Saint David ng Gareji - isang sikat na Kristiyanong monghe, ay itinuturing na disipulo ni John Zedazniy, na pumunta sa Iberia mula sa Antioch upang mangaral ng pananampalataya kay Kristo. Itinuturing na isa sa labintatlong mga ama ng Syria, ang nagtatag ng Georgian monasticism. Sa artikulong ito ibibigay natin ang kanyang talambuhay, sasabihin ang tungkol sa mga himala na nauugnay sa kanya, pati na rin ang tungkol sa mga araw ng alaala ng santo.
Christian environment sa Georgia
Si San David ng Gareji ay nagpakita sa Georgia sa utos ng Ina ng Diyos. Dumating siya sa bansang ito noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo mula sa Syria kasama si St. John of Zedazne kasama ng isang dosena ng kanyang mga alagad.
Sa una, ang mga banal na ama ay nanirahan malapit sa Mtskheta, sa Bundok Zedazeni. Pagkaraan ng tatlong taon, ipinadala ni John ang kanyang mga disipulo at mga kasama sa iba't ibang bahagi ng Georgia upang ipangaral ang doktrinang Kristiyano. Si David, kasama ang kaniyang alagad na si Lucian, ay nanirahan sa Bundok Mtatsminda, na matatagpuansa paligid ng Tbilisi.
Noong panahong iyon, dalawang siglo na ang bininyagan ni Georgia ni St. Nina. Ngunit sa lahat ng oras na ito, nakaranas siya ng malakas na panggigipit mula sa Persia, patuloy na napapailalim sa pagkawasak dahil sa mga pagsalakay ng mga Persian, at sa loob ng ilang panahon ay nasa ilalim ng pagkubkob. Sa una, sinubukan ng mga Persian na puksain ang pananampalatayang Kristiyano gamit ang isang tabak, pagkatapos ay nagsimula silang kumilos nang mas tuso. Saanman sila nagsimulang magtanim ng Mazdeism, iyon ay, pagsamba sa apoy. Ang mga mangangalakal at artisan na tumanggap sa relihiyong ito ay binigyan ng lahat ng uri ng benepisyo at insentibo.
Bilang resulta, umabot pa sa punto na ang mga templo ng mga sumasamba sa apoy ay inilagay malapit sa mga pasukan ng mga simbahang Kristiyano. Kaugnay ng pagpapakitang ito ng mga amang Syrian sa Georgia, tinawag pa nga ng ilan ang ikalawang bautismo ng bansa, dahil noong panahong iyon ang posisyon ng pananampalatayang Kristiyano ay lubhang nayanig.
Pagsilang ng isang bato
Pagkatapos ay tumira malapit sa Tbilisi, ang Georgian na Saint David ng Gareji ay nagsimulang regular na pumunta sa mga lokal, na nagtuturo sa kanila sa landas ng Kristiyanismo. Bilang isang patakaran, tuwing Huwebes ay bumaba siya mula sa bundok patungo sa lungsod upang maibalik ang mga Georgian sa sinapupunan ng simbahan. Maraming sumunod sa kanya.
Ang mga sumasamba sa sunog, siyempre, ay hindi nasisiyahan sa ganitong kalagayan. Pagkatapos ay sinuhulan nila ang nahulog na batang babae upang siraan si David, na tinawag siyang salarin para sa kanyang pagiging isang nahulog na babae.
Pinatawag ng mga residente sa korte si St. David ng Gareji. Harap-harapan, nakilala niya ang batang babae na ito, hinawakan ang kanyang sinapupunan ng isang tungkod at tinanong kung siya ang ama. Mula doon ay umalingawngawisang boses na sumagot ng hindi, at saka pinangalanan ang tunay na salarin ng pagkahulog ng dalaga. Pagkatapos noon, sa harap ng nagtatakang karamihan, nanganak siya ng isang bato.
Ang kamangha-manghang himalang ito ay nanatili sa alaala ng mga lokal na residente sa mahabang panahon. At si Saint David ng Gareji mismo, bilang pag-alaala sa makalangit na pamamagitan, ay humiling sa Panginoon na buksan ang isang nakapagpapagaling na bukal sa bundok kung saan siya nanirahan. Ang mga kababaihan mula sa iba't ibang panig ng bansa na dumaranas ng iba't ibang sakit na ginekologiko ay lumalapit pa rin sa kanya.
Buhay sa ilang
Pagkatapos ng insidenteng ito, umalis si David at ang kanyang estudyante sa labas ng Tbilisi at pumunta sa timog-silangan. Sila ay nanirahan sa isang disyerto na lugar na tinatawag na Gareji. Dito naghukay ang mga monghe ng mga selda para sa kanilang sarili sa bundok at nanirahan doon.
Sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumitaw ang ibang mga ermitanyo sa kanilang paligid, na gustong manalangin sa Diyos sa tabi ni St. David ng Gareji sa Georgia. Dahil dito, tumira ang sikat pa ring David Gareji Lavra.
Pilgrimage to the Holy Land
Di-nagtagal bago siya namatay, pumunta si David sa Banal na Lupain upang sumamba. Minsan sa bundok, kung saan nabuksan ang tanawin ng Jerusalem, biglang ipinahayag ng santo sa kanyang mga kasamahan na hindi siya karapat-dapat na tumuntong sa mga lugar kung saan naroon ang Tagapagligtas.
Sa halip, hiniling niyang ipagdasal siya sa Holy Sepulcher, at kumuha siya ng tatlong bato, inilagay sa kanyang knapsack at bumalik.
Sa oras na ito, nagpakita ang isang anghel sa patriyarka ng Jerusalem, na nagsabi na si David, na minamahal ng Diyos, ay inalis ang lahat ng biyaya ng lugar na ito, na nag-uutosmagpadala ng isang mananakbo sa kanya upang bawiin ang dalawang bato mula sa kagalang-galang.
Kaya nangyari. Ang ikatlong batong dinala ni David sa kanyang Lavra, ito ay nakatago pa rin doon. Sa kasalukuyan, ang bato ay nasa treasury ng Trinity Cathedral sa kabisera ng Georgia.
Namatay si Reverend David noong Mayo 20, 605, sa Ascension. Ang petsang ito ay itinuturing na araw ng kanyang alaala.
Kashveti
Ang pangalan ng santo ay nauugnay sa pinagmulan ng Kashveti Church, na ngayon ay matatagpuan sa gitna ng Tbilisi. Itinayo ito mula 1904 hanggang 1910 ng arkitekto na si Leopold Bielfeld, na batay sa medieval na Samtavisi Cathedral.
Ayon sa buhay ni St. David ng Gareji, sa lugar na ito pinagbintangan siya ng babae, na sulsol ng mga pagano, na buntis siya mula sa kanya. Si David, bilang tugon, ay nagsabi na ang kanyang pagkakamali ay mahahalata kapag siya ay nanganak ng isang bato. At nangyari nga, pagkatapos ang lugar na ito ay tinawag na "kashveti", na nagmula sa dalawang salitang Georgian na nangangahulugang "magsilang" at "bato".
Simbahan ni San David
Sa Tbilisi mismo, sa Mtatsminda Pantheon, matatagpuan ang isa sa mga pangunahing Orthodox shrine ng bansa - ang Church of St. David of Gareji.
Ito ay binuo sa pagitan ng 1859 at 1871. Inilaan bilang parangal sa isang Kristiyanong kasama noong ika-6 na siglo. Bilang parangal dito, ipinagdiriwang dito taun-taon ang isang Georgian church holiday na tinatawag na mamadavitoba, na nakatuon sa tagapagtatag ng Georgian monasticism.
Ipagdiwang ito sa araw ng alaala ng santo - sa unaHuwebes pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon. Ang mga pangunahing kaganapan ay gaganapin sa Tbilisi, gayundin sa bundok, kung saan matatagpuan ang kuweba ng matanda, pati na rin ang pinagmulan, ang hitsura kung saan iniuugnay ng mga lokal ang reverend.
Ang spring beats malapit sa simbahan, ang tubig nito ay itinuturing na nakapagpapagaling. Ang mga mananampalataya ay kumbinsido na nakakatulong ito upang mapupuksa ang kawalan ng katabaan. Sa hilagang pader ng templo, may malaking bilang ng maliliit na bato na nakakabit upang matupad ang isang hiling.
Mula noong 1929, nagkaroon na ng pantheon sa simbahan, kung saan inililibing ang mga kilalang tao ng Georgia, kabilang ang mga sikat na artista, manunulat, siyentipiko.
Monasteryo
Nauugnay sa pangalan ng santo na ito at sa monasteryo ng parehong pangalan. Ito ay isang buong complex ng mga cave monasteries na itinayo noong ika-6 na siglo, humigit-kumulang 60 kilometro mula sa Tbilisi sa rehiyon ng hangganan ng Georgian-Azerbaijani.
Ang pangunahing isa ay ang St. David's Lavra, na matatagpuan sa hilagang dalisdis ng bundok. Ito ang pinakamatandang monasteryo ng buong complex, na itinatag ng isa sa labintatlong amang Syrian sa natural na kuweba ng Gareja.
Noong ika-9 na siglo, isang refectory at ang Church of the Transfiguration ang itinayo sa paligid ng lugar na ito. Pagkatapos nito, ang monasteryo ay nagdusa ng higit sa isang beses mula sa mga pagsalakay ng mga dayuhan. Noong ika-XI siglo, ninakawan ito ng mga Seljuk, at noong siglo XIII. - Mga Mongol. Sa simula ng ika-15 siglo, ito ay labis na sinalanta ng Tamerlane, at pagkaraan ng halos isang siglo ng Persian Shah Abbas I.
Ang mga unang pagtatangka na ibalik ang monasteryo ay nagsimulang kunin si Haring Teimuraz sa pagtatapos ng siglong XVII. Sa katunayan, ang muling pagkabuhay nito ay itinuturing na 1690, kung kailanRev. Onufry Machutadze. Nagawa niyang ibalik ang monasteryo sa mga dating karapatan nito, ibalik ang mga lupaing dating pag-aari niya, magtayo ng mga kuta na pader para protektahan laban sa mga kaaway, at magtayo ng mga refectory.
Noong ika-18 siglo, ang monasteryo ay muling sumailalim sa maraming pag-atake at pagkasira, pagkatapos ay nawala ang interes dito pagkatapos lumitaw ang mga sekular at espirituwal na paaralan sa iba't ibang lungsod ng Georgia. Naalala lamang nila siya sa panahon ng pagwawalang-kilos ng Sobyet. Nagbigay ng kuryente dito, naglagay ng kalsada, nagtayo ng ilang bahay para sa mga monghe.
Dito inilalagay ang mga banal na labi ni David ng Gareji. Pansinin ng mga Orthodox Georgian na sa loob ng mahabang siglo ng pagkakaroon nito, ang monasteryo ay paulit-ulit na inatake at sinira, ngunit nagawa pa ring mabuhay, na gumaganap ng mahalagang papel sa espirituwal na pag-unlad ng Georgia.
Ang daan patungo sa monasteryo
Ang sikat na monasteryo na ito, na ngayon ay naging sikat na destinasyon ng mga peregrino, ay matatagpuan 45 kilometro sa timog ng Sagarejo sa kahabaan ng paliko-likong kalsada. Medyo malapit - mga 30 kilometro - mula ito sa Gardabani, ngunit bihirang gamitin ang kalsadang ito, dahil sira-sira ito, at maaari kang gumugol ng mas maraming oras para malagpasan ito.
Dati, may mga bus mula Tbilisi papuntang Gareji, ngunit ngayon ay kinansela na. Maaari kang sumakay ng minibus papuntang Sagarejo, at mula doon ay direktang tumawag ng taxi papunta sa monasteryo. Kasama ang ilang taxi driver, maaari kang mag-ayos na makapunta sa templo nang direkta mula sa Tbilisi.
13 kilometro mula sa banal na complex na ito ay ang nayon ng Udabno, na mula sa wikang GeorgianLiteral na isinalin bilang "disyerto". Isang asp altong kalsada ang humahantong dito, ngunit mapupuntahan lang ito ng pribadong sasakyan.
Mula sa Sagarejo maaari kang mag-order ng taxi papunta sa monasteryo sa halagang 35 GEL. Para sa perang ito, dadalhin ka nang pabalik-balik, na isinasaalang-alang ang dalawang oras na paghihintay.
Noong 2014, lumitaw ang isang bus mula sa Tbilisi, na umaalis araw-araw. Maaari kang umupo dito sa lugar ng Freedom Square sa 11 am, sa Pushkin Street. Ang pamasahe ay 25 GEL. Para sa perang ito, dadalhin ka sa monasteryo complex, at pagkatapos ng tatlong oras ay dadalhin ka pabalik. Sa daan, huminto ang bus sa cafe ng Oasis Club. Gumagana lang ang flight sa panahon ng turista, hanggang sa kalagitnaan ng Oktubre.
Hindi pagkakaunawaan sa teritoryo
Dahil sa katotohanan na ang bahagi ng monastery complex ay matatagpuan sa teritoryo ng Azerbaijan, nagpatuloy ang isang teritoryal na hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng dalawang bansang ito sa loob ng maraming taon.
Ang mga monghe ng Georgia, na permanenteng nakatira sa monasteryo, ay isinasaalang-alang ang lahat ng bahagi ng isang planong binuo noong panahon ng Sobyet upang makipag-away sa pagitan ng mga Georgian at Azerbaijani.
Paulit-ulit na binanggit ng mga awtoridad ng Georgia na nais nilang palitan ang teritoryong ito, dahil ito ay may malaking kahalagahan sa kasaysayan at kultura para sa bansa. Gayunpaman, tumanggi ang opisyal na Baku dahil sa estratehikong lokasyon ng mga matataas, na sinasabing hindi man lang isinasaalang-alang ang isyung ito.
Paano sila nagmamakaawa para sa mga bata?
Matagal nang pinaniniwalaan na ang isang santo ay makakatulong kung ang isang babaehindi mabubuntis ng matagal. Sa kasong ito, dapat siyang manalangin kay St. David ng Gareji.
Upang magawa ito, hindi na kailangang pumunta sa malayong Georgia. Ang kaukulang mga serbisyo ng panalangin ay regular na isinasagawa sa Church of the Life-Giving Trinity sa Gryazekhi sa Moscow, kung saan mayroong dalawang icon ng St. David ng Gareji nang sabay-sabay. Ang isa sa mga ito, na naglalaman ng isang butil ng kanyang mga labi, ay itinatago sa altar. Siya ay inilabas doon para lamang sa oras ng mga panalangin na inialay sa kagalang-galang. Ang pangalawang icon na may mga hagiographic na selyo ay inilalagay sa isang malaking inukit na icon case malapit sa kaliwang dingding ng templo mismo.
Para sa isang pagdarasal kay St. David ng Gareji sa isang templo sa Moscow, ang mga mananampalataya ay nagtitipon tuwing Lunes ng 18:00. Karamihan ay mga babae, bata man o matanda. Ang ilan ay dumating kasama ang kanilang mga asawa. Ang lahat ng mga ito ay nagkakaisa sa pamamagitan ng mga kahilingan na may kaugnayan sa tulong sa pagsilang ng isang bata. Ito ang kanilang ipinagdarasal kay St. David ng Gareji.
Hindi lamang mga Muscovite ang dumarating sa mga panalanging ito, kundi pati na rin ang mga tao mula sa iba't ibang bahagi ng bansa. Galing pa sila sa mga kalapit na bansa. Kapansin-pansin na ang santong ito ay lubos na pinahahalagahan sa Georgia, na pinupuri siya kaagad pagkatapos ni George the Victorious at Kapantay-sa-the-Apostles Nina.
Panalangin sa santo
Sa angkop na panalangin, dapat bumaling sa Kristiyanong santo na si David ng Gareji. Kung ano ang ipinagdarasal nila sa kanya, alam mo na. Sa ganitong mga kahilingan, ilang dosenang tao ang pumupunta sa kanya bawat linggo.
Oh, maliwanag, kalapastanganan Abba David, banal ng Diyos! Ikaw, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mabuting Mambabatas, ay nagpakita sa amin, nakagapos at nalulula sa mga lalang ng masama, bilang isang tagapayo sa pagsisisi at isang katulong sa panalangin. Kaya naman binigay sayomaraming kaloob ng biyaya at kahanga-hangang gawa, ang paglutas ng ating mga kasalanan at paglabag, ang kapatawaran ng mga sakit, ang pagpapagaling ng mga sakit at ang paninirang-puri ng diyablo, na nagpapalayas. Sa parehong tanda, sa pamamagitan ng iyong makaamang awa sa banal na pang-unawa, sa pamamagitan ng iyong masipag na mga panalangin at panalangin, at lalo na sa pamamagitan ng iyong walang humpay na pamamagitan para sa amin, nawa'y ibangon kami ng Panginoong Diyos, na nahulog sa kasalanan, kasama ang Kanyang hindi magagapi na kapangyarihan laban sa bawat nakikita. at di-nakikitang kaaway, upang salamat sa paggawa ng iyong banal na alaala, nang may pagnanais na sambahin ang Walang hanggang Diyos sa Trinidad, ang Isa, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen.
Paano makapunta sa templo?
Sa Moscow, ang Church of the Life-Giving Trinity on Gryazeh ay matatagpuan sa address: Pokrovka Street, 13.
Kung pupunta ka sa banal na lugar sa pamamagitan ng pampublikong sasakyan, pinakamahusay na sumakay sa subway. Dapat kang makarating sa istasyong "Turgenevskaya" o "Chistye Prudy".
Mula dito kailangan mong pumunta sa monumento kay Alexander Sergeevich Griboyedov, at pagkatapos ay sumakay sa anumang tram ng dalawa pang hintuan sa direksyon ng templo.
Isa pang opsyon: pumunta sa Kitai-Gorod metro station. Mula doon, lumabas sa Maroseyka Street at maglakad sa kaliwang bahagi nang humigit-kumulang sampung minuto.
