Ang pag-ibig kung saan ang Kabanal-banalang Theotokos ay yumuko sa kanyang anak, kung gaano siya kapit sa pisngi nito at kung gaano kaganda ang pagtingin niya sa lahat ng nagdarasal sa kanyang imahe, ay nagpapatunay kung gaano kamahal ng Immaculate at Banal na Birhen na ito ang kanyang anak. at lahat ng tao. At gaano kalaki ang liwanag sa napakalalim na mga mata na iyon, gaano kalaki ang kabaitan, gaano kalaki ang dedikasyon! Sa pagtingin sa kahanga-hangang icon na ito, gusto kong kalimutan ang lahat ng mga problema at makamundong gawain.
Sino ang sumulat ng pinakamagandang larawang ito
Ayon sa alamat, ang Korsun Icon ng Ina ng Diyos ay ipininta ni Apostol Lucas. Ang Kabanal-banalang Theotokos, nang makita niya ang dambana, ay namangha at binibigkas ang mga sumusunod na salita: “Ang biyaya ng ipinanganak sa akin at sa Akin ay sumama sa icon na ito.”
Paglalarawan ng icon
Sa kasamaang palad, sa paglipas ng panahon, medyo nagbago ang kulay ng icon. Nakakuha ito ng madilim na kulay, ngunit sa kabila nito, ang hindi kapani-paniwalang kapangyarihan ay nagmumula sa mukha hanggang sa araw na ito.
Ang dambana ay 80 cm ang haba at 62.3 cm ang lapad. Ang sanggol ay nasa larawanmadilim na berdeng damit. Sa likod ng dambana makikita ang larawan ni St. Nicholas the Wonderworker.
Ang icon ay may isang napaka-kawili-wiling natatanging tampok - ito ay isang imahe sa balikat ng Birhen at ng kanyang Sanggol. Ang atensyon ng artista ay higit na nakatuon sa mga kilos at titig nina Maria at Hesus. Nais ni Lucas na ilarawan ang walang katapusang pagmamahal at pagtangkilik ng Mahal na Birhen para sa buong mundo.
Ang mga kamay at daliri ay napakalinaw na inilarawan. Sa kanang kamay ng Sanggol ay isang scroll, at sa kaliwa - ang maphorium ng Birhen. Ang mga kamay ng Mahal na Birhen ay malumanay na yumakap kay Hesus, na nagpapakita kung gaano niya kamahal ang kanyang Anak.
Ito ay isang paglalarawan ng tunay na icon. Mayroon ding mga muling isinulat na larawan, na napakahalaga rin para sa mga mananampalataya.
Mga kawili-wiling kaganapan at kronolohiya
Dalawang alamat ang nagsasabi kung paano napunta ang mahimalang dambana sa teritoryo ng lupain ng Russia, na sasabihin namin sa iyo ngayon.
Vladimir the Great
Sinasabi ng unang alamat na talagang gustong pakasalan ni Prinsipe Vladimir ng Kyiv ang emperador ng Byzantium upang matulungan siyang sugpuin ang mga nakakainis na rebelde. Upang gawin ito, niligawan niya ang kanyang kaakit-akit na kapatid na si Annushka. Pumayag ang dalaga na pakasalan ang prinsipe. Ang tanging hadlang sa kasal ay ang pananampalataya ni Vladimir, dahil siya ay isang pagano. Iginiit ni Anna na ang prinsipe ay magbalik-loob sa Kristiyanismo, kung saan siya ay mabilis na sumang-ayon, sa gayon ay nakuha ang tiwala ng kagandahan.
Mamaya, ang seremonya ng kasal nina Vladimir at Anna ay naganap sa lungsod ng Korsun. Matapos ang makabuluhang kaganapang ito, ang mga bagong kasal ay nagpunta sa Kyiv. Sa kanilang mahabang paglalakbay atpinagpala ng parehong Korsun Icon ng Ina ng Diyos, na dinala ng prinsipe sa kanyang tinubuang-bayan. Mula sa Kyiv, ang imahe ay dumating sa Novgorod, pagkatapos ay sa Moscow, kung saan ito inilagay sa Kremlin Cathedral sa pangalan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary.
Euphrosinia of Polotsk
Ang pangalawang alamat ay nagsasabi na ang icon ng Korsun, na ang kahalagahan ay napakalaki, ay dumating sa Russia salamat sa mga pagsisikap ng St. Euphrosyne ng Polotsk. Sa pagtatapos ng ika-12 siglo, sa ilalim ng kanyang pamumuno, isang kumbento ang itinayo, na lubhang nangangailangan ng mga icon. Nang malaman na sa Efeso mayroong isang mapaghimala na imahe, na isinulat mismo ng Apostol ng Diyos na si Lucas, agad na nagpadala si Euphrosyne ng isang messenger na si Michael na may kahilingan na ibigay ang pinakabanal na icon na ito sa monasteryo. Sumang-ayon ang mga Byzantine, at ang Korsun Icon ng Ina ng Diyos ay napunta sa Polotsk. Habang nasa daan, binisita ni Mikhail ang lungsod ng Korsun, kaya ang pangalan.
Higit pang kapalaran ng icon
Noong 1239 pinakasalan ni Saint Euphrosyne ang kanyang pinakamamahal na apo na si Alexandra kay Yaroslav Nevsky. Pinagpala ni Polotskaya ang kanilang kasal sa Korsun Icon ng Ina ng Diyos, at pagkatapos ay dinala ito sa batang babae bilang isang regalo. Nang maglaon, ipinakita ni Alexandra ang icon sa lungsod ng Toropets. Tulad ng sinabi sa alamat, paulit-ulit na pinoprotektahan ng dambana ang pamayanang ito mula sa malupit na pag-atake ng mga Lithuanians. Libu-libong tao ang nanalangin sa harap ng banal na mukha sa panahon ng kakila-kilabot na epidemya na tumama sa Toropets. Nang ang mga Pranses ay papalapit sa lungsod noong 1812, ang mga lokal, na natatakot para sa dambana, ay dinala ito sa labas. Pagkatapos nito, kumalat ang balita sa Toropets na nagpasya si Napoleon na baguhin ang kanyang ruta atnalampasan ang lungsod. Pagkatapos ay muling tinanggap ng simbahan ng Korsun Icon ng Ina ng Diyos ang dambana.
Noong 1917, nagsimulang sirain ang mga templo sa buong bansa. Dahil sa takot sa dambana, nagpasya ang klero na ibigay ang icon sa Russian Museum (St. Petersburg) para sa pangangalaga. Matapos ang pagtatapos ng mga panunupil, ang templo ng Korsun Icon ng Ina ng Diyos ay paulit-ulit na sinubukan na ibalik ang imahe sa mga katutubong pader nito, ngunit itinuturing ng mga awtoridad na ang dambana ay pag-aari ng estado at tumanggi na ibigay ito. Ang Korsun Icon ng Ina ng Diyos ay itinatago sa Russian Museum hanggang ngayon.
Mga nagpapanumbalik ng error
Pagkatapos mapasakamay ng shrine ang Russian Museum sa St. Petersburg, inutusan ang mga sikat na espesyalista na ibalik ang icon. Masyado silang nadala sa kanilang trabaho kaya nakagawa sila ng isang malaking pagkakamali, iniisip na nililinis nila ang imahe ng soot. Sa katunayan, ito ay ang maitim na balat ng Kabanal-banalang Theotokos at ng kanyang Sanggol. Ganito sila inilalarawan sa mga sinaunang larawang Byzantine.
Ano ang ipinagdarasal nila sa harap ng larawang ito?
Sa loob ng pitong siglo, tinulungan ng icon ang mga mananampalataya na makayanan ang mga sakit, problema at kalungkutan. Sa harap ng mukha ng Korsun Ina ng Diyos, nananalangin sila para sa pagpapalaya mula sa kalungkutan, kalungkutan, mula sa mental at pisikal na karamdaman, at kahirapan. Ang mga magsasaka at manggagawang pang-agrikultura ay humihiling ng mas magandang lagay ng panahon at mas masaganang ani.
Manalangin sa Mahal na Birheng Maria nang may bukas na puso at hindi pag-iimbot, at tiyak na diringgin ka.
