Ang Karma ay isang salita na hindi maisasalin. Isa sa mga pangunahing kahulugan nito ay "gawa". Gayunpaman, sa sinaunang wikang Hindu (tinatawag na "Sanskrit") ay napakaraming interpretasyon ng karma na imposibleng maunawaan ito nang literal.
Kung ibubunyag mo ang kahulugang ito, batay sa kalidad ng pang-araw-araw na paggamit nito, maaari mong mapansin na ang isang malaking bahagi ng semantic load ng salitang ito ay nawala o nawala na lang ang kalinawan nito. Ayon sa isang survey sa mga Amerikano, ang mga sumusunod ay nahayag: ang mga tao ay naniniwala na ang karma ay kapalaran. Bukod dito, ito ay kinakailangang isang masamang kapalaran, masamang kapalaran, isang hindi nagbabago at hindi maunawaan na puwersa na nagmula sa nakaraan at inaasahang sa hinaharap. Ginagamit ng mga Amerikano ang salitang ito sa diwa na imposibleng labanan ang karma, at ang mga tao ay walang kapangyarihan sa harap ng isang hindi maiiwasang kapalaran. Samakatuwid, maraming tao ang naniniwala na ang karma ay fatalismo, at tinatanggihan ang konsepto ng Silangan. Sa katunayan, ayon sa mga taong walang pinag-aralan, ang anumang kawalang-katarungan o pagdurusa ay maaaring bigyang-katwiran ng karma: "Siya ay mahirap, at ito ang kanyang karma", "Wala siyang anak - lahat ito ay karmic." Mayroon lamang isang hakbang mula sa gayong mga pag-iisip hanggang sa mga pahayag na ang mga taong ito ay tiyak na karapat-dapat sa pagdurusa. Sangayon, gayunpaman, ang pseudo-Buddhist na mga konsepto ay nakakuha ng saligan. Kahit saan ay makakakita ka ng mga ad tulad ng "karma diagnostics". Sa mga dalubhasang institusyon, binibigyan ng pagkakataon ang mga tao na malaman ang kanilang karma nang may 100% na katumpakan. Ang pariralang "paglilinis ng karma" ay popular din, at ang gayong ritwal ay isinasagawa ng iba't ibang mga salamangkero, saykiko, at mangkukulam. Gayunpaman, kakaunti sa kanila ang talagang nag-iisip tungkol sa kung ano ang sinusubukan niyang gawin.
Ang Misperception ay bunga ng katotohanan na ang karma ay isang Budismo na konsepto na dinala mula sa Silangan hanggang Kanluran kasama ng isang ganap na hindi Budhista. Sa ngayon, upang maging lubhang tapat, masasabi natin na maraming modernong Budista ang kumikilala sa karma bilang isang nakamamatay na kapalaran at masamang kapalaran. Gayunpaman, ipinapakita ng sinaunang katutubong tradisyon na mali rin ang pananaw na ito.
Sa tradisyonal na Budismo, ang karma ay isang multifaceted, non-linear at kumplikadong konsepto. Kakatwa, ngunit sa bagay na ito ang nakaraan ay hindi binibigyan ng labis na kahalagahan, sa kaibahan sa mga ideya ng modernong Amerikano. Maraming mga pre-Buddhist na paaralan sa India ang naniniwala na ang karmic na responsibilidad ay sumusunod sa isang tuwid na linya, iyon ay, ang mga aksyon sa malayong nakaraan ay walang alinlangan na nakakaapekto sa hinaharap at sa kasalukuyan. Gayunpaman, ang gayong konsepto ay nagpapahiwatig ng limitadong kalayaan sa pagpili ng isang tao. Medyo iba ang tingin ng mga Budista sa tanong.
Para sa mga tagasunod ng mga turo ni Prinsipe Siddhartha Gautama, ang karma ay isang kumplikadong network ng mga sanhi ng feedback kung saan ang kasalukuyang sandali ay nabuo atnakaraan, kasalukuyan, at maging ang mga aksyon sa hinaharap. Samakatuwid, ang kasalukuyan ay hindi kinakailangang ganap na itinakda ng nakaraan. Ang likas na katangian ng pananaw na ito ng karma ay sinasagisag ng isang stream ng tubig. Kaya, ang karma ay hindi submissive impotence. Ito ang ideya na maaaring ilabas ng isang tao ang kanyang mga nakatagong kakayahan sa kasalukuyang sandali. Hindi mahalaga kung saan ka nanggaling. Ang mga motibo ng isip sa sandaling ito ay mahalaga.
