Pagpapako sa Krus ni Kristo: kahulugan at simbolismo

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang batayan ng Orthodoxy ay ang doktrina na ang pagpapako sa krus ni Jesu-Kristo ay nagsilbing isang kabayarang sakripisyo na hatid Niya upang palayain ang sangkatauhan mula sa kapangyarihan ng orihinal na kasalanan. Sa buong makasaysayang panahon na lumipas mula nang ang liwanag ng tunay na pananampalataya ay umakay sa Russia mula sa kadiliman ng paganismo, ito ay ang pagkilala sa sakripisyo ng Tagapagligtas na naging pamantayan para sa kadalisayan ng pananampalataya, at kasabay nito ay isang hadlang para sa lahat ng nagtangkang magpalaganap ng mga maling aral.

Ang kalikasan ng tao na napinsala ng kasalanan

Mula sa Banal na Kasulatan ay malinaw na sina Adan at Eva, na naging mga ninuno ng lahat ng sumunod na henerasyon ng mga tao, ay nakagawa ng pagkahulog, lumabag sa Utos ng Diyos, sinusubukang iwasan ang katuparan ng Kanyang banal na kalooban. Dahil binaluktot ang kanilang orihinal na kalikasan, na itinanim sa kanila ng Lumikha, at nawala ang buhay na walang hanggan na ipinagkaloob sa kanila, sila ay naging mortal, nasisira, at madamdamin (mga pagdurusa). Dati, nilikha ayon sa larawan at wangis ng Diyos, sina Adan at Eva ay hindi nakakaalam ng sakit, o katandaan, o kamatayan mismo.

Ang Banal na Simbahan, na nagpapakita ng pagpapako kay Kristo sa Krus bilang isang pagtubossakripisyo, ay nagpapaliwanag na, nang maging tao, iyon ay, hindi lamang naging katulad ng mga tao sa hitsura, kundi sinisipsip din ang lahat ng kanilang pisikal at espirituwal na mga katangian (maliban sa kasalanan), nilinis niya ang Kanyang laman mula sa mga pagbaluktot na ipinakilala ng orihinal na kasalanan sa pamamagitan ng mga pagpapahirap ng ang Krus, at ibinalik ito sa mala-diyos na anyo.

Mga anak ng Diyos na tumuntong sa kawalang-kamatayan

Dagdag pa rito, itinatag ni Jesus ang Simbahan sa lupa, kung saan ang mga tao ay nagkaroon ng pagkakataon na maging Kanyang mga anak at, umalis sa nasirang mundo, upang magtamo ng buhay na walang hanggan. Kung paanong ang mga ordinaryong bata ay nagmamana ng kanilang mga pangunahing katangian mula sa kanilang mga magulang, gayundin ang mga Kristiyano na espirituwal na ipinanganak sa banal na bautismo mula kay Jesu-Kristo at naging mga anak niya ay nagtatamo ng imortalidad na likas sa Kanya.

Ang natatangi ng Kristiyanong dogma

Ito ay katangian na halos sa lahat ng iba pang relihiyon ang dogma tungkol sa pagbabayad-sala na sakripisyo ng Tagapagligtas ay wala o lubhang nabaluktot. Halimbawa, sa Hudaismo, pinaniniwalaan na ang orihinal na kasalanang ginawa nina Adan at Eva ay hindi naaangkop sa kanilang mga inapo, at samakatuwid ang pagpapako kay Kristo sa krus ay hindi isang gawa ng pagliligtas sa mga tao mula sa walang hanggang kamatayan. Ang parehong ay maaaring masabi tungkol sa Islam, kung saan ang pagkamit ng makalangit na kaligayahan ay ginagarantiyahan sa bawat isa na eksaktong tumutupad sa mga kinakailangan ng Koran. Maging ang Budismo, na isa rin sa mga nangungunang relihiyon sa mundo, ay hindi naglalaman ng ideya ng isang pagtubos na sakripisyo.

Kung tungkol sa paganismo, na aktibong sumasalungat sa namumuong Kristiyanismo, kahit na sa pinakamataas na pagtaas ng sinaunang pilosopiya nito, hindi umabot sa pagkaunawa na ang pagpapako kay Kristo sa krus ang nagpahayag sa mga tao.daan patungo sa buhay na walang hanggan. Sa isa sa kanyang mga sulat, isinulat ni apostol Pablo na ang mismong pangangaral ng Diyos na ipinako sa krus ay parang kabaliwan sa mga Griego.

Kaya, ang Kristiyanismo lamang ang malinaw na naghatid sa mga tao ng balita na sila ay tinubos ng Dugo ng Tagapagligtas. At, nang maging Kanyang mga espirituwal na anak, natanggap nila ang pagkakataong makapasok sa Kaharian ng Langit. Hindi walang kabuluhan ang pag-awit ng Easter troparion na binigyan ng Panginoon ng buhay ang lahat ng nabubuhay sa lupa na "Tapak kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan", at ang icon na "The Crucifixion of Christ" sa mga simbahang Ortodokso ay binibigyan ng pinakamarangal na lugar.

Nakakahiya at masakit na pagpapatupad

Ang paglalarawan ng eksena ng pagpapako kay Kristo sa krus ay nakapaloob sa lahat ng apat na ebanghelista, salamat sa kung saan ito ay ipinakita sa atin sa lahat ng kakila-kilabot na mga detalye. Ito ay kilala na ang pagpapatupad na ito, na kadalasang ginagamit sa sinaunang Roma at sa mga teritoryong kontrolado nito, ay hindi lamang masakit, kundi pati na rin ang pinaka nakakahiya. Bilang isang patakaran, ang pinakakilalang mga kriminal ay sumailalim dito: mga mamamatay-tao, mga magnanakaw, at mga tumakas na alipin. Bilang karagdagan, ayon sa batas ng mga Hudyo, ang isang taong ipinako sa krus ay itinuturing na isinumpa. Kaya naman, hindi lamang ninais ng mga Hudyo na pahirapan si Hesus, na kanilang kinasusuklaman, kundi ipahiya din Siya sa harap ng kanilang mga kababayan.

Ang pagbitay na naganap sa Bundok Kalbaryo ay naunahan ng matagal na pambubugbog at kahihiyan na kailangang tiisin ng Tagapagligtas mula sa kanyang mga nagpapahirap. Noong 2000, gumawa ng pelikula ang American film company na Icon Productions tungkol sa pagpapako sa krus ni Hesukristo na tinatawag na The Passion of the Christ. Sa loob nito, ang direktor na si Mel Gibson, sa lahat ng prangka, ay nagpakita ng mga ito nang totoonakakasakit ng damdamin na mga eksena.

Nakaugnay sa mga kontrabida

Ang paglalarawan ng pagpapatupad ay nagsasabi na bago ang pagpapako kay Kristo, dinalhan siya ng mga sundalo ng maasim na alak, kung saan idinagdag ang mga mapait na sangkap, upang maibsan ang pagdurusa. Tila, kahit na ang mga matitigas na tao ay hindi alien sa pakikiramay sa sakit ng iba. Gayunpaman, tinanggihan ni Jesus ang kanilang alok, sa pagnanais na lubos na matiis ang pagdurusa na kusang-loob Niyang dinala sa Kanyang sarili para sa mga kasalanan ng tao.

Upang ipahiya si Hesus sa mata ng mga tao, ipinako Siya sa krus ng mga berdugo sa pagitan ng dalawang magnanakaw na hinatulan ng kamatayan dahil sa kanilang mga kalupitan. Gayunpaman, sa paggawa nito, hindi nila namamalayan, malinaw na ipinakita ang katuparan ng mga salita ng propeta sa Bibliya na si Isaias, na hinulaang pitong siglo bago nito na ang darating na Mesiyas ay “mabibilang sa mga manggagawa ng kasamaan.”

Ang pagbitay sa Kalbaryo

Nang si Jesus ay ipinako sa krus, at nangyari ito bandang tanghali, na, ayon sa pagkalkula ng oras na pinagtibay sa panahong iyon, ay tumutugma sa anim na oras ng araw, Siya ay walang pagod na nanalangin sa harap ng Ama sa Langit para sa kapatawaran ng Kanyang mga berdugo, na iniuugnay ang kanilang ginagawa sa account ng kamangmangan. Sa tuktok ng Krus, sa itaas ng ulo ni Jesus, isang tapyas ang naayos, na may inskripsiyon na ginawa ng kamay ni Poncio Pilato. Sa loob nito, sa tatlong wika - Aramaic, Greek at Latin (na sinasalita ng mga Romano) - sinabi na ang pinatay ay si Jesus ng Nazareth, na tinawag ang Kanyang sarili na Hari ng mga Hudyo.

Ang mga mandirigma na nasa paanan ng Krus, ayon sa kaugalian, ay tumanggap ng mga damit ng mga pinatay at pinaghati-hati ang mga ito sa kanilang sarili, na nagpapalabunutan. Natupad din nito ang propesiya na minsang ibinigay ng hariDavid at kung ano ang bumaba sa atin sa teksto ng kanyang ika-21 Awit. Pinatototohanan din ng mga ebanghelista na nang maganap ang pagpapako kay Kristo sa krus, ang mga matatandang Judio, at kasama nila ang mga karaniwang tao, ay tinutuya Siya sa lahat ng posibleng paraan, na sumisigaw ng mga insulto.

Gayundin ang mga paganong sundalong Romano. Tanging ang magnanakaw, na nakabitin sa kanang kamay ng Tagapagligtas, ay namagitan para sa Kanya, mula sa taas ng krus, tinutuligsa ang mga berdugo na idinagdag nila sa pagdurusa ng isang inosenteng tao. Kasabay nito, siya mismo ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan, kung saan ipinangako ng Panginoon sa kanya ang kapatawaran at buhay na walang hanggan.

Kamatayan sa Krus

Ang mga ebanghelista ay nagpapatotoo na kabilang sa mga naroroon sa Kalbaryo noong araw na iyon ay ang mga taong tapat na nagmamahal kay Jesus at nakaranas ng matinding pagkabigla nang makita ang kanyang pagdurusa. Kabilang sa kanila ang Kanyang Ina na si Birheng Maria, na ang kalungkutan ay hindi mailarawan, ang pinakamalapit na alagad - si Apostol Juan, si Maria Magdalena, pati na rin ang ilang iba pang mga kababaihan mula sa Kanyang mga tagasunod. Sa mga icon, ang balangkas kung saan ay ang Pagpapako sa Krus ni Kristo (mga larawang ipinakita sa artikulo), ang eksenang ito ay inihahatid ng espesyal na drama.

Dagdag pa, sinabi ng mga ebanghelista na sa paligid ng ikasiyam na oras, na sa aming palagay ay katumbas ng humigit-kumulang 15 oras, si Jesus ay sumigaw sa Ama sa Langit, at pagkatapos, pagkatapos matikman ang suka na inialay sa Kanya sa dulo ng isang sibat bilang pampamanhid, nag-expire siya. Kaagad itong sinundan ng maraming makalangit na tanda: ang tabing sa templo ay napunit sa dalawa, ang mga bato ay nabasag, ang lupa ay bumukas, at ang mga katawan ng mga patay ay bumangon mula rito.

Konklusyon

Lahat ng nasa Golgota ay natakot sa kanilang nakita, dahil naging malinaw na ang taong kanilang ipinako sa krus ay tunay na Anak ng Diyos. Ang eksenang ito ay ipinakita rin nang may kakaibang linaw at pagpapahayag sa pelikula tungkol sa pagpapako sa krus ni Kristo na binanggit sa itaas. Dahil malapit na ang gabi ng hapunan ng Pasko ng Pagkabuhay, ang katawan ng pinatay, ayon sa tradisyon, ay dapat na alisin mula sa Krus, na eksaktong ginawa. Bago pa man, upang matiyak ang Kanyang kamatayan, tinusok ng isa sa mga kawal ang tagiliran ni Jesus ng isang sibat, at ang dugong may halong tubig ay umagos mula sa sugat.

Tiyak na dahil sa Krus ay nagsagawa si Jesucristo ng isang gawa ng pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng tao at sa gayon ay nagbukas ng daan tungo sa buhay na walang hanggan para sa mga anak ng Diyos, ang malungkot na instrumento ng pagpatay na ito ay naging simbolo ng sakripisyo at walang hangganang pagmamahal sa mga tao sa loob ng dalawang libong taon.