St. Panteleimon Monastery ay nakatayo sa Mount Athos sa loob ng maraming siglo. Alam ito ng maraming tao sa ilalim ng bahagyang naiibang pangalan - Rossikon. Matagal na itong inuri bilang Ruso, ngunit sa katunayan ito ay hindi hihigit sa ilang siglo, dahil kontrolado ito ng Simbahang Ruso. Isa siya sa dalawampung "namumuno" na monasteryo sa mga matatabang lugar na ito.
Sa mga monasteryo ng Svyatogorsk, itinalaga siya sa ikalabinsiyam na lugar. Sa katunayan, siya ay direktang subordinate sa Patriarch ng Constantinople - ang St. Panteleimon Monastery sa Mount Athos ay isa sa stauropegia ng patriarch. Kaagad sa pagpasok dito, ang isang tao ay tumatanggap ng pagkamamamayan ng Hellenic Republic. Ang feature na ito ay nabaybay sa charter nito, na naaprubahan noong 1924.
Mga Tampok sa Bahay
Sa timog-kanlurang bahagi ng Athos peninsula ay nakatayo ang Panteleimon Monastery. Ito ay matatagpuan malapit sabaybayin. Sa unang tingin, ang espesyal na marilag, at kahit medyo kamangha-manghang hitsura nito na may tradisyonal na puting batong pader at mga simbahan at templo, na ang mga dingding nito ay nakikilala rin sa puting dekorasyon, ay umaakit ng pansin.
Ang kakaiba ng monasteryo na ito, hindi tulad ng lahat ng iba, na matatagpuan din sa peninsula na ito, ay halos mapula ito sa antas ng dagat. Ibig sabihin, mula na sa tubig, nakikita ng mga manlalakbay ang mga pader at maringal na mga vault nito. Pinagsasama ng gusali ang ilang mga estilo nang sabay-sabay - sinusubaybayan ng mga eksperto dito hindi lamang ang mga klasikal na tampok, kundi pati na rin ang mga elemento na likas sa kultura ng Byzantine, pati na rin ang mga simbahan ng Russia na matatagpuan sa hilaga ng bansa. Kabilang sa mga katangiang elemento ng St. Panteleimon Monastery sa Athos ay matataas at sa parehong oras ay makikitid na bintana kasama ng mga squat-type na sibuyas na dome.
Ang isa pang tampok ng monasteryo ay ang interior nito. Mayroong isang chic na inukit na iconostasis at mga sinaunang fresco, maraming mga sinaunang icon. Ang isang malaking bilang ng iba pang mga relic ng simbahan ay nakolekta din dito.
Ang pagtatayo ng katholikon ng Panteleimon Monastery sa Athos ay nagsimula noong simula pa lamang ng ikalabinsiyam na siglo, nang ang lugar na ito ay itinalaga sa pangalan ng kilalang-kilalang Great Martyr Panteleimon. Ang mga labi ng St. Panteleimon ay iniingatan din dito, at lahat ng bumibisita sa mga lugar na ito ay may pagkakataong yumukod sa kanila.
Ang isa pang tampok ng St. Panteleimon Monastery sa Athos ay ang grupo ng mga kampana na available dito. Ang bawat isa sa kanila ay ipinakita sa kanya ng mga tsars ng Russia. Timbangang pinakamalaki sa kanila ay umabot sa 13 tonelada.
Kasaysayan ng monasteryo
Ang paninirahan ng mga monghe ng Russia sa mga lugar na ito ay nabuo humigit-kumulang noong ika-11 siglo. At ang katayuan ng isang hiwalay na ganap na monasteryo ay itinalaga dito lamang noong 1169. Sa loob ng maraming siglo, halos walang mga monghe ng Russia dito. Bagama't ang Russian St. Panteleimon Monastery sa Athos ay itinatag ng ating mga ninuno, isang boses ng Russia ang bihirang marinig sa loob ng mga pader nito sa loob ng mahabang panahon.
Mga unang naninirahan
Kaya, nang ang pamatok ng Tatar-Mongol ay sumabit sa Russia, ang mga Serb, gayundin ang mga Griyego, ay naging pangunahing mga monghe dito. Ngunit noong ika-16 na siglo, ang isang malinaw na bilang ng pambansang superioridad sa Russian St. Panteleimon Monastery sa Athos ay kasama ng mga Serbs. Ito ay may dokumentadong ebidensya: noong mga panahong iyon, ang pamumuno ng monasteryo ay tumutugma sa naghaharing kapangyarihan, na noon ay nasa Moscow. Ngunit ang St. Panteleimon Monastery (Athos) noong panahong iyon ay walang pakialam sa mga awtoridad, napakahirap ng sitwasyon sa loob mismo ng bansa.
Ang ika-18 siglo ay naging pinakamahirap para sa monasteryo, nang apat na monghe na lang ang natitira sa ilalim ng pamumuno ng Bulgarian abbot. Kalahati sa kanila ay mga Ruso, at ang kalahati ay mga Bulgariano. Nasaksihan ito ni Vasily Barsky, na nakadalaw dito noong 1726. At wala pang isang dekada, ang Panteleimon Monastery of Athos ay idineklara nang Greek.
Ang paglipat ng mga monghe mula sa St. Panteleimon Monastery sa Athos ay nangyari noong 1770, nang lumipat silang lahat sa coastal cell.
kasaysayan ng monasteryo ng Russia
Ang pangunahing kasaysayan ng monasteryo ay mula lamang sa ika-19 na siglo, nang ginamit si Stary Rossik bilang isang skete. Mahirap ang panahon noon.
Ang nasusukat na buhay sa mga bahaging ito ay naghari lamang pagkatapos ng Kapayapaan ng Adrianople, na naging resulta ng pagtatapos ng pananakop ng mga Turko sa mga teritoryo. Sa kabila ng pag-stabilize ng sitwasyon sa rehiyon, hindi naibalik ng monasteryo ang mga dating ari-arian nito - inalis sila sa mga lumang utang ng ibang mga monasteryo na matatagpuan sa mga bahaging ito. Ang Russian St. Panteleimon Monastery sa Athos ay natural na nakaranas ng malubhang kahirapan.
Noong mga panahong iyon, may mungkahi pa na ibukod ang St. Panteleimon Monastery sa Athos sa bilang ng mga opisyal na monasteryo, ngunit hindi pinayagan ni Constantius I, na noong panahong iyon ay may mataas na posisyon ng Patriarch of Constantinople. ito ay maisasakatuparan.
Ang presensya ng mga Ruso sa monasteryo ay hinimok mula noon: Si Gerasim, na hegumen ng St. Panteleimon Monastery sa Athos mula 1821, sa kabila ng kanyang pagkakakilanlang Griyego, ay pinaboran din ito. Ngunit lalo na ang simula ng Ruso ay nagsimulang umunlad dito lamang pagkatapos ng 1830s, nang dumating dito sina Hieromonk Jerome at Hieromonk Anikita.
Bukod dito, pagkamatay ng lokal na pinuno ng nakatatandang Arseniy noong 1846, si P. Jerome ang tumanggap ng katayuan ng kahalili niya - ang rektor ng St. Panteleimon Monastery sa Athos, sa kabila ng multinasyunal na komposisyon ng naninirahan. Bukod dito, ang pagtatatag ng pamunuan ng Russia noon ay may ganap na likas na katangian - ang hieromonk mismo ay hindinaghahangad ng posisyon sa pamumuno. Nakuha niya ang kanyang lugar salamat sa kanyang karanasan, pakikilahok sa mga pangangailangan ng iba at aktibong aktibidad ng asetiko. Abbot ng St. Panteleimon Monastery sa Athos, noon at ngayon, ay isang posisyong lubos na iginagalang sa mga bilog ng Russian Orthodox Church.
Isang panahon ng aktibong pag-unlad
Mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nagsimula ang isang panahon ng aktibong pagpapalawak at muling pagtatayo ng St. Panteleimon Monastery sa Athos. Ito ay naging posible dahil sa pagtangkilik at pabor ng imperial court.
Noong 1861, nagpasya ang mga kapatid ng St. Panteleimon Monastery sa Mount Athos na ipadala si Arseny Minin sa Russia. Ang pangunahing layunin ng kanyang pagbisita ay upang mangolekta ng mga donasyon. Siya ang, noong 1867, nagdala ng ilang lokal na dambana sa teritoryo ng Epiphany Monastery, na matatagpuan sa Moscow.
Noong 1875, itinalaga ang pinakauna sa Russian hegumen ng St. Panteleimon Monastery sa Athos. Naging Archimandrite Macarius sila. Mula noon, ang mga kapatid na Ruso ng monasteryo ay lalo nang lumalago at nakakakuha ng aktibidad. Ang resulta ng prosesong ito ay ang kahilingan ng karamihan sa mga monghe na tumanggap ang monasteryo ng opisyal na pamumuno ng Russia, tulad ng iba pang katulad na pamayanan sa peninsula.
Sa katunayan, ang monasteryo ay nasa ilalim ng kontrol ng Russia sa Banal na Sinodo sa mga unang taon lamang ng ika-20 siglo. Ngunit ito ay direktang salungat sa charter ng monasteryo, na pinagtibay noong 1924.
Sa katunayan, kapwa ang mga awtoridad ng Unyong Sobyet at ang Simbahang Ortodokso mismo ng bansa ay patuloy na isinasaalang-alang ang Russian na matatagpuan sa peninsula ng AthosAng Panteleimon Monastery ay kanyang sarili, na inuuri ito bilang isang grupo ng mga monasteryo ng Russian Orthodox Church. Ngunit walang mga dokumentaryo na batayan para sa sibil o simbahang ito.
The Patriarchate of Constantinople, kung saan ang aktwal na hurisdiksyon ng monasteryo sa lahat ng mga taon na ito, ay opisyal na inalala ang mga karapatan nito at inihayag ang pagbabawal sa pagtataas ng Patriarchate of Moscow bilang bahagi ng mga pampublikong serbisyo na ginanap sa teritoryo nito.
Paglipat ng monasteryo sa hurisdiksyon ng Moscow
Samantala, ang bilang ng mga naninirahan dito ay patuloy na tumataas. Kung sa simula ng ika-20 siglo mayroong 1446 na monghe, kung gayon noong 1913 ang bilang na ito ay lumampas sa 2000. Malaki ang naitulong nito sa pagprotekta sa monasteryo mula sa mga regular na sunog, na ang pinakamalaki ay naganap noong 1307, gayundin noong 1968.
Sa buong kasaysayan, habang ang mga abbot ng St. Panteleimon Monastery sa Athos ay nagbago, ang kanyang mga kapatid na Ruso ay palaging naninindigan para sa kanyang pagtatanggol kung kinakailangan. Kabilang sa mga pinakatanyag na mananalaysay ang tawag kay Elder Silouan.
Ngunit sa paglipas ng mga taon, ang Patriarchate of Constantinople ay sumunod sa isang patakaran na naglalayong mabuhay ang umuusbong na Russian metochion ng St. Panteleimon Monastery sa Athos. Bukod dito, ginawa ng Greece ang lahat ng pagsisikap na higpitan ang pagdating ng mga mamamayan ng Unyong Sobyet sa teritoryo nito. Hindi nagtagal ang mga kahihinatnan: sa pagtatapos ng ika-20 siglo, ang bilang ng mga naninirahan dito ay bumaba nang husto sa 13 katao.
Sa huli, opisyal na kinilala ng pamunuan ng Constantinople bago ang MoscowAng patriarchy ay ang kalagayan ng monasteryo. Kapag, sa kawalan ng muling pagdadagdag mula sa labas, ang mga lokal na matatanda ay regular na namatay, napagpasyahan na ilipat ang hurisdiksyon sa Moscow. Kaya ang lugar na ito ay naging isa sa mga sulok ng Russia sa teritoryo ng Athos.
Binisita ng All-Russian Patriarch ang mga banal na lugar na ito sa unang pagkakataon noong 1972. Noong panahong iyon, aktibong isinulong ng pamahalaan ng bansa ang pagpapaunlad ng monasteryo, kaya naging normal ang sitwasyon sa paglipas ng panahon.
"Renaissance" para sa monasteryo
Ang St. Panteleimon Monastery ay tumanggap ng tunay na aktibong pag-unlad pagkatapos lamang bumagsak ang estado ng USSR. Ito ay talagang kinumpirma ng mga istatistika: noong 1981 ang bilang ng mga naninirahan dito ay 22 katao lamang, ngunit noong 1992 ang bilang na ito ay tumaas sa 40.
Mula noon, pana-panahong binibisita ng pamunuan ng simbahan ng Russia ang monasteryo. Si Patriarch Alexy II, na namuno sa Russian Orthodox Church hanggang 2008, ay bumisita dito noong 2002, at ang kasalukuyang pinuno nito, si Patriarch Kirill, noong 2013.
Sa mga nangungunang pinuno ng bansa, binisita ni Vladimir Putin ang St. Panteleimon Monastery sa unang pagkakataon.
Ang 2011 ay minarkahan ng paglikha ng isang espesyal na pondo at isang board of trustees para sa St. Panteleimon Monastery sa Athos. Ang kaukulang panukala ay ginawa ni D. Medvedev. Ito ay kinakailangan para sa pangangalaga at pagpapanumbalik ng espirituwal at kultural na populasyon ng monasteryo. Sa ngayon, ang mga aktibidad ng misyonero at paglalathala ay inireseta para sa pondong ito, nagpapatuloy ang gawain sa loob ng balangkas ngmuling pagtatayo ng mga lugar ng monasteryo at pagtatayo ng mga bago.
Ngayon, mayroong higit sa 2,000 monghe sa teritoryo ng Athos, na kumakatawan sa iba't ibang mga kapatid. Sa mga ito, mahigit 70 ang nabibilang sa Panteleimon Monastery. Bawat isa sa kanila ay may pagkamamamayang Greek, na direktang ibinibigay sa pagpaparehistro sa monasteryo.
Ang kasalukuyang kalagayan ng monasteryo
Sa ngayon, ang pinuno ng Panteleimon Monastery sa Athos ay si hegumen Evlogii. Pinalitan niya si Schema-Archimandrite Jeremiah sa post na ito, na naging pinuno dito mula noong 1979.
At ngayon, wala pang walong dosenang monghe ang opisyal na nakatira sa teritoryo ng monasteryo, pangunahin mula sa Russia, mayroon ding mga kinatawan ng Belarus at Ukraine.
Mayroong isang dosenang at kalahating magkakaibang simbahan sa teritoryo ng monasteryo - para sa Athos ito ay isang malaking pigura. Sa kanilang teritoryo ay maraming iginagalang na sinaunang relikya, kabilang ang mga labi ng ilang apostol at ang icon ng Ina ng Diyos ng Jerusalem, na kilala sa mahimalang epekto nito.
Ang isa pang lokal na kayamanan ay ang aklatan ng monasteryo. Ang pondo nito ay binubuo ng 20 libong naka-print na publikasyon sa iba't ibang panahon, gayundin ng higit sa 1300 mga manuskrito na nakasulat sa parehong Russian at Old Church Slavonic.
Mula sa labas, ang mga gusali dito ay parang isang maliit na bayan. Ang mga snow-white na simboryo ng simbahan ay tumataas sa itaas ng maliliit na gusali rito, pati na rin ang mga gusaling may ilang palapag.
Kanina, ang archondaric ng monasteryo ay may medyo maluwang na silid, kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, ay naglalaman ng mga larawan ng hari. Ngunit pagkatapos ng pinakamalaking sunog noong 1968taon sa teritoryo ng monasteryo, inilipat siya sa labas ng monasteryo. Ngayon ay inookupa niya ang isang kahanga-hangang gusali malapit sa dalampasigan.
Ngayon ang Panteleimon Monastery ay may status ng isang hostel. Sa ilang dosenang monghe, isa lang ang Greek.
Premises ng modernong monasteryo
Ngayon, ang complex ng mga monastic building ay may kasamang maraming kuwarto.
Ang pinakamalaki sa kanila ay:
- cathedral;
- refectory;
- maraming kapilya;
- 4 exartimes.
Ang pagtatayo ng lokal na katedral ay nagsimula noong 1812, at ang gawain ay natapos nang buo noong 1821. Ang impormasyong ito ay nakapaloob sa inskripsiyon na nagpapalamuti sa pasukan dito. Tradisyonal ang hitsura nito - ang gusali ay katulad ng iba pang mga monasteryo na nagpapatakbo sa teritoryo ng Athos. Itinayo ito bilang parangal kay St. Panteleimon.
Pre-hewn rectangular na mga bato ang ginamit para sa mga dingding ng gusali. Ang bubong nito ay binubuo ng walong magkahiwalay na simboryo, sa tuktok ng bawat isa ay may isang krus. Ang mga katulad na dome ay makikita sa bawat isa sa mga lokal na kapilya.
Ang loob ng katedral ay pininturahan ng mga artistang Ruso noong ika-19 na siglo. Ang bawat bisita ay makakakita ng magagandang fresco kasama ng pandekorasyon na iconostasis. Noong 1875, pagkatapos ng kaukulang order, ang mga serbisyo sa monasteryo ay nagpatuloy nang magkatulad sa dalawang wika - sa Russian at sa Greek. Ang tradisyong ito ay nagpapatuloy ngayon.
Isa pang kahanga-hangang istraktura, ang refectory,matatagpuan sa tapat ng pasukan sa katedral na ito. Ang kuwartong ito ay isang hugis-parihaba na gusali, na sumasakop sa gitnang bahagi ng courtyard ng monasteryo. Pininturahan din ito ng mga fresco halos isang siglo at kalahati na ang nakalipas, ilang sandali matapos mailagay ang mismong gusali (1890). Ang mismong bulwagan ay may kahanga-hangang lugar - sa parehong oras ay kayang tumanggap ng humigit-kumulang 800 tao.
Ang itaas na bahagi ng facade ay pinalamutian ng isang kampanaryo. Maraming mga kampana na may iba't ibang laki ang nakolekta dito.
May ilang maliliit na kapilya sa loob at paligid ng monasteryo. Ang mga pangunahing ay ang kapilya ng St. Mitrofan malapit sa aklatan at ang Assumption of the Virgin sa tabi ng katedral, pati na rin ang St. Dmitry, Vladimir at Olga, St. Alexander Nevsky at iba pa. Ang monasteryo ay nagmamay-ari din ng limang selda, at dalawa sa kanila ay matatagpuan sa Karey.
Mga labi na nakaimbak sa monasteryo
Ngayon, sa Panteleimon Monastery sa Athos mayroong humigit-kumulang tatlong daang relic ng iba't ibang mga santo, kasama ang maraming mahimalang icon na kilala sa mundo. Ang mga pangunahing dambana nito ay matatagpuan sa katedral. Una sa lahat, ito ang mga icon ng Ina ng Diyos na "Kazan", "Jerusalem" at "Abbess of the Holy Mount Athos".
Mosaic na mga icon at iba't ibang kagamitan sa simbahan ay nakaimbak din dito. Sa iba pang bagay, kinakatawan ito ng mga krus at medalyon.
Ang isang kilalang bagay sa monasteryo ay isang nakalimbag na Ebanghelyo at isang sagradong kalis, na natanggap ng monasteryo bilang regalo noong 1845 nang bisitahin ito ni Prinsipe Konstantin Nikolayevich.
Maraming kayamananat pinapanatili ng lokal na aklatan ang mga labi. Sa ilalim nito, nakalaan ang isang hiwalay na gusali na may taas na dalawang palapag. Ang partikular na halaga ay ang mga manuskrito ng Slavic at Greek, mga code ng papel at pergamino, kasama ang mga nakalimbag, kabilang ang mga lumang edisyon.
