Sa loob ng maraming siglo, ang pinakamahalagang bahagi ng pambansang kultura, gayundin ang isa sa mga pangunahing salik na nagkakaisa sa lipunang Ruso, ay ang pananampalatayang Ortodokso. Matapos ang pinakamatinding panahon ng post-rebolusyonaryong kaguluhan at malawakang pag-uusig, kung saan ang simbahan ay sumailalim sa lahat ng dako sa panahon ng Sobyet, ang mga simbahan at monasteryo ay aktibong muling binuhay sa Russia ngayon. Ayon sa mga pagsusuri, ang Gornalsky Belogorsky Monastery ay isang lugar na may espesyal na kapaligiran kung saan naghahari ang kabaitan, kapayapaan, pag-ibig, kapayapaan at katahimikan. Tunay, ang kaluluwa ay nagpapahinga dito, gusto kong maging mas malinis at gumawa ng mabuti.
Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Monastery: kakilala
Matatagpuan ang monasteryo 30 km mula sa bayan ng Sudzhi (rehiyon ng Kursk) sa mga puting chalk cliff ng isa sa mga magagandang pampang ng Psel River. Ayon sa alamat, sa panahon ng paghahari ng mga prinsipe ng Pereyaslav ditomayroong isang sinaunang kuta. Ang disyerto ay matatagpuan sa isang burol, na napapalibutan sa lahat ng panig ng malalalim na bangin, sa isang nakakagulat na magandang lugar. Ang tanawin ng monasteryo mula sa highway, gaya ng tinitiyak ng maraming bisita, ay tunay na nakakabighani. May komportableng hotel para sa mga peregrino. Ang pangkalahatang impresyon ng mga panauhin na nag-iwan ng mga review ng Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Monastery ay ipinahayag sa ilang mga salita: sa mga lugar na ito ay hindi pangkaraniwang madaling huminga, dito ang isang tao ay literal na nakakahanap ng paliwanag. Petsa ng unang pagbanggit ng monasteryo: 1671. Address ng disyerto: Gornal village, Sudzhansky district, Kursk region. Ang rektor ay Abbot Pitirim.
Kasaysayan ng pagkakatatag ng monasteryo
Humigit-kumulang noong 1671 (tulad ng nabanggit na, itinuturing ng mga siyentipiko na ang petsang ito ay ang oras ng pagkakatatag ng monasteryo) mga hieromonks ng monasteryo ng Ostrogozhsk Divnogorsk na winasak ng mga Tatar (rehiyon ng Voronezh) Nanirahan sina Lavrenty at Theodosius sa mga lupaing ito nang magkasama. kasama si Elder Nektariy. Sa lalong madaling panahon ang monasteryo ay naibigay ng mga lupain ng tsar, isang gilingan sa Psel River, na dumadaloy malapit sa nayon ng Velikiye Rybitsy, pati na rin ang maraming mga libro, damit, sisidlan at iba't ibang kagamitan sa simbahan. Mula sa Ostrogozhsky monastery, dinala ng mga settler ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker, kung saan ang karangalan ay itinayo dito ang isang maliit na simbahang gawa sa kahoy.
Ang unang abbot ng disyerto ay si Hieromonk Theodosius. Nabuhay ang monasteryo sa pamamagitan ng pagtitinda ng apog. Sa mga nalikom, ang mga naninirahan ay nagtayo ng isang kahoy na simbahan sa pangalan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, na, dahil sa malaking sukat nito, ay nagsimulang tawaging isang katedral. Sa mga dokumentoang paglalarawan nito ay napanatili. Ang templo ay may mosaic na sahig na bato, isang magandang inukit na iconostasis, maliwanag at sariwang mga icon sa western vestibule, at isa pang iconostasis sa pagsulat ng Griyego. Ang pangunahing atraksyon ng katedral ay ang imahe ng Our Lady of Pryazhevskaya, na ipininta sa canvas. Gayunpaman, ito ay kilala na ang monasteryo ay secularized sa ilang sandali matapos ang pundasyon nito. Ginamit ang Transfiguration Cathedral bilang simbahan ng parokya hanggang 1863.
Decrepit
Pagsapit ng 1733, ang ermita ay "nasira": bumagsak ang kampana, ang Transfiguration Church ay naging hindi angkop para sa mga serbisyo. Ang mga kahoy na gusali ng monasteryo ay binuwag, ang materyal ay ginamit upang bumuo ng isang kapilya sa sementeryo malapit sa monasteryo, kung saan inilagay ang mga sinaunang iconostases. Kasabay nito, sa panahon ng paghahari ni Abbot Paisius, isang simbahang bato sa pangalan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, isang kampanilya at isang pader ng monasteryo ang itinayo sa monasteryo.
Sa pagsasarili sa ekonomiya ng monasteryo
Noong 1770, ang Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Monastery ay mayroong 80 sambahayan ng magsasaka. Ang monasteryo ay nakatanggap ng pinakamalaking kita mula sa dalawang pabrika, apog at ladrilyo, melon, taniman, waks at pulot mula sa sarili nitong apiary. Mayroon ding mga alagang hayop (pinag-iingat ang mga nagtatrabahong baka).
Noong araw ni Nikolin, isang perya ang ginanap sa disyerto. Noong 1777, isang bagong simbahang bato ang itinalaga sa Gornalsky St. Nicholas Monastery sa pangalan ni St. Nicholas the Wonderworker. Noong 1781 - 1784. isang refectory ang itinayo sa site ng lumang kahoy na St. Nicholas Church. ATNoong 1785, ang monasteryo ay may medyo maayos na hitsura: mayroon itong dalawang monastikong simbahan, isang fraternal at rectory building, pati na rin ang isang maluwang na refectory na napapalibutan ng mga kahoy na pader na may apat na tore.
Bagaman ang pagsasarili sa ekonomiya ng Gornalsky Belogorsky Monastery sa loob ng ilang panahon ay nagligtas nito mula sa pagsasara (paulit-ulit na ginawa ng mga awtoridad ang gayong mga pagtatangka), gayunpaman, noong 1785 ang monasteryo ay isinara at naging isang parokya. Tanging ang Transfiguration Church ang natitira mula sa disyerto. Bagong Simbahan ng St. Si Nicholas, mga monastic cell at iba pang mga gusali ay binuwag sa mga brick.
Tungkol sa mahimalang kusang pagkasunog
Pagkatapos isara ang Gornalsky Belogorsky Monastery, ang mahimalang pag-aapoy sa sarili ng mga lamp at kandila ay nagsimulang maganap sa Transfiguration Church sa umaga, na paulit-ulit hanggang sa buksan ng mga monghe ang Pryazhevsky Icon ng Kabanal-banalang Theotokos sa pampubliko. Ang imahe ay dinala noong 1671 mula sa monasteryo ng Divnogorsk na winasak ng mga Tatar, kasama ang icon ng St. Nicholas. Ang pagbubukas ng imahe ay naganap noong 1792, at mula noon ay nagsimula siyang magdala ng mahimalang pagpapagaling. Pagpapanumbalik ng monasteryo
Noong 1858, si Kosma Kupreev, isa sa mayayamang mangangalakal ng Sudzhan, ay tumanggap ng pagpapagaling mula sa mahimalang larawan ng Pryazhevo, at bilang pasasalamat ay nanumpa siyang ibalik ang ermita sa kanyang sariling gastos. Noong 1863, nakatanggap siya ng pahintulot mula sa tsar. Sa utos ng soberanya, ang Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Monastery ay ibabalik sa ilalim ng pangalan ng Belogorskaya Nikolaev Hermitage na mayang pagtatatag ng isang archimandry dito. Ang isa sa mga unang naninirahan sa monasteryo ay ang mangangalakal mismo at ang kanyang mga anak.
Noong 1865 isang simbahang bato na nakatuon kay St. Nicholas the Wonderworker ang inilatag sa monasteryo, noong 1869 ang Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos ay itinalaga. Ang ikatlong simbahan ng monasteryo - isang simbahang katedral sa pangalan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon - ay itinatag noong 1888
Alam na noong 1878 ang dakilang manunulat na Ruso na si F. M. Dostoevsky, na paulit-ulit na bumisita sa monasteryo ng Belogorsk. Ipinakita ng manunulat ng tuluyan ang mga impresyon ng mga pagbisitang ito sa kanyang nobelang The Brothers Karamazov.
Tatlumpung taon pagkatapos ng simula ng pagpapatuloy ng disyerto, isang kahanga-hangang arkitektural na grupo ng Gornalsky St. Nicholas Belogorsky Monastery ang lumaki sa kapatagan, perpektong pinagsama sa lokal na kaakit-akit na tanawin. Ang mga domes ng Church of the Intercession at ng Transfiguration Cathedral, na itinayo sa istilong Russian-Byzantine, ay maaaring humanga mula sa layong sampu-sampung kilometro.
Tungkol sa pagsasara
Noong 1922, isinara ang disyerto, ang lugar nito ay ibinigay sa isang kolonya kung saan pinananatili ang mga delingkuwente ng kabataan. Pagkatapos ng digmaan 1941-1945. sa ilang nakaligtas na gusali, naglagay ng boarding school para sa mga anak ng mga sundalong namatay sa harapan.
Hanggang ngayon, ang gusali ng Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos, isang refectory, isang fraternal building, isang hotel para sa mga pilgrim, ilang serbisyo at outbuildings, isang tore at pader ng monasteryo (halos ganap na nawasak) nakaligtas sa monasteryo.
Bagong pagpapanumbalik ng Gornalsky St. Nicholas Monastery
Ibinalik ang monasteryo sa diyosesis noong Disyembre 2001, kasabay nito ay ipinagpatuloy nila ang taunang prusisyon ng relihiyon na may makahimalang imahen ng Pryazhevsky na Ina ng Diyos. Matapos ilipat ang monasteryo sa diyosesis, sumailalim ito sa malawakang pagpapanumbalik.
Gaano karaming pagpapanumbalik ang isinagawa?
Ang bubong ng templo ay inayos sa monasteryo, ang mga selda ng fraternal at abbot ay nilagyan, ang bubong ng mga gusali ng fraternal at administratibo, gayundin ang mga banal na pintuan, ay muling bubong. Gayundin, ang sahig ay pinalitan sa altar ng St. Nicholas Church, ganap na pinag-uuri ang mga beam, kaya bago iyon mayroong isang yugto dito (sa panahon ng Sobyet ay mayroong isang club sa templo). Nag-set up sila ng isang oak iconostasis, pininturahan ang mga icon ng Deesis tier, nag-set up ng malalaking icon na mga kaso para sa mahimalang Pryazhevsky na icon ng Ina ng Diyos at ang icon ng mga santo ng Kiev Caves, sa kaban kung saan ang mga fragment ng mga banal na labi ay itinatago.
Noong 2008, nakumpleto ang pagpipinta ng templo, na isinagawa ng mga sikat na icon ng Moscow na mga pintor-restorer na sina Alexander Lavdansky at Alexei Vronsky. Pinintura ng mga master ang facade, gilid at kanlurang dingding ng templo, gayundin ang mga dingding at vault ng altar.
Ang fraternal na gusali ay sumailalim sa isang makabuluhang muling pagtatayo, kung saan ang mga sahig na gumuho 10 taon na ang nakakaraan ay naibalik, inilagay ang heating, at isang network ng komunikasyon ay inilatag. Bilang karagdagan, ang mga dingding ng refectory ng monasteryo, na matatagpuan sa basement floor, ay na-plaster.
Naninirahan ngayon
Ang monastikong kapatiran ay may walong monghe, kung saan mayroong mga manggagawa at mga baguhan. Ang isang malaking sponsorship ng monasteryo ay ibinigay ni Anatoly Ivanovich Dzyuba, isang katutubo ng mga lugar na ito, na nagtayo ng isang simbahan bilang parangal sa Kapanganakan ng Ina ng Diyos sa kanyang maliit na tinubuang-bayan, kung saan nagsimula ang modernong kasaysayan ng monasteryo, at gayundin. nag-ambag sa pagpapanumbalik ng mahimalang Pryazhevsky Icon ng Ina ng Diyos. Ngayon, isang aktibong pilgrimage ng mga mananampalataya mula sa iba't ibang lungsod ng Russia ang ginagawa sa monasteryo.
Sa konklusyon
Sa kasaysayan, ang mga monasteryo ng Orthodox ay itinuturing ng marami bilang mga lugar na may dakilang espirituwal na kapangyarihan. Ang mga ito ay pinoprotektahan ng estado bilang mga monumento sa kultura, makasaysayan at arkitektura, sa likod ng mga dingding kung saan ang mga gawa ng mga namumukod-tanging master ng icon painting, alahas, mga obra maestra ng pandayan at hinabol na mga crafts, mga natatanging lumang sulat-kamay na libro ay naipon sa loob ng maraming siglo.
Gayunpaman, may mga publikasyon na sinasabi ng mga may-akda na ang nakaraan at kasalukuyan ng mga monasteryo ng Orthodox ay masyadong pinalamutian. Sa kanilang opinyon, maraming mga alamat tungkol sa "mga himala" at "mga gawa" ng mga banal na tao, tungkol sa "pagpapagaling" na kapangyarihan ng mga monastic spring at "makahimalang" mga icon ay kathang-isip, na naglalayong lokohin ang mga karaniwang tao at palakasin ang propaganda ng relihiyon. Maraming mga kilalang Russian thinkers, figure ng agham at kultura ng nakaraan sa kanilang mga sinulat na tinatawag na monasteryo makapangyarihang pyudal lords na kinuha sa ibabaw ng mga sakahan ng mga magsasaka mula sa mga nakapaligid na nayon, at ang simbahan - isang bulok na sistema na may isang binuo vertical ng kahihiyan. Ngayon, paminsan-minsan, matitinding kaso ng mga paglabag sa simbahanmga institusyon ng batas ng estado at dignidad ng tao.
Ano ang isang Orthodox monasteryo para sa iyo: isang lugar ng espirituwal na kapangyarihan o pugad ng obscurantism?
