Taoist alchemy. Kawalang-kamatayan sa Taoismo. Mga pamamaraan para sa pagkamit ng imortalidad

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Sa ilalim ng pariralang "Taoist alchemy" ay matatagpuan ang sinaunang kaalaman sa tradisyon ng Tao ng Tsino tungkol sa pagbabago ng kalikasan ng tao at ang pagkamit ng imortalidad. Sa simula, simula sa paghiram ng mga ari-arian at katangian mula sa mga natural na elemento, ang mga turo ng mga Taoista ay nagbunga ng pagkaunawa sa imortalidad bilang resulta ng patuloy na paggawa sa katawan at espiritu ng isang tao. Sa artikulong ito, titingnan natin kung anong mga paraan ang itinuturing ng mga Taoista na epektibo sa pagkamit ng imortalidad ng tao.

Taoismo bilang isang pagtuturo

Ang doktrina ng Tao ay lumitaw ilang siglo bago ang ating panahon. Gayunpaman, ang mismong pilosopiya ng Taoismo ay nabuo lamang noong II-V na mga siglo AD. Ito ay batay sa multifaceted na konsepto ng "tao", ibig sabihin ang pinaka esensya ng mundong ito. Ito ay binibigyang kahulugan kapwa bilang isang walang hanggang pagkilos, salamat sa kung saan umiiral ang mundo, at bilang isang puwersa na tumatagos sa lahat ng bagay sa mundo. Ang Tao ay maihahambing sa Banal na Espiritung Kristiyano, at sa paraan ng "pagsasayaw" ng mga diyos ng India sa uniberso. Tao ang kislap na iyon ng buhay, dahil sakung saan umiiral ang mundo.

Mga pangunahing tauhan ng Taoismo: ang maalamat na Huangdi

Mayroong ilang mga makasaysayang karakter na itinuturing na tagapagtatag ng Taoismo. Ngayon hindi natin alam kung sino ang unang bumalangkas ng mga prinsipyo ng Tao, gayunpaman, lahat ng inilarawang bayani ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng pilosopiya at mga paaralan ng Taoismo.

Kung isasaalang-alang natin ang pagbuo ng tradisyon ayon sa pagkakasunud-sunod ng mga pangyayari, kung gayon ang unang tinawag na tagapagtatag ng Taoism ay ang semi-legendary Yellow Emperor Huangdi. Hindi itinatanggi ng mga mananalaysay ang pagkakaroon ng gayong estadista, ngunit siya ay nabuhay nang matagal na ang nakalipas - isa pang 3000 taon BC. - na ang kanyang mga gawa ay masyadong gawa-gawa. Siya ay itinuturing na hindi lamang ang lumikha ng unang estado ng Tsino, kundi pati na rin ang ninuno ng lahat ng mga Tsino sa pangkalahatan. At siya ay konektado sa Taoism sa pamamagitan ng paglikha ng ilang mga treatise sa medikal at cosmological na mga paksa. Ang isa sa mga gawa niya - Yinfujing - ay naglalaman ng maraming talakayan tungkol sa internal alchemy, mga proseso sa loob ng katawan ng tao at pakikipag-ugnayan ng tao sa labas ng mundo.

Laozi at ang Tao Te Ching

Ang isa pang semi-mythical na karakter na gumanap ng mahalagang papel sa pag-unlad ng pilosopiya ng Taoism ay ang Chinese sage na si Lao Tzu, na nabuhay limang siglo bago ang ating panahon. Ang kredibilidad ng kanyang talambuhay, at ang mismong katotohanan ng tunay na pag-iral ni Lao Tzu, ay may pagdududa. Ano ang alamat tungkol sa kanyang kapanganakan na nag-iisa: Ipinanganak siya ng kanyang ina sa loob ng 80 taon, at ipinanganak na siya na isang maputi at matalinong matandang lalaki,at hindi sa paraan ng pagsilang ng lahat ng ibang tao, ngunit mula sa hita ng ina. Gayunpaman, ang gayong alamat ay makapagpapatotoo lamang sa lawak ng karunungan ni Lao Tzu - hindi makapaniwala ang kanyang mga kapanahon na ang isang kagalang-galang na matanda ay maaaring dumating sa mundong ito tulad ng iba.

Ang pangunahing pamana ng Lao Tzu ay ang philosophical treatise na "Tao De Ching" ("The Book of the Way and Dignity"), na naglalarawan sa mga pangunahing prinsipyo at konsepto ng Taoism:

• dao - ang konseptong pinagbabatayan ng lahat ng bagay, ang Ganap;
• te - isang pagpapakita ng Tao, na nauugnay sa moralidad at birtud;
• wu-wei - ang prinsipyo ng hindi paggawa, na nagsasaad na kung minsan ay mas mabuting manatiling nagmumuni-muni.

External Taoist Alchemy

Sa una, mayroong isang opinyon na ang imortalidad ay maaaring makamit sa tulong ng mga espesyal na potion at paraan - diumano'y maaari mong hiramin ang kanilang mga ari-arian mula sa mga sangkap at sa gayon ay mababago ang iyong kalikasan.

Ang mga organikong sangkap ay iniuugnay sa kakayahang magpahaba ng buhay, minsan sa buong siglo at kahit millennia, ngunit ang mga inorganics lamang - mga metal at alchemical reagents - ang makakatiyak ng imortalidad. Sa batayan ng mga mineral, ang mga gamot ay nilikha na dapat na regular na ubusin sa mga mikroskopikong dosis. Naturally, ang elixir ng imortalidad, na kinabibilangan ng mercury, cinnabar, arsenic at iba pang katulad na mga sangkap, ay naging lason. Gayunpaman, ang pang-araw-araw na bahagi ng elixir ay napakaliit na ang kamatayan bilang resulta ng pagkalason sa mga nakakalason na sangkap ay nangyari lamang kapag ang isang sapat na dami ng mga ito ay naipon sa katawan. At pagkatapos, ang gayong kamatayan ay itinuturing na isa samga anyo ng kawalang-kamatayan (pag-akyat mula sa pisikal na katawan), at bahagyang karamdaman mula sa droga ay isang tiyak na palatandaan sa landas tungo sa buhay na walang hanggan.

Treatise Baopu Zi

Isang mahalagang papel sa pagbuo at pag-unlad ng mga pamamaraan ng external alchemy ang ginampanan ng sinaunang Chinese scientist na si Ge Hong. Nabuhay siya noong ika-4 na siglo AD, nasa serbisyo ng emperador at inialay ang kanyang buhay sa mga eksperimento sa alchemical at mga gawa sa pagsulat, kabilang ang mga encyclopedic treatise. Ang isa sa mga text na nakaligtas hanggang ngayon ay tinatawag na "Baopu Zi", na nangangahulugang "Sage Embracing the Void".

Ang treatise ni Ge Hong na "Baopu Zi" ay naglalaman hindi lamang ng mga pagmumuni-muni sa Tao at sa mga prinsipyo ng Taoismo, kundi pati na rin ng maraming praktikal na impormasyon tungkol sa pagkamit ng imortalidad at pagpapahaba ng buhay. Ang ilang mga kabanata ay nakatuon sa mga recipe para sa iba't ibang mga potion - parehong batay sa mga mineral at batay sa mga organikong sangkap. Sinabi ni Ge Hong na tanging ang pinakamataas na kalidad na mga hilaw na materyales ng mineral, na hindi naglalaman ng mga hindi kinakailangang impurities, ay angkop para sa mga elixir. Gayundin ang mga hilaw na materyales para sa elixir, ang mga alchemical na simbolo ng imortalidad na ginto at pilak, ay karaniwang medyo mahal. Kaya naman nagbibigay ang Ge Hong ng maraming alternatibong recipe gamit ang mga herbal at sangkap ng hayop.

Inner Taoist Alchemy

Kasunod nito, napagpasyahan na talikuran ang mga prinsipyo ng external alchemy sa pabor sa mga pamamaraan na tinatawag na internal alchemy. Ang mga ito ay batay sa patuloy na pagpapabuti ng katawan at espiritu, kabilang ang pagmumuni-muni, mga espesyal na ehersisyo at patuloy na gawain sa sarili.

Ang mga tagasunod ng internal alchemy ay kinuha bilang batayan ang lahat ng parehong mga prinsipyo ng panlabas na alchemy, gayunpaman, binigyang-kahulugan nila ang mga inilarawang elixir ng imortalidad at ang mga sangkap na kinakailangan para sa kanilang paglikha, tulad ng mga simbolo ng alchemical, allegorization ng katawan ng tao. Nauna na ang interaksyon ng mga elemento at elemento sa loob ng katawan ng tao.

Pinaniniwalaan na sa buong kasaysayan ng Taoismo, maraming pantas ang nakamit ang imortalidad at iniwan ang kanilang pisikal na pagkakatawang-tao. Kabilang dito sina Ge Hong at Lao Tzu na nabanggit na sa itaas. Bukod dito, may katibayan ng pagkamatay ni Ge Hong, na sinasabing pagkaraan ng ilang araw ay nawala ang kanyang katawan sa kabaong, umano'y umakyat sa anyo ng purong enerhiya.

Mga Prinsipyo ng Inner Alchemy

Iyon ay dapat na makamit ang imortalidad hindi sa tulong ng mga espesyal na gamot, ngunit umaasa sa pagkakatugma ng sariling katawan sa labas ng mundo. Ang naghahangad ng buhay na walang hanggan ay kailangang buuin ang kanyang buhay alinsunod sa mga ritmo ng kalikasan: ang pagbabago ng araw at gabi, ang mga panahon, at iba pa. Bilang karagdagan sa pagsunod sa isang espesyal na regimen, kinakailangan din na makabisado ang iba't ibang mga kasanayan at pagsasanay na makakatulong na gawing normal ang mga panloob na proseso. Ang isang mahalagang papel ay itinalaga sa mga pagsasanay sa paghinga, himnastiko at pagmumuni-muni - pagkatapos ng lahat, ang emosyonal na estado ay direktang nakakaapekto sa pisikal. Upang makamit ang imortalidad, ito ay dapat na malaya mula sa mapanirang emosyon at nasa isang estado ng ganap na kalmado.

Ang panloob na alchemy ay karaniwang gumagana sa tatlong pangunahing konsepto - Qi, Jing at Shen. Ang mga ito ay tatlong sangkap na nasa patuloy na sirkulasyon athumuhubog sa pagkatao.

Qi Energy

Ang puwersa ng buhay na maaaring iligtas at maipon ng bawat tao, ayon sa Taoist alchemy, ay tinatawag na Qi. Ang hieroglyph Qi ay karaniwang isinalin bilang "ether" o "hininga". Ito ay pinaniniwalaan na ang Qi ay tumatagos sa lahat ng bagay sa paligid at ang materyal na batayan ng lahat ng nangyayari. Kung ang sirkulasyon ng Qi ay nabalisa sa katawan ng tao, isang sakit ang nangyayari. Sa kamatayan, ganap na umalis si Qi sa katawan ng tao. Upang gumaling, kailangan mong ibalik ang tamang sirkulasyon ng Qi sa iyong katawan. Ang parehong prinsipyo ay matatagpuan sa feng shui - kung ang daloy ng Qi ay naaabala sa bahay, kung gayon ang mga kasawian ay dadalhin sa mga nakatira dito.

Essence of Jing

Ang Jing ay sa halip ay hindi enerhiya, ngunit isang banayad na sangkap na bumubuo sa katawan ng tao. Sa isang mas makitid na kahulugan, ang konseptong ito ay ginagamit upang sumangguni sa sekswal na enerhiya ng isang tao sa Taoist alchemy. Si Jing ay nakita bilang katutubo at nakuha - ang ilan sa mga ito ay naipasa mula sa mga magulang patungo sa anak sa antas ng genetic, habang ang isa ay naipon sa buong buhay sa anyo ng mga sustansya na nakuha mula sa hangin, pagkain at tubig. Pinaniniwalaan na ang kumbinasyon ng congenital at nakuhang Jing ay nakaimbak sa bato.

Espiritu ni Shen

Ang ikatlong konsepto ng internal alchemy ay si Shen, na sumasagisag sa imortal na espiritu ng tao. Si Shen ang nagpapakilala sa atin sa mga hayop at tumutulong sa atin na makamit ang imortalidad. Tinatawag ito ng tao na kamalayan o katalinuhan. Si Shen ang kumokontrol kay Jing at Qi. itoang pinaka banayad na anyo ng sangkap, na nagbibigay ng kahulugan ng kalinawan. Kung ang espiritu ng Shen ay mahina, kung gayon ang iyong kamalayan ay tila nasa kadiliman. Tumutugma din si Shen sa proseso ng pag-iisip at sa buong sistema ng nerbiyos.

Meridian ng katawan

Itinuturing ng Taoist alchemy ang katawan ng tao bilang isang koleksyon ng mga meridian kung saan dumadaloy ang Qi at iba pang enerhiya. Physiologically, ang mga meridian na ito ay hindi ipinahayag, ngunit maaari silang maimpluwensyahan sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa iba't ibang bahagi ng katawan (na, sa partikular, ay kung ano ang ginagawa ng acupuncture). Sa kabuuan, labindalawang magkapares na meridian ang nakikilala, na tumutugma sa ilang mga organo, at bilang karagdagan sa kanila, ang anterior at posterior median meridian ay hiwalay na nakikilala. Kadalasan, kapag minamanipula ang enerhiya sa mga pagsasanay at pagmumuni-muni ng Qigong, ito ay isinasagawa nang eksakto sa kahabaan ng gitnang mga meridian.

Ang konsepto ng dantian

Ayon sa Taoist science of immortality at sa mga prinsipyo ng internal alchemy, mayroong tatlong reservoir sa katawan ng tao para sa pag-iipon ng enerhiya, na tinatawag na dantians (sa literal, “cinnabar field”). Ang Dan Tian ay isang uri ng intersection point ng ilang energy meridian. Ang pagkonsentrasyon sa sensasyon ng Dan Tian ay nagbibigay-daan sa iyo na paikliin ito, na para bang nag-iipon ng enerhiya sa isang reservoir at iniimpake ito "para sa demand."

Ang itaas, gitna at ibabang dan tian ay karaniwang isinasaalang-alang. Sa ilang mga paraan, ang gayong pamamaraan ay tumutugma sa mga chakra sa yoga, gayunpaman, ang bilang ng mga sentro ng enerhiya ay hindi pito, ngunit tatlo. Ang Upper Dantian, "ang ugat ng karunungan", ay matatagpuan sa lugar ng ikatlong mata.(bilang ang Ajna Chakra). Ang Gitnang Dantian, ang "ugat ng espiritu", ay tumutugma sa Anahata Chakra at matatagpuan sa gitna ng dibdib. Ang lower dan tian, "jing root", na matatagpuan sa ibaba lamang ng pusod, ay tumutugma sa tatlong mas mababang chakras. Binabago nito ang kakanyahan ng Jing sa enerhiyang Qi.

Dantian work at energy flow control ay maaaring ma-master sa pamamagitan ng regular na qigong, yoga, at meditation. Kahit na ang paggawa ng mga ordinaryong pisikal na ehersisyo, ginagamit mo pa rin ang lahat ng mga sentro ng enerhiya at mga channel - kaya naman pagkatapos ng sports ay nakakaramdam ka ng matinding lakas.