Ang myrrh-streaming icon ng “Seven-shot Mother of God” ay kasalukuyang matatagpuan sa Church of the Archangel Michael, na matatagpuan sa Devicye Pole sa Moscow. Inilalarawan ng banal na imahen ang hula ng banal na nakatatandang Simeon.
Ang kwento ng pagsilang ng icon
Ang taong ito, na nagsasalin ng Banal na Kasulatan sa Griego, ay nag-alinlangan sa pagkabirhen ng paglilihi, ibig sabihin, gusto niyang mapalitan ng salitang "asawa" ang salitang "birhen", na isinasaalang-alang na ito ay isang maling pagkakasulat. Para dito, itinakda siyang mabuhay hanggang sa dumating ang sandali ng pakikipagkita sa Tagapagligtas sa sarili niyang mga mata. Ang pagpupulong ay naganap, at nangyari ito sa Templo ng Jerusalem, sa araw ng Pagpupulong ng Panginoon - isa sa mga dakilang pista opisyal ng Kristiyano, nang si Jesus ay umabot sa edad na 40 araw, at ang matanda ay halos 300 taong gulang. Ang kanyang mga mata ay nagbukas ng lalim ng paghihirap at pagdurusa, kung saan ang banal na ina at anak ay napapahamak. Makasagisag na tinukoy ni Simeon ang sukat ng pagdurusa para kay Maria sa pamamagitan ng pitong palaso na tumatagos sa kanyang puso. Samakatuwid, ang icon na "The Seven-Arrowed Mother of God", pati na rin ang kasama nito sa iconography na "Softener of Evil Hearts", ay naglalarawan sa Ina ng Diyos (nang walang Anak), na ang puso ay tinusok ng 7 arrow.o mga espadang nakalagay sa magkabilang gilid ng Birheng Maria. Kung mayroong 6 na espada, kung gayon ang Ina ng Diyos ay humawak sa sanggol na si Hesus sa kanyang mga bisig. Iniuugnay ng ilang source ang numero 7 hindi lamang sa pagdurusa na napunta sa kapalaran nito, kundi pati na rin sa bilang ng pinakamalubhang kasalanan ng tao kung saan gustong iligtas ng Ever-Virgin ang mga tao.
Mga alamat tungkol sa icon ng Seven Arrow
Ang icon ng Seven-shot Mother of God mismo, na hindi kapani-paniwalang iginagalang ng Orthodox, ay may sariling background. Natagpuan nila ito sa rehiyon ng Vologda, noong ika-17 siglo, nang ang isang magsasaka na may karamdaman sa wakas ay nagkaroon ng paghahayag sa isang panaginip. Inutusan siyang maghanap ng isang icon sa bell tower ng St. John the Theologian Church, na matatagpuan malapit sa Toshna River, sa pamamagitan ng pagdarasal kung saan siya ay gagaling. Tatlong beses na hindi nila siya pinapasok sa bell tower, tinitiyak sa kanya na walang mga imahe doon. Ang paghahanap ay tumagal ng mahabang panahon, at ang imahe ay natagpuan sa hagdan, sa alikabok at dumi, kung saan ang likurang bahagi nito ay nagsilbing isang hakbang. Ang icon ng Ina ng Diyos ng Pitong Palaso ay ginawa sa canvas at ikinakabit sa pisara. Pagkatapos ng pagpapanumbalik (paghuhugas at paglilinis), iminungkahi na ito ay isang listahan mula sa isang sinaunang icon ng hilagang mga tao ng Russia, na hindi bababa sa 600 taong gulang. Ang magsasaka ng distrito ng Kadikovsky ng lalawigan ng Vologda ay ganap na nakabawi, at ang katanyagan ng mapaghimalang icon ay kumalat sa buong distrito. Ngunit ang pambansang katanyagan ay dumating sa kanya pagkatapos ng 1830, nang ang lalawigan ng Vologda ay nilamon ng isang epidemya ng kolera.
Ang icon na nagdudulot ng kapayapaan at proteksyon
"The seven-shot icon of the Mother of God", isang akathist at banal na teksto na binasa bilang parangal sa kanya saang oras kung kailan ang banal na imahe ay dinala sa paligid ng perimeter ng lungsod ay nagligtas kay Vologda mula sa kolera. Ang nagpapasalamat na mga residente sa kanilang sariling gastos ay nag-utos ng isang listahan (kopya) ng mapaghimalang icon. Ang lungsod ay nanirahan sa ilalim ng kanyang proteksyon. Pagkatapos ng rebolusyon, pareho ang listahan, na naging myrrh-streaming at milagro, at ang natagpuang icon mismo ay nawala nang walang bakas.
Ang icon na "Softener of Evil Hearts" (ang pangalawang pangalan nito ay "Simeon's Prophecy"), pati na rin ang icon na "Seven Arrows", ibig sabihin, panalangin, akathist, na ang pagpaparangal ay magkapareho, ay kabilang sa parehong uri ng iconography. Ang banal na imaheng ito ay hindi kapani-paniwalang hinihiling, dahil, kasama ang pisikal at espirituwal na pagpapagaling, pinoprotektahan nito ang isang tao mula sa galit at poot, parehong panlabas at panloob. Sa nakalipas na mga taon, maraming mananampalataya ang lalong bumabaling sa dambanang ito bago ang anumang paglilitis, sa mga araw ng kawalang-pag-asa, at humihingi kay Maria ng awa at pagkakasundo sa mga nag-aaway.
