Muslim cemetery sa Moscow

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang unang Muslim na sementeryo sa Moscow ay lumitaw noong ika-18 siglo. Ang paglitaw ng naturang mga libingan ay nauugnay sa isang malaking bilang ng mga mananampalataya na naninirahan sa lungsod. Unti-unti, dumami ang mga sementeryo, na-ennoble, dumami. Ang ilan sa mga ito ay gumagana hanggang ngayon.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng isang Muslim na sementeryo at anumang iba ay minimal, dahil ang lahat ng ito ay inilaan para sa paglilibing ng mga patay sa isang teritoryo na espesyal na nabakuran para sa layuning ito. Hindi mahalaga kung anong bansa o lahi ang kinabibilangan ng namatay, ang pangunahing bagay ay ang pag-aangkin niya ng Islam. Ang sementeryo ng mga Muslim ay palaging matatagpuan sa labas ng lungsod at napapalibutan ng bakod upang hindi ito makapasok ng mga ligaw na hayop.

Mga Tampok

Para sa marami na unang pumunta sa naturang lugar ng libingan, tila kakaiba na ang lahat ng lapida ay nakaharap sa iisang direksyon. Sa totoo lang, ang paliwanag para dito ay medyo simple. Sa direksyong iyon ay ang sagradong lungsod ng Mecca para sa bawat tunay na mananampalataya.

Ipinagbabawal ng Islam ang paglalagay ng mga larawan sa mga monumento. Ito ay isang kinakailangannalalapat sa anumang sementeryo ng mga Muslim. Walang mga larawan sa mga lapida. Ngunit makikita mo sa kanila ang maraming mga epitaph, na mga pahayag na kinuha mula sa Koran. Pinapayagan na ilagay ang pangkalahatang impormasyon tungkol sa isang tao at ang petsa kung kailan siya pumanaw sa isang lapida.

Muslim cemetery sa Moscow o anumang iba pang lungsod, walang crypts, libingan at mausoleum. Ang mga libingan ng mga mananampalataya ay pinalamutian nang eksakto tulad ng idinidikta ng Islam. Walang mga paglihis mula sa itinatag na mga pamantayan ang pinapayagan. Sa libing ng isang Muslim, ang lahat ng mga ritwal ay mahigpit ding sinusunod.

Rite para sa namatay

Pagkatapos ng kamatayan ng isang mananampalataya, ang isang ritwal ng paghuhugas at paghuhugas ay isinasagawa sa kanyang katawan. Ang paghatid ng katawan sa isang mosque o sa isang sementeryo ng mga Muslim, kung saan matatagpuan ang isang espesyal na kama, dapat itong ilagay sa ibabaw nito na nakaharap sa Qibla. Ang silid kung saan matatagpuan ang namatay ay pinausukan ng insenso.

Pagkatapos magawa ito, magpatuloy sa paghuhugas. Isinasagawa ito sa mahigpit na alinsunod sa batas ng Sharia, at hindi bababa sa apat na tao ang nakikilahok dito. Kasabay nito, ang mga lalaki ay walang karapatang hugasan ang isang patay na babae, at kabaliktaran. Ang pagbubukod ay ginawa lamang para sa asawa ng namatay.

Savan

Ayon sa batas ng Sharia, ang mga tapat ay hindi maaaring ilibing sa damit. Siya ay dapat na nakabalot sa isang saplot, na kadalasang ginagawa ng mga kamag-anak ng namatay. Kung wala, gagawin ng mga kapitbahay.

Dito, mayroon ding sariling mga katangian. Kung ang namatay ay mayaman, kung gayon ang kanyang katawan ay natatakpan ng tatlong piraso ng tela, na ang bagay ay tumutugma sa kayamanan ng isang tao. Ito ayisang uri ng tanda ng pagkilala at paggalang.

Ito ay kanais-nais na ang tela ay bago. Bagama't hindi ipinagbabawal na gamitin ang ginamit. Ngunit kung ang isang tao ay namatay, ang kanyang katawan ay hindi maaaring matakpan ng seda.

Libing

Ang sementeryo ng mga Muslim kung saan inililibing ang namatay ay karaniwang hindi kalayuan. Ang paglilibing ay hindi dapat ipagpaliban. Ang mga Muslim ay hindi kaugalian na ilibing sa isang kabaong. Ang paglalagay ng katawan sa lupa ay dapat na ang ulo ay nakatungo sa Qibla. Ang pangangailangang ito ay dapat na mahigpit na sundin ng lahat ng mananampalataya.

Pagkatapos mailibing ang namatay, ang libingan ay binuhusan ng tubig, pitong dakot ng lupa ang itinapon dito at ang panalangin na kailangan sa kasong ito ay sinabi.

Mga Kinakailangan

Islam, tulad ng ibang relihiyon, ay may sariling katangian at tradisyon. Nalalapat din ito sa sementeryo. Sila ay mahigpit na sinusunod. Pagkatapos ng lahat, naniniwala ang mga Muslim na ito ay napakahalaga para sa kabilang buhay ng isang tao at sa kanyang pagiging nasa Paraiso.

Ang mga kinakailangan para sa mga sementeryo ay ang mga sumusunod:

• pinahihintulutang maglaan ng isang tiyak na lugar para sa libingan ng mga miyembro ng pamilya, kung hindi ito makagambala sa iba;
• bawal ilibing sa sementeryo ang mga taong iba ang relihiyon;
• dapat may mga daanan sa pagitan ng mga libingan, dahil mahigpit na ipinagbabawal na tumawid o mas malala pa, tapakan ang libingan;
• Ang lapida ay dapat na katamtaman.

Maraming mananampalataya ang hindi lamang maingat na nag-aalaga sa mga libingan ng kanilang mga kamag-anak, kundi naglilinis din ng mga libingan at hindi pamilyar na mga patay, na ang mga kamag-anak sa isang kadahilanan o iba ay hindimaaaring magbigay sa kanila ng tamang screening.

Sa panahon ng libing, dapat ding isaalang-alang ang katotohanan na, ayon sa mga batas ng Islam, ang katawan ng namatay ay hindi maaaring i-cremate. Pagkatapos ng lahat, naniniwala ang mga Muslim na pagkatapos ay mapupunta ang isang tao sa Impiyerno at masusunog doon magpakailanman.

Ang pagpasok sa alinmang Muslim na sementeryo ay pinapayagan para sa mga tao sa anumang pananampalataya. Pagkatapos ng lahat, ang bawat tao, anuman ang kanyang mga pananaw sa relihiyon, ay may karapatang magbayad ng utang ng paggalang sa isang namatay na kaibigan o kamag-anak.

May ilang aktibong sementeryo ng mga Muslim sa paligid ng Moscow. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang kasaysayan at maraming mananampalataya ang nakalibing sa kanila.

Kuzminsky cemetery

Sa South-Eastern district ng lungsod ay ang Kuzminskoe cemetery, na nilikha noong 1959. Sinasaklaw nito ang isang lugar na 60 ektarya at nahahati sa mga Muslim at Central section.

Sa kabila ng katotohanan na ang sementeryo ay lumitaw kamakailan, ang lugar kung saan ito matatagpuan ay binanggit sa mga makasaysayang dokumento noong ika-18 siglo. Utang nito ang pangalan nito sa nayon ng Kuzminki, na ipinakita ni Peter the Great, sa kanyang kaibigan at kasamahan na si Grigory Stroganov.

Pagkatapos ng kamatayan ng bagong may-ari, ang kanyang balo ay nag-utos ng pagtatayo ng isang kahoy na simbahan, sa lugar kung saan itinayo ang isang batong simbahan sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Gumagana ito kahit ngayon, namumukod-tangi sa mga dekorasyon nito - Tuscan portico at isang round light drum.

Ang Muslim cemetery sa Kuzminki ay matatagpuan sa kahabaan ng Academician Scriabin Street. Maaari kang makarating doon sa pamamagitan ng bus osubway.

Danilovskoe cemetery

Ang isa sa pinakamatanda sa Moscow ay ang Danilovskoye Muslim cemetery. Nabuo ito sa pagtatapos ng ika-18 siglo dahil sa salot na nagngangalit sa lungsod at sinakop ang isang lugar na 6.8 ektarya. Sa panahon ng pagkakaroon nito, maraming mananampalataya ang inilibing dito. Kahit ngayon, habang naglalakad sa sementeryo, maaari kang makakita ng mga lapida na itinayo noong katapusan ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo, at kung minsan kahit hanggang ika-18 siglo.

Ito ay gumagana pa, bagama't sa loob ng ilang panahon ay itinuring itong sarado, ngunit pagkatapos nitong makatanggap ng mga bagong teritoryo, napagpasyahan na ipagpatuloy ang paglilibing dito. Ang mga libing sa sementeryo na ito ay ginaganap ayon sa lahat ng tradisyon ng Muslim.

Ang mga sumusunod na uri ng paglilibing sa urn ay isinasagawa dito:

• sa lupa;
• open columbarium;
• libingan ng magkamag-anak;
• sarcophagus.

Sa kabila ng katotohanan na maraming iba pang mga Muslim na sementeryo ang lumitaw sa Moscow, ang Danilovskoye pa rin ang pangunahing isa. Karaniwan, ang mga kinatawan ng mga taong naninirahan sa dating USSR at nag-aangking Islam ay inilibing dito. Sa partikular, ang mga Tatar, Vainakhs, Azerbaijanis, Kazakhs, Uzbeks at marami pang iba.

Maraming aktibong sementeryo ng mga Muslim sa Moscow, at kung gusto mong ilibing ang isang tunay na mananampalataya sa isa sa mga ito, hindi ito malaking bagay. Ang pangunahing bagay ay ang lahat ng kinakailangang mga ritwal at tradisyon ay sinusunod. Kung tutuusin, gaya ng paniniwala ng mga Muslim, depende rin ito sa kung ano ang magiging kabilang buhay ng namatay.