Ang literal na pagsasalin ng salitang "polyeles" mula sa wikang Griyego ay "maraming awa." Dahil sa parehong tunog, minsan ito ay isinasalin bilang "langis". Ito ay talagang angkop, dahil sa polyeleos service, pinapahiran ng obispo o klerigo ng templo ang noo ng lahat ng humahalik sa icon ng maligaya.
Sa oras na ito, inaawit ng koro ang mga salmo 134 at 135, paulit-ulit na inuulit ang mga salitang "sapagkat ang kanyang awa ay magpakailanman." Ang Polyeleos ay isang solemne na bahagi ng banal na serbisyo, samakatuwid ito ay nagaganap nang maraming beses sa isang taon, palaging tuwing Linggo o pista opisyal. Ano ang polyeleos sa Orthodoxy? Mayroong ilang mga sagot sa tanong na ito.
Ano ang polyeleos sa Simbahan
Ang sagot sa tanong na ito ay tutulong sa iyo na mas maunawaan ang masalimuot na pagsamba. Una, ang polyeleos ay isang pag-alaala sa mga babaeng nagdadala ng mira. Pagkatapos ng pagpapako sa krus, ang Tagapagligtas ay inilagay sa isang libingan, na binalot ang kanyang katawan ng lino. Noong Linggo ng umaga, ang mga babae ay pumunta sa kabaong na may mga sisidlan kung saan mayroong mira - isang espesyal na mabangong langis. Doon sila sinalubong ng isang anghel naipinahayag ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ang pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng sangkatauhan ay minarkahan ng solemne na bahagi ng banal na paglilingkod.
Pangalawa, ang pagsagot sa tanong kung ano ang polyeleos, hindi maaaring banggitin ng isang tao ang espesyal na biyaya ng Diyos na ibinuhos sa mga Kristiyano. Sa panahon ng buhay ni Jesu-Kristo sa lupa, ang langis at mira ay napakahalaga. Bilang tanda ng pasasalamat, pinahiran ng mabangong langis ang mga pinarangalan na panauhin. Binanggit ng Ebanghelyo ang tungkol sa isang babae na pinahiran ng langis ang mga paa ng Tagapagligtas at pinunasan ito ng kanyang buhok, na nagsasalita tungkol sa kanyang mataas na birtud - pagpapakumbaba. Ngayon ay mahirap ding isipin ang iyong buhay na walang langis, hindi simbahan, ngunit karaniwan - gulay at creamy.
Sa Orthodoxy, may kaugaliang magpasalamat sa Panginoon para sa pagkabukas-palad. Ano ang polyole? Sa halos pagsasalita, ito ay pasasalamat sa Diyos para sa langis. Mga panalangin ng pinagpalang tubig - paggalang sa pangunahing likido para sa lahat ng bagay na umiiral sa lupa. Ito ay hindi para sa wala na ang lahat ng bagay na may partikular na halaga sa isang tao ay ginagamit sa mga sakramento ng simbahan. Tinapay at alak, mga produkto kung saan inihanda ang Banal na Komunyon, prosphora at tinapay ng Pasko ng Pagkabuhay - artos. Ang lahat ng ito ay napakahalaga para sa mga Kristiyanong Ortodokso at lalo na iginagalang. Ang lahat ng produktong ito ay sagrado.
Oil Healing
Holy oil ay ibinebenta sa bawat tindahan ng simbahan. Sa maliliit na lalagyan, kadalasang may nakadikit na icon sa bote. Ang langis na ito ay ibinubuhos pagkatapos ng isang serbisyo ng panalangin sa isa o ibang santo. Dapat itong ilapat sa panalangin, pagpapahid ng noo o isang masakit na lugar sa katawan nang crosswise. Madalas kaya smearedmaliliit na bata.
Halimbawa, napansin ng mga ina ng Ortodokso na kung sa panahon ng mga epidemya ng sipon, ang pagpapahid sa isang bata ng langis na inilaan sa mga labi ng Matrona ng Moscow, ang panganib na magkaroon ng impeksyon ay makabuluhang nabawasan. Hindi dapat kalimutan ng isa ang tungkol sa pagdarasal sa isa na pinahiran ng langis.
Panalangin sa Matrona ng Moscow para sa pagpapagaling
Sa kasamaang palad, hindi lahat ng tao ay nakakaalam ng sapat na apela sa panalangin sa isa o ibang santo. Dahil ang paggamit ng langis na inilaan sa mga labi ng Matrona ng Moscow ay ibinigay bilang isang halimbawa, kung gayon ang panalangin ay partikular na para sa kanya.
O pinagpalang inang Matrona, ngayon dinggin at tanggapin mo kaming mga makasalanan, nananalangin sa iyo, natutong tanggapin at pakinggan ang lahat ng pagdurusa at pagdadalamhati sa buong buhay mo, nang may pananampalataya at pag-asa para sa iyong pamamagitan at tulong ng ang mga darating na tumatakbo, mabilis na tulong at mahimalang pagbibigay ng pagpapagaling sa lahat. Nawa'y ang iyong awa ay hindi mabigo ngayon sa amin, hindi karapat-dapat, hindi mapakali sa maraming kaguluhan na mundong ito at wala kahit saan na makahanap ng aliw at pakikiramay sa mga espirituwal na kalungkutan at tulong sa mga sakit sa katawan: pagalingin ang aming mga karamdaman, iligtas kami mula sa mga tukso at pagdurusa ng diyablo, nang buong puso. pakikipaglaban, tulungan akong ihatid ang aking makamundong Krus, upang matiis ang lahat ng mga paghihirap ng buhay at hindi mawala ang imahe ng Diyos dito, panatilihin ang pananampalatayang Ortodokso hanggang sa katapusan ng ating mga araw, magkaroon ng malakas na pag-asa at pag-asa sa Diyos at hindi pakunwaring pagmamahal sa kapwa; tulungan mo kami, pagkatapos na umalis sa buhay na ito, maabot ang Kaharian ng Langit kasama ng lahat ng mga nalulugod sa Diyos, niluluwalhati ang awa at kabutihan ng Ama sa Langit, sa Trinidad ng kaluwalhatian, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, samga edad ng edad. Amen.
Magdamag na pagbabantay na may polyeleos
Sa Sabado ng gabi, nagtitipon ang mga mananampalataya sa templo. Magsisimula ang buong gabing pagbabantay - isang espesyal na solemne na serbisyo na magsisimula sa 18.00. Kapag ang Dakilang Kuwaresma ay isinasagawa, ang Awit 136 ni Haring David ay idinaragdag sa karaniwang mga salmo sa panahon ng pagbabantay.
Bago magsimula ang Polyeleos, binuksan ng klero ang Royal Doors, sinindihan ang mga lamp at lamp sa buong templo. Ang isang censing ay ginanap, kung saan ang koro ay umaawit ng Sunday troparion na "The Cathedral of the Angels". Kung ang magdamag na pagbabantay ay ginanap bago ang kapistahan, sa halip na ang troparion ng Linggo, ang mga pagpapalaki ay inaawit. Ganoon din sa Ebanghelyo: alinman sa mga kabanata ng Linggo ay binabasa, o isang maligaya.
Pagkatapos, ang koro, kasama ng mga parokyano, ay umaawit ng awit na "Nakikita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo", lalo na minamahal ng kawan:
Nakikita ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, sambahin natin ang banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli: Ikaw ay aming Diyos, maliban kung kilala Ka namin sa ibang paraan, tinatawag namin ang Iyong pangalan. Halina, lahat ng tapat, yumukod tayo sa banal na muling pagkabuhay ni Kristo: narito, ang kagalakan ng buong mundo ay dumating sa pamamagitan ng Krus. Laging purihin ang Panginoon, awitan natin ang Kanyang muling pagkabuhay: na nagtiis sa pagpapako sa krus, sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.
Nagsisimula ang pagbabasa ng canon - isang akda na nagsasabi tungkol sa buhay ng santo na pinangalanan ang pangalan ng holiday. Ang kasalukuyang mga Kristiyano ay sumasamba sa icon ng kapistahan o sa Ebanghelyo, at pinahiran ng langis ng pari ang kanilang mga mukha. Ayon sa mga patakaran, kailangan munang makinig sa canon, at pagkatapos ay lapitan ang klerigo. Ngunit kadalasan ang pagpapahidnangyayari habang nagbabasa. Ginagawa ito dahil sa malaking bilang ng mga taong gustong makatanggap ng "espesyal na awa".
Ngayon, hindi naiintindihan ng maraming parokyano ang esensya ng mga sakramento at ritwal ng simbahan. Ilang tao ang interesado sa tanong kung ano ang polyeleos. Ngunit ang kagandahan ng solemne na serbisyo ay umaakit ng malaking bilang ng mga tao. Noong unang panahon, lahat ng gustong maging Kristiyano ay kinakailangang mag-aral ng katekismo at makapasa sa pagsusulit bago ang seremonya ng binyag. Samakatuwid, masasagot ng lahat kung ano ang polyeleo, kahit na tanungin ito sa gabi.
Ngayon mula sa mga oras na iyon sa Liturhiya ay mayroong isang tandang "Umalis sa mga katekumen". Ang lahat ng hindi bautisadong parokyano ay inalis sa simbahan bago ang Eukaristiya, ang mga mananampalataya lamang ang may karapatang makibahagi dito.
