Ang isa sa mga pinaka-nagpapahayag na simbolo ng Islam, na nagmula nang direkta mula sa panahon ng propeta, ay isang melodiko at kasabay nito ay kapana-panabik na tawag sa panalangin, narinig mula sa balkonahe ng minaret at narinig sa loob ng maraming kilometro sa paligid. Ito ang muezzin. Ang kanyang taos-pusong boses, tulad ng liwanag ng isang beacon, araw-araw ay nagpapakita sa mga Muslim ng daan patungo sa panalangin, na pumipigil sa kanila sa paglubog sa mundo ng pang-araw-araw na buhay.
Ang pinagmulan ng tradisyon
Maraming pagkakatulad ang makikita sa ibang relihiyon. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling analogue, sarili nitong tradisyonal na paraan ng pagpapanatili ng apoy ng pananampalataya. Ang mga pamamaraang ito ay iba't ibang anyo ng pagpapahayag ng panloob na pangangailangan ng isang tao para sa pagkakaisa sa kanilang pinagmulan.
Sa Islam, ang “muezzin” ay literal na “isa na nagbabasa ng adhan” (tawag sa pagdarasal).
Ang tradisyon ng pagpapahayag ng azan ay nagmula kay Propeta Muhammad. Sa teksto ng Qur'an, ang adhan ay inilarawan bilang sumusunod: “O kayong mga naniniwala! Kapag ikaw ay tinawag sa pagdarasal sa Biyernes, tumakbo sa pag-alaala kay Allah at iwanan ang pangangalakal. Mas mabuti para sa iyo kung ikawang alam lang. (Quran, sura 62, talata 9)
Ang kahalagahan ng muezzin sa buhay ng pamayanang Islam ay mahirap maliitin. Natural, tanging ang isang taos-pusong tao na may pananampalataya mismo ang maaaring magkaroon ng malinaw at malalim na boses na may kakayahang pukawin ang relihiyosong damdamin. Kadalasan ang mga muezzin ay mga imam - ang mga espirituwal na pinuno ng mga komunidad, na pinagsasama ang dalawang mahalagang tungkuling ito.
Ang unang muezzin sa Islam
Ayon sa alamat, ang unang muezzin ay isang alipin na nagngangalang Bilal ibn Rabah, ang anak ng isang Arabo at isang Ethiopian na isang alipin. Siya ay isinilang sa Mecca sa pagtatapos ng ika-6 na siglo at kabilang sa mga unang nagbalik-loob sa Islam. Sinubukan ng may-ari na pilitin si Bilal na talikuran ang kanyang pananampalataya sa pamamagitan ng pagpapailalim sa kanya sa masakit na mga parusa. Nalaman ito ng isa sa mga kasamahan ni Muhammad, si Abu Bakr, na tumubos kay Bilal mula sa pagkaalipin at nagpalaya sa kanya.
Sa oras na ito, ang bilang ng mga taong nagbalik-loob sa Islam ay tumaas nang malaki. Ang magkakasamang pagdarasal ay idinaos araw-araw sa gitna ng pamayanang Islam, at naging mahirap na i-coordinate ang oras ng gayong mga panalangin. Mayroong ilang iba't ibang mga panukala kung paano tumawag sa mga tao sa panalangin. Ang isa sa mga kasamahan ni Muhammad, si Abdullah ibn Zayd, ay may isang anghel na nakasuot ng berdeng damit na may kampana sa kanyang kamay sa panaginip. Ibinigay sa kanya ng anghel ang mga salita ng adhan upang ang piniling tao ay umawit sa kanilang tinig, kaya tinatawag ang mga mananampalataya sa panalangin. Si Muhammad, nang malaman na maraming mga kasamahan ang nakakita ng katulad na mga panaginip, inamin na siya ay tama. At dahil sa kanyang kapaligiran ay si Bilal ang may boses na namumukod-tangi sa iba, inutusan siyang muling isalaysay ang mga salita ng adhan sa kanya upang matutunan niya ang mga ito at magsimulang umawit bilang isang tawag sapanalangin.
Nang matupad ni Bilal ang kalooban ni Muhammad, si Umar ibn Al-Khattab, isa pang kasamahan ng propeta, nang marinig ang pag-awit, ay nagpatunay din na siya ay nagkaroon ng kaparehong panaginip na may parehong mga salita. Ang Propeta Mohammed sa gayon ay tiyak na kinumpirma ang Adhan, at si Bilal ibn Rabah ang muezzin na unang pumasok sa kasaysayan.
Minarets
Bilal ang nagtatag ng tradisyon ng pag-awit ng adhan mula sa mga bubong ng pinakamataas na bahay. Gayunpaman, sa paglaganap ng Islam, lumitaw ang ideya ng pagtatayo ng isang espesyal na tore para sa mga muezzin - isang minaret. Ang pagtatayo ng mga unang minaret ay nagsimula noong humigit-kumulang 670
Sa paglipas ng panahon, ang bilang ng mga minaret ay naging tanda ng mosque, na tumutukoy sa halaga nito. Ang pangunahing mosque ng Islam - Al-Masjid al-Haram (Reserved Mosque), na matatagpuan sa Mecca, ay may siyam na minarets. Ang pangalawa sa pinakamahalaga ay ang Al-Masjid an-Nabawi (ang libingan ni Muhammad) sa Medina - sampu.
Mga pangunahing katangian ng isang muezzin
Ayon sa tinatanggap na tradisyon, ang muezzin ay isang taong “may sunnah”. Ibig sabihin, ang pagkakaroon ng mga katangian na maaaring ilarawan bilang panloob at panlabas na kadalisayan. Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang muezzin ay dapat maging banal, hindi gumawa ng mga kasalanan, mamuno sa isang karapat-dapat na pamumuhay, at maging isang mananampalataya. Pangalawa, dapat siyang magkaroon ng isang kaaya-aya at sapat na malakas na boses, alamin kung paano bigkasin ang azan sa isang melodic na paraan. Sa totoo lang, ang mismong konsepto ng “muezzin” ay nakabatay sa dalawang pangunahing katangiang ito.
Sa iba pang mga kinakailangan, mayroon ding mga sumusunod:
- may legal na edad;
- lalaki;
- matino at matino;
- malinis at nakasuot ng malinis na damit;
- makakaakyat sa matarik na hagdan patungo sa pinakatuktok ng minaret.
Kaya, ang papel ng muezzin para sa mga Muslim ay makabuluhan. Sa mga pamayanang Islam na iyon kung saan pinapanatili ang mga tradisyon, sa panloob na representasyon ng mga mananampalataya, ang tinig ng muezzin ay tinig ng isang anghel. Kasama niya na nauugnay ang paglipat mula sa ordinaryong pang-araw-araw na gawain patungo sa mas mahahalagang bagay - komunikasyon sa Makapangyarihan sa lahat. Samakatuwid, ang taong ito ay palaging iginagalang at nananatiling iginagalang.
