Russian na pilosopo-teologo na si Sergei Bulgakov ay isang taong mahirap ang kapalaran. Nakaya niyang dumaan sa mga pag-aalinlangan at nakahanap ng daan patungo sa Diyos, na lumikha ng sarili niyang doktrina ni Sophia, nagtagumpay sa kawalan ng tiwala ng mga kaibigan at hindi pagsang-ayon ng simbahan at namuhay ayon sa budhi at pananampalataya.
Bata at pamilya
Bulgakov Sergei Nikolaevich ay ipinanganak noong Hulyo 16 (28), 1871 sa lungsod ng Livny, sa isang malaking pamilya ng isang pari, rektor ng isang maliit na simbahan sa sementeryo. Pinalaki ng ama ni Sergei ang kanyang mga anak (mayroon siyang pito sa kanila) sa tradisyon ng Orthodox. Ang pamilya ay regular na dumadalo sa mga serbisyo sa simbahan, ang mga bata ay nakikinig, at kalaunan ay nagbabasa mismo ng mga sagradong aklat. Si Sergei ay nagpapasalamat na naalala ang kanyang mga taon ng pagkabata, nang siya ay nakipag-ugnay sa kagandahan ng kalikasan ng Russia, na sinuportahan ng solemne na kadakilaan ng liturhiya. Sa panahong ito naranasan niya ang isang maayos na pagkakaisa sa Diyos. Siya ay pinalaki bilang isang huwarang Kristiyano, sa kanyang mga unang taon ay taos-puso siyang naniwala sa Diyos.
Mga taon ng pag-aaral
Sa edad na 12 Bulgakov Sergei ay nagsimulang mag-aral sa theological school, sa oras na iyon siya ay, sa kanyang mga salita, "isang tapat na anak na lalaki.mga simbahan". Pagkatapos makapagtapos ng paaralan, pumasok siya sa relihiyosong paaralan sa kanyang katutubong lungsod ng Livny. Sa oras na ito, seryoso niyang iniisip ang tungkol sa pag-uugnay ng kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos. Pagkalipas ng apat na taon, matapos ang kanyang pag-aaral sa paaralan, pumasok si Bulgakov sa teolohikong seminary sa lungsod ng Orel. Dito siya nag-aral sa loob ng tatlong taon, ngunit sa oras na ito ay may isang makabuluhang pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo, siya ay dumaranas ng isang malalim na krisis sa relihiyon, na naghahatid sa kanya sa hindi paniniwala sa Diyos. Nawalan ng pananampalataya sa Orthodoxy, noong 1987 ay umalis si Bulgakov sa seminaryo at pagkatapos nito ay nag-aral siya sa classical gymnasium sa Yelets para sa isa pang dalawang taon. Nang maglaon ay pumasok siya sa Moscow State University, ang Faculty of Law. Noong 1894, matagumpay niyang naipasa ang mga huling pagsusulit at nakatanggap ng master's degree na may karapatang magturo.
Mga naunang view
Na sa mga unang taon ng seminary Bulgakov Sergei ay may malaking pagdududa tungkol sa mga postulate sa relihiyon at makakaranas ng malalim na krisis ng pananampalataya, na nagtutulak sa kanya hindi lamang na umalis sa seminaryo, kundi pati na rin upang mapalapit sa napakatanyag na Marxist sa oras na iyon. Nagsusumikap siya nang husto sa bagong direksyong pilosopikal na ito at mabilis na naging nangungunang teoretiko ng Marxismo sa Russia. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon napagtanto niya ang kabiguan ng teoryang ito at umuunlad patungo sa idealismo. Noong 1902, sumulat pa siya ng artikulong "From Marxism to Idealism", kung saan ipinaliwanag niya ang pagbabago sa kanyang mga pananaw.
Ang mga pagbabagong ito sa kanyang mga pananaw ay lubos na naaayon sa diwa ng panahon, dahil ang mga intelihente ng Russia noong panahong iyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkahilig sa ideyalismong Aleman at kasunod na pagiging relihiyoso. Ang kakilala kay Bebel at Kautsky, ang mga gawa nina V. Solovyov at L. Tolstoy ay humantong sa kanya upang maghanap sa larangan ng Kristiyanong pulitika upang malutas ang isyu ng mabuti at masama. Sa loob ng ilang panahon, si Bulgakov ay mahilig sa cosmism, kasunod ni Nikolai Fedorov. Ang mga paghahanap na ito, na siya mismo ay itinalaga bilang "sosyal na Kristiyanismo", ganap na akma sa ebolusyon ng pilosopikal na kaisipang Ruso sa panahong ito.
Unti-unti, ang pag-iisip ni Bulgakov ay tumatanda at nahuhubog, ang landas ng kanyang mga pilosopikal na paghahanap ay ganap na sumasalamin sa kanyang unang makabuluhang gawain - ang aklat na "Non-Evening Light".
Pedagogical na aktibidad
Pagkatapos ng pagtatapos mula sa unibersidad, si Sergei Bulgakov (ang kanyang talambuhay ay konektado hindi lamang sa pilosopiya, kundi pati na rin sa pagtuturo) ay nananatili sa departamento upang magsulat ng isang disertasyon ng doktor, at nagsimula rin siyang magturo ng ekonomiyang pampulitika sa Imperial Technical School sa Moscow. Noong 1898, ipinadala siya ng unibersidad sa loob ng dalawang taon sa isang pang-agham na paglalakbay sa Alemanya. Noong 1901, ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon at natanggap ang posisyon ng isang ordinaryong propesor sa Kagawaran ng Political Economy ng Kyiv Polytechnic Institute. Noong 1906 siya ay naging isang propesor sa Moscow Commercial Institute. Ang mga lektura ni Bulgakov ay sumasalamin sa landas ng kanyang mga paghahanap, marami sa kanila ang mai-publish bilang mga gawaing pilosopikal at sosyo-ekonomiko. Nang maglaon, nagtrabaho siya bilang isang propesor ng political economy at theology sa Tauride University at isang propesor ng ecclesiastical law at theology sa Prague.
Mga karanasang panlipunan
Pagsali sa mga Marxista noong 1903Nakikilahok si Bulgakov Sergei sa iligal na founding congress ng Union of Liberation, na ang mga miyembro ay sina N. Berdyaev, V. Vernadsky, I. Grevs. Bilang bahagi ng mga aktibidad ng Unyon, ipinakalat ni Bulgakov ang mga makabayang pananaw, bilang editor ng magasing New Way. Noong 1906, ang pilosopo ay aktibong bahagi sa paglikha ng Union of Christian Politics, kung saan siya ay pumasa sa mga kinatawan ng Second State Duma noong 1907. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang mga pananaw ng mga anti-monarchist ay tumigil sa pagiging malapit sa kanya, at pumunta siya sa kabilang panig. Mula sa sandaling iyon, hindi na siya nagtatangkang sumali sa mga kilusang panlipunan at itinuon ang kanyang aktibidad sa pagsusulat ng mga akdang pilosopikal at pamamahayag.
Pilosopiyang panrelihiyon
Noong 1910, si Sergei Bulgakov, na ang pilosopiya ay papalapit sa pangunahing punto ng pag-unlad nito, ay nakilala si Pavel Florensky. Ang pagkakaibigan ng dalawang palaisip ay lubos na nagpayaman sa kaisipang Ruso. Sa panahong ito, sa wakas ay bumalik si Bulgakov sa sinapupunan ng relihiyon, pilosopiyang Kristiyano. Binigyang-kahulugan niya ito sa praktikal na aspeto ng simbahan. Noong 1917, inilathala ang kanyang landmark book na "Non-Evening Light", at sa taong ito, si Sergei Nikolayevich ay nakikibahagi sa All-Russian Local Council, na nagpapanumbalik ng patriarchate sa bansa.
Ang pilosopo sa panahong ito ay maraming iniisip tungkol sa mga paraan ng pag-unlad para sa bansa at mga intelihente. Naranasan niya ang rebolusyon bilang trahedya na pagkamatay ng lahat ng bagay na mahal niya sa buhay. Naniniwala si Bulgakov na sa mahirap na sandaling ito ang mga pari ay may espesyal na misyon upang mapanatili ang espirituwalidad atsangkatauhan. Ang digmaang sibil ay nagpatindi sa pakiramdam ng apocalypse at nagtulak kay Sergei Nikolayevich sa pinakamahalagang desisyon sa kanyang buhay.
Ang Daan ng Pari
Noong 1918, kinuha ni Bulgakov ang priesthood. Ang pagtatalaga ay nagaganap noong Hunyo 11 sa Danilovsky Monastery. Si Padre Sergius ay malapit na nakikipagtulungan kay Patriarch Tikhon at unti-unting nagsimulang maglaro ng isang medyo makabuluhang papel sa Simbahang Ruso, ngunit binago ng digmaan ang lahat. Noong 1919, pumunta siya sa Crimea upang kunin ang kanyang pamilya, ngunit hindi siya nakatakdang bumalik sa Moscow. Sa oras na ito, hindi kasama ng mga Bolshevik si Bulgakov mula sa mga kawani ng pagtuturo ng Moscow Commercial Institute. Sa Simferopol, nagtatrabaho siya sa unibersidad at patuloy na nagsusulat ng mga pilosopikal na gawa. Gayunpaman, ang kapangyarihang Sobyet na dumating doon ay nag-aalis din sa kanya ng pagkakataong ito.
Emigration
Noong 1922, si Sergei Bulgakov, na ang mga aklat ay hindi nakalulugod sa bagong pamahalaang Sobyet, ay ipinatapon sa Constantinople kasama ang kanyang pamilya. Binigyan siya ng isang dokumento na pirmahan, na nagsasabi na siya ay pinatalsik nang tuluyan mula sa RSFSR at babarilin kung siya ay bumalik. Lumipat ang mga Bulgakov mula Constantinople patungong Prague.
Si Sergey Nikolaevich ay hindi kailanman nais na umalis sa kanyang tinubuang-bayan, na napakamahal sa kanya. Sa buong buhay niya, ipinagmalaki niya ang tungkol sa kanyang pinagmulang Ruso at aktibong suportado ang kulturang Ruso, na pinilit na umiral sa ibang bansa. Pinangarap niyang balang-araw ay bumisita sa Russia, ngunit hindi ito nakatakdang magkatotoo. Ang anak ng mga Bulgakov, si Fedor, ay nanatili sa bahay, kung saan silahindi na muling nakita.
Panahon ng Prague
Noong 1922 dumating si Sergey Bulgakov sa Prague, kung saan nagsimula siyang magtrabaho sa Russian Institute sa Faculty of Law. Sa oras na iyon, ang Prague ay tinawag na "Russian Oxford", at ang mga kinatawan ng pilosopiyang relihiyon bilang N. Lossky, G. Vernadsky, P. Struve, P. Novgorodtsev ay nagtrabaho dito pagkatapos ng rebolusyon. Si Bulgakov ay nagturo ng teolohiya dito sa loob ng dalawang taon. Bilang karagdagan, nagsagawa siya ng mga serbisyo sa isang simbahan ng mag-aaral sa Prague at sa isa sa mga parokya sa labas ng lungsod.
Ang mga Bulgakov ay nanirahan sa isang dormitoryo ng instituto na tinatawag na "Svobodarna", kung saan nagtipon ang isang makikinang na pangkat ng mga Russian scientist at thinker. Si Padre Sergius ang naging tagapagtatag ng journal na Spiritual World of Students, na naglathala ng pinakakawili-wiling mga artikulo ng teolohikong nilalaman. Siya rin ay naging isa sa mga pangunahing tagapag-ayos ng Russian Student Christian Movement, na ang mga miyembro ay namumuno sa mga Russian emigrant thinker at scientist.
panahon ng Paris
Noong 1925, lumipat si Padre Sergius at ang kanyang pamilya sa Paris, kung saan, sa kanyang aktibong pakikilahok, binuksan ang unang Orthodox Theological Institute, kung saan siya ay naging dekano at propesor. Mula noong 1925, gumawa siya ng maraming mga paglalakbay, na naglakbay sa halos lahat ng mga bansa ng Europa at Hilagang Amerika. Ang panahon ng Paris ay kapansin-pansin din sa masinsinang gawaing pilosopikal ni Bulgakov. Ang kanyang pinakakilalang mga gawa sa panahong ito ay: ang trilogy na "The Lamb of God", "The Bride of the Lamb", "The Comforter", ang librong "The Burning Bush". Bilang dekano ng St. Sergius Institute, si Sergey Bulgakov ay lumilikha ng isang tunay na espirituwal na sentro ng kulturang Ruso sa Paris. Nag-aayos siya ng trabaho sa pagtatayo ng isang complex na tinatawag na "Sergius Compound". Sa loob ng 20 taon ng kanyang pamumuno, isang buong bayan ng mga gusali at templo ang lumilitaw dito. Malaki rin ang ginawa ni Father Sergiy sa mga kabataan, naging isang kilalang tagapagturo at tagapayo para sa mga mag-aaral.
Ang mga malalaking pagsubok ay dumating kay Bulgakov noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, siya ay may malubhang karamdaman sa oras na iyon, ngunit kahit na sa ilalim ng mga kundisyong ito ay hindi niya itinigil ang kanyang gawain sa paglikha ng mga gawaing panrelihiyon at pilosopikal. Labis siyang nag-aalala tungkol sa kahihinatnan ng kanyang tinubuang-bayan at sa buong Europa.
Sophiology of S. Bulgakov
Ang pilosopikal na konsepto ni Bulgakov ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa teolohiya. Ang sentral na ideya - Sophia ang Karunungan ng Diyos - ay hindi bago sa relihiyosong kaisipan, ito ay aktibong binuo ni V. Solovyov, ngunit kasama ni Padre Sergius ito ay naging isang malalim na panloob na karanasan, isang paghahayag. Ang mga relihiyoso at pilosopikal na gawa ni Bulgakov ay walang integridad at lohika; sa halip, umamin siya sa kanyang mga libro, pinag-uusapan ang kanyang sariling mistikal na karanasan. Ang pangunahing espirituwal na konsepto ng kanyang teorya, si Sophia the Wisdom of God, ay nauunawaan niya sa iba't ibang paraan: mula sa katawan na pagkababae bilang batayan ng mundo hanggang sa pangunahing pinag-isang puwersa ng pagkakaroon, unibersal na karunungan at kabutihan. Ang teorya ni Bulgakov ay hinatulan ng Orthodox Church, hindi siya inakusahan ng maling pananampalataya, ngunit itinuro siya sa mga pagkakamali at maling kalkulasyon. Ang kanyang teorya ay hindi nakakuha ng kumpletong anyo at nanatili sa anyo ng medyo magkakaibang pagninilay.
Pribadong buhay
Bulgakov Si Sergei Nikolaevich ay nabuhay ng isang kaganapan sa buhay. Noong 1898, pinakasalan niya ang anak ng isang may-ari ng lupa, si ElenaIvanovna Tokmakova, na dumaan sa lahat ng mga pagsubok sa buhay kasama niya, at marami sa kanila. Ang mag-asawa ay may pitong anak, ngunit dalawa lamang sa kanila ang nakaligtas. Ang pagkamatay ng tatlong taong gulang na si Ivashek ay isang malalim, trahedya na karanasan para kay Bulgakov, ito ang nagtulak sa nag-iisip na isipin ang tungkol sa karunungan ng mundo. Noong 1939, ang pari ay nasuri na may kanser sa lalamunan, sumailalim siya sa isang matinding operasyon sa mga vocal cord, ngunit natutunan sa pamamagitan ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap na magsalita pagkatapos nito. Gayunpaman, noong 1944 na-stroke siya, na humantong sa kanyang kamatayan noong Hulyo 13, 1944.
