Ang opisyal na pangalan ng simbahan sa Greece ay ang Greek Orthodox Church. Ang Greek Orthodox Church ay nasa ikatlong puwesto sa mga tuntunin ng bilang ng mga parokyano, sa likod ng Russian na may 100 milyon nito at ang Romanian na may 20 milyon.
Kasaysayan
Ang pagtagos ng Kristiyanismo sa bansang ito ay naganap noong ika-1 siglo, kasama ng pagdating ni Apostol Pablo sa teritoryo ng Hellas. Ang unang lungsod na binisita niya ay ang Filipos. Doon siya nangaral sa mga tagaroon. Sa unang araw pa lamang, nabautismuhan ang isa sa mga residente, isang mayamang babae, si Lydia. Sa kanyang pag-file, ang kanyang panloob na bilog ay nabautismuhan. Isa siya sa mga unang Kristiyano sa Europa, na kahit ngayon ay buong pagmamalaki na naaalala ng mga lokal na naninirahan. Ito ay kung paano itinatag ang pamayanang Kristiyano sa lungsod na ito, at pagkatapos ay sa Tesalonica, Berea, Achaia, Athens at Corinto. Sa lahat ng mga lungsod na ito, maraming mga naninirahan ang nakumberte sa Kristiyanismo.
Pablo sa buong buhay niya ay medyo malapit na nauugnay sa mga kinatawan ng lahat ng mga komunidad na ito, na nagsisilbing pastol para sa kanila. Ang Bagong Tipan ay napanatiliilang address ng apostol sa mga sinaunang pamayanang Griyego ng mga unang Kristiyano.
Ginawa rin ni apostol Lucas ang paglikha ng simbahang Griyego sa parehong yugto ng panahon. Siya ang lumikha ng Ebanghelyo para sa mga Hellenes. Nag-ambag din si Apostol Andrew the First-Called sa pag-unlad ng Greek Church.
Sa loob lamang ng kalahating siglo, lahat ng pangunahing lungsod ng Greece ay nakakuha ng sarili nilang mga pamayanang Kristiyano. Ang mga unang kinatawan ng Kristiyanismo ng bansa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa obispo ng Roma, dahil ang Greece ay bahagi ng Imperyo ng Roma. Sa loob ng maraming siglo, hanggang sa ika-9 na siglo, ang Orthodoxy ang naging batayan ng Simbahang Romano, at lahat ng mga kinakailangan para sa isang schism ay maingat na inalis.
Byzantine influence
Sa simula ng ika-5 siglo, ang Greece ay naging bahagi ng Byzantine Empire. Sa maraming paraan, ang mga ritwal ng Simbahang Griyego ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Constantinople. Ang mga diyosesis ng Greece ay nasa ilalim ng Byzantine Patriarch. Ang pinakamahalagang muog ng Kristiyanismo sa Greece ay ang lungsod ng Thessaloniki. Siya ang nagbigay sa mundo ng maraming santo ng Simbahang Griyego. Kabilang sa mga katutubo ng lungsod na ito ay sina Cyril at Methodius, Gregory Palamas. Ang Holy Mount Athos, kung saan umunlad ang monasticism, ay naging isang kultong lugar.
Martyrs
Nakaligtas ang Simbahang Greek sa kabila ng malupit na pag-uusig noong ika-13-14 na siglo mula sa mga Krusada, na sumakop sa isang makabuluhang teritoryo ng Hellas. Noong ika-15 siglo, nagsimula ang mabigat na pamatok ng Ottoman para sa bansa. Sa pagbagsak ng Byzantium noong 1453 at ang pamumuno ng mga sultan, umunlad ang panahon ng mga Bagong Martir, na tumagal ng 400 taon. Daan-daang libong tao ang nagbigaybuhay para sa Simbahang Griyego at sa kanilang pananampalataya.
Ang mga turo tungkol sa Orthodoxy ay madalas na lihim - ang mga monghe at kleriko ay lihim na nag-organisa ng mga underground na lipunan na kumikilos sa gabi.
Paglaya
Ito ang Simbahang Griyego ang gumanap ng pinakamahalagang papel sa pakikibaka para sa pagpapalaya ng populasyon ng Greece mula sa pang-aapi. Ang pag-aalsa ng bansa ay pinamunuan ni Arsobispo Herman, sa kanyang pagsuko, ang pakikibaka sa pagpapalaya ay nagsimulang isagawa nang puspusan noong 1821. Sa pagtatapos nito, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, itinapon ng Greece ang pamatok ng Ottoman at naging isang malayang estado. Nakamit din ng Orthodox Church ng bansang ito ang kalayaan.
Ano ang pagkakaiba ng Simbahang Griyego at ng Simbahang Ruso
Ang Orthodoxy ng Russia at Greece ay mahalagang isang relihiyon. Ang mga dogma at canon ay hindi nagkakaiba sa anumang bagay, gayunpaman, dahil sa magkakaibang lokasyong heograpikal at mga kakaibang kaisipan, maraming pagkakaiba ang napanatili sa mga gawi ng simbahan ng mga bansang ito. Ang pangunahing pagkakaiba ay ang saloobin ng pari sa kanyang parokya.
Attitude
Kaya, sa mga katotohanang Ruso, ang mga ordinaryong mananampalataya, na pumupunta sa templo, ay napapailalim sa isang pakiramdam ng paghihiwalay ng mga pari mula sa pang-araw-araw na mundo. Lumilitaw ang mga ito bilang isang hiwalay na caste, na nabakuran mula sa mga parokyano ng isang tiyak na pader. Sa tradisyong Griyego, ang klero ay may malapit na kaugnayan sa parokya. Sa pang-araw-araw na buhay sa Greece, ang isang malalim na paggalang sa mga pari ay kaugalian - kaugalian para sa kanila na isuko ang kanilang mga upuan sa pampublikong sasakyan. Kadalasan kahit sa mga pinakabatang kinatawanang mga banal na kautusan sa mga pampublikong lugar ay hinihingi ng mga pagpapala. Walang ganoon sa realidad ng Russia.
Severity
Ang Simbahang Griyego ay may mas mahigpit na saloobin sa mga ministro ng simbahan. Halimbawa, hindi maaaring maging pari ang mga nakarelasyon bago kasal, diborsiyado o nasa pangalawang kasal.
Ang Greece ay isang bihirang bansa na nagpapanatili ng sinaunang tradisyon ng pagkakaroon ng korte ng simbahan. Sa mga simbahan ng bansang ito ay walang mga tindahan ng kandila at mga kandelero. Para sa mga kandila ay mga portiko. Walang kabayaran para sa mga kandila, lahat ay nagbibigay ng anumang halaga na gusto nila.
Splendour
Ang sinumang dayuhan ay namangha sa napakagandang serbisyong ginanap sa Russia. Sa mga ritwal ng mga simbahang Griyego, ang lahat ay demokratiko at simple. Ang lahat ng mga banal na serbisyo ay tumatagal ng maximum na 1.5-2 na oras, habang ang Russian liturhiya ay maaaring tumagal ng higit sa 3 oras. Sa Greece, kaugalian na bigkasin ang lahat ng lihim na panalangin nang malakas.
Ang pagkakasunud-sunod ng pagdarasal ay malaki rin ang pagkakaiba. Ang gayong malaking bilang ng mga kandila, tulad ng sa mga simbahan ng Russia, ay hindi kailanman nangyayari sa anumang templo sa Greece. Ang mga Greek choir ay hindi kailanman nagsasama ng mga boses ng babae. Bagama't sa mga katotohanang Ruso ito ay malawakang ginagawa.
Relihiyosong Prusisyon
Ang pagsasagawa ng sinaunang ritwal na ito ay malaki rin ang pagkakaiba. Sa Russian Orthodoxy, ang lahat ng mga banal na serbisyo ay kahanga-hanga, at sa Greek - higit pang pagdiriwang ang natapos sa prusisyon. Sinasamahan siya ng mga brass band sa Hellas, maririnig ang alingawngaw ng mga martsa mula sa lahat ng dako.
Ang aksyon mismoparang parada. Ito ay isang natatanging katangian ng simbahan sa Greece, na hindi kailanman nangyayari sa Orthodoxy ng anumang bansa. Ang prusisyon ay hindi ginaganap sa paligid ng simbahan, ngunit sa mismong lungsod, dumaraan ang isang pulutong ng mga kumakanta sa mga gitnang kalye nito. Sa bilog ng malaking bilang ng mga kalahok, isang effigy ni Judas ang sinunog. Pagkatapos ng makulay na pagkilos na ito, isang tunay na pagdiriwang ang susunod, na ang simula ay minarkahan ng mga crackers.
Rites
Ang komunyon at kumpisal ay ibang-iba sa mga tradisyon ng dalawang bansang ito. Nakaugalian para sa mga Griyego na kumuha ng komunyon tuwing Linggo, at ang mga pagtatapat ay nagaganap minsan sa isang taon. Ang Russian Orthodox ay hindi kumuha ng komunyon na may parehong dalas. Ang mga patakaran ng Simbahan sa Greece ay nagbibigay ng karapatang magsagawa ng mga pagtatapat lamang sa mga hieromonks na pinagpala para dito, na dumating mula sa mga monasteryo. Walang ganitong kahigpitan sa mga tradisyon ng Russia.
Sa mga simbahang Griyego ay hindi mo makikilala ang karaniwang mahabang pila ng parokya ng Russia para sa pamamaraan ng pagkumpisal. Ang unang konklusyon ay maaaring ang kawalan ng mga pagkukumpisal tulad nito. Gayunpaman, ang buong punto ay ang mga tao ng Greece ay dumating sa pagtatapat sa isang paunang natukoy na indibidwal na oras, na hindi kasama ang posibilidad ng pagkabahala. Ang mga Griego na nasa mga simbahang Ruso ay naguguluhan tungkol sa mga pila para sa pagkumpisal. Hindi naiintindihan ng marami kung paano nagagawa ng isang pari na ikumpisal sa parehong oras ang buong parokya ng ilang daang tao.
Ang Simbahang Katolikong Griyego ay may malaking impluwensya sa mga tradisyon. Kaya, ang impluwensya ng Kanluran ay makikita sa katotohanan na ang Orthodoxy sa Greece ay gumagamit ng New Julian calendar. Yan ayIpinagdiriwang ng mga Griyego ang mga kapistahan ng Orthodox 13 araw na mas maaga kaysa sa mga Ruso na nabubuhay ayon sa kalendaryong Julian. Lumitaw sa mga templo at stasidia ng Greek sa halip na mga bangko at bangko na karaniwan sa Russia.
Mga Damit
Malayang nagsisimba ang mga babaeng Griyego nang hindi nakatakip ang kanilang mga ulo at nakasuot ng pantalon. Habang nasa Russia, mas mahigpit na mga batas para sa mga kababaihan ang napanatili, ayon sa kung saan ito ay ipinagbabawal pa rin. Ito ay pinaniniwalaan na sa paraang ito ay naaninag ang impluwensya ng kulturang Kanluranin, kung saan, sa pangkalahatan, ang mga posisyon ng patriarchy ay humina kumpara sa mga realidad ng Russia.
May mga pagkakaiba din sa headgear. Kaya, iba ang isinusuot ng kamilavkas sa mga tradisyon ng dalawang simbahan. Sa Greece, palagi silang pininturahan ng itim, habang sa Russia mayroong isang buong iba't ibang mga kulay. Dahil naging pang-araw-araw na headdress para sa klero ng Russia, ang skufia ay hindi kailanman ginagamit ng mga Greek.
Ang Bibliya ng Simbahang Griyego ay naiiba din sa nilalaman nito mula sa tradisyong Slavic. Ang mga pagkakaibang ito ay hindi gaanong mahalaga, ngunit gayunpaman, ang komposisyon ng mga aklat na kasama sa Bibliya ay naiiba para sa Greece at Russia.
Greek Orthodoxy sa Russia
Ang kultura ng Greece at Russia ay may maraming pagkakatulad, na siyang merito ng dating makapangyarihang Byzantine Empire, na nagbigay-buhay sa kulturang Ortodokso ng maraming bansa. Sa Russia, maraming mga imprint na iniwan ng kulturang Greek. Mayroon ding mga espesyal na templo na itinayo sa mga tradisyon ng Greek Orthodoxy sa teritoryo nito. Ang pinakamalinaw na halimbawa ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang simbahang Griyego ng St. George,na matatagpuan mula noong ika-15 siglo sa Feodosia. Ang impluwensya ng Hellas Orthodoxy ay umabot pa sa Northern Capital ng Russia. Kaya, ang Greek Church sa Grecheskaya Square ay gumagana sa St. Petersburg mula noong 1763.
Konklusyon
Ang Simbahang Griyego sa panahong ito ay napakalakas sa buong estado. Kaya, sa bansang ito, sa nag-iisang Konstitusyon sa buong mundo, ang Orthodoxy ay naayos bilang isang relihiyon ng estado. Ang Orthodoxy ay pinagkalooban ng pinakamahalagang papel sa buhay ng lipunang Griyego. Kahit na ang mga kasal ay hindi kinikilala ng estado kung ang isang Orthodox na seremonya ng kasal ay hindi naganap.
