa kung saan ay dumating hanggang sa kasalukuyan.oras.
Patuloy na gumala, dumating si Tryphon sa nayon ng Nikolskoye, na matatagpuan sa pampang ng Viled river. Dito naganap ang ikalawang himala ng kagalingan. Si Ulyana, ang asawa ng klerk na si Maxim Fedorov, ay nakipag-usap sa hinaharap na santo na may kahilingan na magmakaawa sa Panginoon na pagalingin ang kanyang dalawang taong gulang na anak. Ang manggagawa ng himala ng Vyatka Tryphon ay nanalangin buong gabi at isang himala ang nangyari. Ang sanggol, na nasa bingit ng kamatayan, ay nagising nang malusog.
Pagkatapos ng himalang ito, ang hinaharap na santo ay umalis sa asetisismo, dahil ang makamundong kaluwalhatian ay nagpapabigat sa kanya. Dumating siya sa nayon ng Pyskor, na matatagpuan sa parehong rehiyon ng Perm, at lumingon sa rektor ng lokal na monasteryo, Varlaam. Si Padre Varlaam, siyempre, ay hindi tumanggi sa asetiko at pinatay siya bilang isang monghe, na tinawag siyang Tryphon.
Buhay sa Pyskor monastery at mahimalang phenomena
Sa monasteryo ng Pyskor, ang magiging santo at patron ng Vyatka Tryphon ay nagsusumikap, nananatiling gising sa gabi, ginugugol sila sa pananalangin, at ginugulat ang mga kapatid na may kaamuan at pinakadakilang pagpapakumbaba ng kaluluwa. Ginawa niya ang lahat ng gawain ng monasteryo nang may kagalakan, nang walang katamaran at pag-ungol.
Bukod sa pangangalaga sa kapakanan ng monasteryo, walang sawang pinahirapan ng magiging santo ang kanyang laman. Siya ay natulog nang kaunti at sa hubad na lupa. Siya ay nag-ayuno nang walang pagod, hindi kailanman lumabag sa panuntunan ng selda, at sa mga araw ng tag-araw ay lumabas siya nang walang damit sa looban at ibinigay ang kanyang laman sa mga midge, gadflies at lamok. Magdamag na nakatayo si Trifon sa gitna ng mga ulap ng mga insekto, nanalangin sa Panginoon.
Hindi nagtagal, nagkasakit nang malubha ang magiging santo. Nakahiga siya sa loob ng apatnapung araw, pagkatapos nito ay ipinakita kay Trifon ang dalawang pangitain - isang anghel na ipinadala ng Panginoon, at St. Manggagawa ng Himala. Si Nicholas the Pleasant, na nagpakita sa monghe, ay pinagaling siya.
Pagkatapos ng paggaling, na ipinagkaloob ng Diyos sa pamamagitan ng Dakilang Manggagawa na si Nicholas ng Myra, ang ministeryo ni Tryphon ay naging mas masipag. At kaya nangyari na ang mga tao ay nagsimulang pumunta sa monasteryo, pagod sa mga sakit. Maraming mga pagpapagaling ang naganap sa pamamagitan ng panalangin ni Tryphon, kapwa bata at matatanda na inaalihan ng demonyo.
Ang makamundong kaluwalhatian ni Tryphon ay lubhang dakila. Siyempre, ang pangyayaring ito ay pumukaw ng inggit at iba pa, madilim na katangian sa iba pang mga monghe. Ito ay naging mabigat sa magiging santo. Isang araw, matapos manalangin sa Panginoon, umalis siya sa monasteryo, na walang dala.
Reclusion at ang pagbabalik-loob ng mga pagano sa pananampalataya kay Kristo
Naglalakad sa Kama, nakakita si Tryphon ng isang lumang abandonadong bangka. Umupo sa loob nito at lumangoy sa agos. Hindi kalayuan sa bukana ng Mulyanka River, narinig ni Trifon Glas na itinuro niya ang isang lugar sa pampang. Mayroong isang sinaunang templo ng Ostyak sa clearing na iyon, isang paganong santuwaryo kung saan ang mga sakripisyo ay ginawa sa mga idolo. Si Tryphon ay nanirahan bilang isang ermitanyo malapit sa kanya.
Ang matanda sa pamayanan ng Ostyak, na ang pangalan ay Zevenduk, ay nagpadala ng humigit-kumulang pitumpung armadong lalaki sa ermitanyo. Ipinangaral ni Tryphon sa kanila ang pananampalataya kay Kristo at ipinaliwanag ang tungkol sa kanilang mga diyus-diyosan. Iniwan ng mga tao ang ermitanyo sa kalituhan at, siyempre, sinabi sa lokal na prinsipe, na ang pangalan ay Kingpin, tungkol sa lahat. Nagpahayag siya ng pagnanais na makita ng sarili niyang mga mata ang ermitanyo at makinig sa kanya.
Gayunpaman, hindi mapayapang nabuo ang mga kaganapan. Ang ermitanyo ay binisita ng mangangalakal na si Sukhoyatin, na nakipagnegosyo sa mga lokal na pagano.mga tribo. Iniwan niya si Tryphon ng isang palakol at, marahil, ilang iba pang mga bagay na kailangan para sa buhay. Nagpasya ang ermitanyo na gamitin ang mga ito upang sirain ang templo at lahat ng mga regalo sa mga paganong idolo, kung saan siya ay nagtagumpay. Nang malaman ito, pumunta si Kingpin at ang kanyang mga tao sa Tryphon at namangha sa kung paano nawasak ng taong ito ang kanilang sinaunang santuwaryo nang hindi nagdurusa.
Bagaman si Ambal mismo ay hindi nilapastangan ang santo at hindi nagalit sa kanya, maraming Ostyak ang nag-aapoy sa uhaw sa paghihiganti. Sa oras na iyon, ang mga tribo ng Cheremis ay nakipagdigma sa kanilang mga lupain. Ang mga Ostyak ay labis na natatakot sa kanila, at ang kanilang takot ay lalong malaki dahil sa katiyakan na ituturo ng ermitanyo sa mga kaaway ang lokasyon ng mga tirahan. Ngunit nang pumunta sila upang patayin si Tryphon, hindi nila mahanap ang kanyang cell hut. Ang santo mismo sa oras na iyon ay nanalangin sa loob nito, hindi nagtatago sa kanyang kapalaran.
Ang himalang ito ang naging dahilan ng katotohanan na tinanggap ng mga Ostyak ang pananampalataya kay Kristo. Ang mga bagong convert ay madalas na pumupunta sa ermitanyo, nakikinig sa kanyang mga sermon at dinalhan siya ng mga regalo - pulot, pagkain, balahibo at marami pa. Muling naabutan ng makamundong kaluwalhatian si Tryphon. Pagkaraan ng ilang oras, umalis siya sa kanyang selda at bumalik sa monasteryo ng Pyra.
Foundation ng Dormition Monastery at canonization of Tryphon
Pagbabalik sa Pyrsky Monastery, ang hinaharap na Saint Tryphon Vyatka ay namuhay ng isang simpleng buhay. Bagama't ang bulung-bulungan ay kumalat sa balita ng pagbabalik ng manggagawa ng himala sa mga dingding ng monasteryo, hindi umalis si Tryphon sa kanyang selda, maliban sa mga sandaling iyon kung kailan kinakailangan, gumugol siya ng mga araw at gabi sa mga panalangin at pag-unawa sa Banal na Kasulatan.
Hindi nagtagal, muling umalis si Tryphon sa monasteryo at nagretiro sa mga lupainStroganovs, sa isang bundok malapit sa Chusovaya River. Gayunpaman, ang mga tao ay dumating dito sa isang walang katapusang stream, at hindi lahat sa kanila ay talagang nangangailangan ng tulong. Ang hinaharap na santo ay nanirahan sa mga lupaing ito sa loob ng siyam na taon, at iniwan sila sa kahilingan ni Grigory Stroganov.
Iniwan ang mga ari-arian ng mga Stroganov, pumunta si Tryphon sa kanyang espirituwal na tagapagturo, si Padre Varlaam. Ibinahagi ko sa kanya ang aking mga iniisip na walang isang monasteryo sa mga lupain ng Vyatka. Nakatanggap ng basbas mula kay Varlaam sa pundasyon ng monasteryo, ang hinaharap na santo ay naglakbay sa mahabang paglalakbay, kung saan nakita niya ang lugar kung saan dapat itayo ang monasteryo.
Noong Marso 24, 1580, binasbasan ng Metropolitan ang pundasyon ng monasteryo at inorden si Tryphon bilang isang pari. At noong Hunyo 12 ng parehong taon, si Tsar John Vasilyevich ay nagbigay ng isang espesyal na liham para sa pagsasaayos ng monasteryo, pagdaragdag ng mga kampana at liturgical na aklat dito.
Ang mismong pagtatayo ay nagpatuloy na may malalaking hadlang hanggang sa ang isa sa mga lokal na magsasaka ay nagkaroon ng pangitain tungkol sa Ina ng Diyos sa isang panaginip, na nagpapahiwatig ng lugar para sa templo. Kaya, ang Simbahan ng Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos ay itinatag, at ang mga pagsasaayos para sa bagong monasteryo ay agad na naging maayos. Sa lalong madaling panahon ang maliit na monasteryo ay naging masikip at ito ay pinalawak, na naglalagay ng isang malaking simbahan ng Assumption of the Mother of God. Sa ngayon, ang simbahang ito ay ang Assumption Cathedral ng Trifonov Monastery at ang mga labi ng Vyatka saint ay nakabaon dito.
Ang miracle worker na si Vyatka ay na-canonized sa pamamagitan ng desisyon ng Banal na Sinodo noong 1903, sakagalang-galang. Ang kanyang kapistahan ay 21 Oktubre Gregorian. Pinararangalan namin ang Monk Tryphon ng Vyatka sa buong Russia. Ngunit ang santong ito ay nagtatamasa ng espesyal na pagmamahal at paggalang sa mga naninirahan sa mga rehiyon ng Vyatka at Perm.
