Kamakailan, hindi salamat sa, bagkus salungat sa pag-unlad ng kultura ng masa, nasasaksihan natin ang isang kababalaghan kapag ang iba't ibang tao ay lalong naaakit sa mga tradisyonal na espirituwal na aktibidad. Ang Russian Orthodox Church sa kasalukuyang yugto ay umaayon sa tradisyonal na konsepto ng aktibidad ng misyonero ng Orthodox. Ang pangunahing ideya ay ipangaral ang Ebanghelyo sa buong mundo, na tinatawag ang mga tao na pakinggan ang Diyos kasama ang kanilang walang kamatayang kaluluwa.
Sa madaling salita, ang nilalaman ng espirituwal na aktibidad ng Simbahan ay bumababa sa pagtanggap ng mga parokyano ng Ebanghelyo nang buong pagkatao nila. Kung tutuusin, sa ganitong paraan lamang madarama ng isang tao ang presensya ng Diyos. Dagdag pa, ang espiritwalisasyon ng buong lipunan ay dapat maganap, kung saan ang Diyos, pagkabalik sa mga kaluluwa, ay magiging "tinapay ng buhay".
Kung babaling tayo sa pinagmulan, ang misyon na ito ay orihinal na tinanggap ng mga apostol, kaya tinawag din itong apostoliko. Ang pinagmulan nito ay ang Holy Trinity. Naisasakatuparan ito sa pamamagitan ng mensahe ng Amang Diyos sa kanyang bugtong na anak na si Hesukristo at mga pagpapala sa mga Apostol.
Ang pangangaral ng Simbahan, tulad ng panalangin, ay hindi dapat huminto "hanggang sa katapusan ng panahon". Ito ay kung paano ang espirituwal na aktibidad ng ROC ay kinokontrol sa mga tuntunin ng pagpapatupad nito. Ang eschatological na kalikasan na ito ay malapit na nag-uugnay sa espirituwal na aktibidad ng Simbahan sa mundo, ang pare-pareho at matatag na pagpapakabanal at pagpapanibago ng nakapalibot na macrocosm, kabilang ang tao ("Ang larangan ay ang mundo"). Kasabay nito, lumilitaw ang larangan ng misyonero bilang puwang ng pakikibaka sa pagitan ng liwanag at anino. Ito, ang larangang ito, ay hindi makinis, perpekto. Sa kabaligtaran, may mga sumibol na damo - ang mga anak ng Masama.
Sa pagpasok ng ikatlong milenyo, milyun-milyong tao ang napalaya mula sa tanikala ng di-makadiyos na ideolohiya. Bago ang ROC sa unang pagkakataon sa 800 taon ng pag-iral, ang pangangailangan ay bumangon para sa Ecumenical Sermon sa gayong sukat. Ang kabalintunaang sitwasyong ito ay maaaring bigyang-kahulugan bilang pangalawang Kristiyanisasyon. Kasabay nito, tinatanggap ng Simbahan ang mga pambansang kultura, ang kanilang mga gawa na hindi sumasalungat sa Pananampalataya, na binabago ang mga ito ng kanilang kabanalan sa isang paraan ng kaligtasan. Kaugnay nito, may kaugnayan ang paghahambing ng mangangaral sa manghahasik, paghahagis ng mga binhi ng pananampalataya at pagbunot ng mga pangsirang damo.
Noong 1918, St. Sumulat si Tikhon kay Patriarch Herman V ng Constantinople tungkol sa paghahasik ng poot sa puso ng mga taong Ruso, tungkol sa nag-aalab na espiritu ng inggit at pagmamataas sa puso ng mga tao, tungkol sa pagtatanim sa kanila ng mga walang-diyos na kaisipan tungkol sa walang kapantay na kaayusan ng buhay.
Alalahanin natin ang isa sa mga pangalan ng kasamaan - Mga masasamang kahulugan. Kaya't hindi ba't tungkulin niya na gawing isang akumulasyon ang mundo ng Diyos ng mga taong nawasak sa espirituwal, na pinagkaitan ng layunin ng buhay? "Makahulugang" monologo ng mga pulitiko, hindipaglutas ng mga problema, ang mga walang laman na monologo ng isang araw na "mga bituin" ay maaari lamang malito ang karaniwang tao, at bilang isang resulta, pag-alis sa lipunan ng wastong dinamika nito. O kahali-halina, disorienting mga kabataan sa mga layunin sa buhay, ibinabato sa kanila makintab dummies sa halip ng mga tunay na halaga. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng ito ay binabayaran at pilit na ipinapasok sa ating kamalayan!
Anong mga anyo ng espirituwal na aktibidad ang alam natin? Walang alinlangan, ang pangunahing anyo ay konektado sa relihiyon. Ang misyon na ipinagkatiwala sa ROC ay mag-ambag sa lahat ng posibleng paraan sa mabilis na pag-activate ng mga proseso ng pagkakaisa ng lipunan, ang espirituwal at moral na paglilinis nito sa pamamagitan ng mga patotoo sa Katotohanan. Ang mahigpit na atensyon ay ibinibigay sa Kristiyanismo ng mga pambansang kultura, sa pagsisimula ng mga reporma sa lipunan upang protektahan ang populasyon na hindi protektado ng lipunan.
Ang isa pang anyo ng espirituwal na buhay ay ang aktibidad ng mga taong malikhain na nagtatrabaho sa larangan ng kultura, ang kanilang pagkamalikhain. Ang isang espesyal na anyo ng espirituwalidad ay isang espiritwal na saloobin sa propesyon ng isang tao na tumutulong sa mga tao. Ang mga taong nag-iisip ay hindi sinasadyang itinatapon ang mga dead-end na sangay ng espirituwalidad at naghahanap ng mga nakabubuo.
Ang tunay na kabalintunaan ng kasalukuyang espirituwal na modernong lipunan ay ang pagkilala ng mga nasa hustong gulang sa mga Kristiyanong pundasyon ng Russia, ang mga relihiyosong katangian ng pambansang kultura, ngunit hindi sila mga parokyano. Ganun din ba ito noong nakalipas na mga siglo? Ang espirituwal na aktibidad ng simbahan ay tiyak na naglalayong ibalik ang pagpapatuloy na ito, ibalik ang espirituwal at espirituwal na integridad ng mga parokyano.
Sa hinaharap, ang mga espirituwal na gawain ng lahat ng tao ay dapatmaging isang hindi nababagong tuntunin para sa pagkakaroon ng lipunan. Babalik ang Russia sa pundasyon ng espirituwalidad nito. Alalahanin natin ang panawagan ni St. Si Pedro sa Diyos na may kahilingan na bigyan ng pagkakataong lumapit sa Lumikha sa tubig. Paano mauunawaan ang alegorya na ito? Pagkatapos ng lahat, ang Ebanghelyo ay isinulat hindi lamang para sa atin, kundi pati na rin tungkol sa atin. Ito ay ibinigay sa atin hindi lamang para sa walang ginagawang pagbabasa, kundi para sa pag-unawa na tayong mga Kristiyano, na tumanggap sa Diyos kasama ng kanilang mga kaluluwa, kasama ng pananampalataya, ay bibigyan ng dakilang kapangyarihan upang bumuo at magpagaling. Alalahanin natin mula sa Ebanghelyo ni Marcos ang mga salita ng Diyos na ang mga mananampalataya ay ibibigay ang lahat ng kanilang hihilingin sa panalangin.
