Matatagpuan sa gitna ng lumang Moscow, ang Mother of God-Nativity Monastery ay isa sa mga pinakalumang kumbento sa Russia. Itinatag sa pagtatapos ng ika-14 na siglo at bilang isang mahalagang bahagi ng kabisera sa loob ng higit sa anim na siglo, ang monasteryo ay nagbigay ng pangalan nito sa dalawang kalye sa intersection kung saan ito matatagpuan - Rozhdestvensky Boulevard at Rozhdestvenka.
Ang address ng monasteryo: Moscow, Rozhdestvenka street, 20.
Na lumipas noong ika-20 siglo, kasama ang buong Russian Orthodox Church, sa pamamagitan ng tunawan ng matinding pagsubok, na muling binuhay sa mga taon ng perestroika, ngayon ito ay isa sa mga nangungunang espirituwal na sentro ng bansa.
Vow gave by Princess Mary
Tungkol sa kung saan orihinal na itinatag ang Nativity Monastery sa Moscow, ang mga mananaliksik ay walang iisang opinyon, ngunit lahat sila ay sumasang-ayon na ang mahalagang kaganapang ito sa kasaysayan ng kabisera ay nauugnay sa pangalan ni Prinsesa Maria Konstantinovna, ang ina. ng bayani ng labanan sa KulikovoPrinsipe Vladimir ang Matapang. Gumawa siya ng isang panata (kung sakaling bumalik ang kanyang anak na buhay mula sa larangan ng digmaan) na magtatag ng isang monasteryo bilang parangal sa Reyna ng Langit. Matapos matupad ang kanyang pangako at maitayo ang monasteryo, ang prinsesa, ayon sa alamat, ay kumuha ng monastic vows dito na may pangalang Marfa.
Mga hindi pagkakaunawaan sa mundo ng akademiko
Sa pangkalahatan, ang bersyong ito ng mga kaganapan ay hindi nakakatugon sa mga pagtutol, habang ang mga hindi pagkakaunawaan ay ginagawa kung saan eksaktong itinatag ang monasteryo. Ayon sa isang bersyon, ito ay orihinal na matatagpuan sa loob ng Kremlin at inilipat sa kasalukuyan nitong lugar makalipas ang isang siglo - sa panahon na ng paghahari ni Grand Duke Ivan III.
Gayunpaman, maraming mananalaysay ang sumusunod sa bersyon ayon sa kung saan itinatag ang Nativity Monastery (Moscow) kung nasaan ito ngayon. Ang kanilang opinyon ay batay sa katotohanan na sa pagtatapos ng ika-14 na siglo ang mga lupaing ito ay kabilang sa bayani ng Labanan ng Kulikovo mismo, si Prince Vladimir the Brave, at ang kanyang ina, ang tagapagtatag ng monasteryo, ay nanirahan dito sa kanyang kahoy na palasyo. Bilang karagdagan, ang mga libingan ng dalawang manugang na babae ni Prince Dmitry Donskoy, Elena at Maria, ay matatagpuan sa katedral ng monasteryo. Iminumungkahi din nito na ang monasteryo ay matatagpuan dito bago pa man magsimula ang paghahari ni Ivan III.
Ang Nativity Monastery, na tumatakbo pa rin sa Moscow, ay isang uri ng monumento sa tagumpay ng mga Ruso sa Labanan ng Kulikovo, at may ilang mga dahilan para dito. Bilang karagdagan sa itinatag ng ina ng isa sa mga pangunahing tauhan ng kaganapang ito, ang mga balo ng mga kalahok sa labanan ang naging mga unang naninirahan dito. Lumikha din ito ng isang kanlungan para sa lahat ng nawalan ng kanilang mga breadwinner sa pakikipaglaban kay Mamai -asawa, anak at kapatid na lalaki.
Monastery of the Strict Rule
Ayon sa nakaligtas na data, kabilang sa tatlong kumbentong nag-opera noon sa Moscow, ang Nativity Monastery ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na kahigpitan ng cenobitic charter na pinagtibay dito at ganap na kalayaan mula sa mga aksyon na ginawa ng mga abbot ng mga male monasteryo. Ang katayuan ng monasteryo ng kababaihan ay hindi kailanman nagbabawal sa mga lalaking monghe na bumisita sa loob ng mga pader nito. Kaya, ito ay kilala na sa 90s ng XIV siglo ito ay naging para sa isang maikling panahon ang kanlungan ng Monk Cyril ng Belozersky.
Si Prinsesa Maria Konstantinovna, na namatay ilang taon pagkatapos niyang itatag ang Nativity Convent sa Moscow, ay nanumpa ng monastic doon bago siya namatay at inilibing sa ilalim ng altar ng pangunahing simbahan. Ang kanyang manugang na babae, ang asawa ni Prinsipe Vladimir the Brave, Elena Olgerdovna, ay ipinamana sa monasteryo ang kanyang mga lupain malapit sa Moscow, na kinabibilangan ng sikat na Holy Lake, kung saan, ayon sa alamat, ang pagkakatatag ng Moscow ay konektado.
Ayon sa salaysay, noong 1500 ang Moscow ay nilamon ng isang kakila-kilabot na apoy, na kadalasang nangyayari sa panahon na halos lahat ng mga gusali nito ay gawa sa kahoy. Nawasak din ng apoy ang Nativity Monastery. Naibalik ito sa mga personal na tagubilin ng Grand Duke Ivan III, na nag-utos sa pagtatayo ng isang bagong katedral na bato sa loob nito. Ang pagtatalaga nito, na natapos noong 1505, ay, kumbaga, ang resulta ng buhay ng prinsipe, na namatay pagkaraan ng ilang sandali.
Kasalanan ni Grand Duke Vasily III
Ang Bogoroditsky Nativity Monastery (Moscow) ay naging pinangyarihan ng maraming kaganapan,kasama sa pambansang kasaysayan. Kaya, noong taglagas ng 1525, ang baog na asawa ni Vasily III, si Solomonia Saburova, ay sapilitang pina-tonsured bilang isang madre. Ang tahasang paglabag na ito sa charter ng simbahan ay nagligtas sa Russia mula sa alitan sibil, na maaaring sanhi ng kanyang mga kapatid sa kawalan ng tagapagmana.
Ngunit ang lahat ng mga tao ay kailangang magbayad para sa pangunahing kasalanan - ang pangalawang asawa, si Elena Glinskaya, ay nagsilang kay Ivan the Terrible - isang baliw na malupit na bumaha sa bansa ng dugo ng mga inosenteng biktima. Sa pamamagitan ng paraan, anim na buwan mamaya, pagkatapos ng kanyang kasal sa kaharian, ang monasteryo ay nasunog sa pangalawang pagkakataon. Sa pagkakataong ito ang sanhi ay ang pinakamalaking sunog sa kasaysayan ng Moscow noong 1547.
Ang sumunod na dalawang siglo sa buhay ng monasteryo
Sa kabila ng simula nito, puno ng mga dramatikong kaganapan, ang ika-17 siglo ay naging napakapaborable para sa Mother of God-Nativity Convent. Sa Moscow, naging prestihiyoso ang manirahan sa Rozhdestvenka, at maraming kinatawan ng pinakamataas na maharlika ang lumipat sa kalyeng ito, na dumaan sa mga dingding ng monasteryo. Dahil naging permanenteng parokyano ng mga simbahan, gumawa sila ng malaking kontribusyon sa treasury ng monasteryo, na naging posible upang maisagawa ang isang malaking hanay ng gawaing pagtatayo at makabuluhang tumaas ang antas ng pamumuhay ng mga kapatid na babae mismo.
Ang sumunod na ika-18 siglo ay nagdulot ng makabuluhang pagbabago sa kalagayang pang-ekonomiya ng monasteryo. Bilang resulta ng sekularisasyon ng mga lupain ng monasteryo na isinagawa ni Catherine II, iyon ay, ang kanilang pagtanggi at paglipat sa pagmamay-ari ng estado, nawala sa mga kapatid na babae ang lahat ng malalawak na lupain na naibigay sa kanila ng mga mapagbigay na nag-aambag. Ngunit sa iyonKasabay nito, nagsimula silang makatanggap ng mga subsidyo ng estado, na naging posible upang mabayaran ang mga pagkalugi sa isang tiyak na lawak.
Napoleonic invasion
Ang pinakakapansin-pansing mga kaganapan noong ika-19 na siglo para sa monasteryo ay konektado sa Napoleonic invasion. Sa kabila ng katotohanan na ninakawan ng mga Pranses ang lahat ng nakapansin sa kanila, ang karamihan sa mga mahahalagang bagay ay ligtas na naitago at napanatili. Ang tinatawag na mga poster ng Rostopchin ay regular na nakabitin sa mga dingding ng monasteryo - sulat-kamay na mga ulat ng mga labanan, na ibinigay bilang mga programa ng mga palabas sa teatro. Tumulong silang protektahan ang populasyon mula sa lahat ng uri ng panic na tsismis at palakasin ang kanilang pananampalataya sa napipintong pagpapatalsik sa mga mananakop.
Sa simula ng ika-20 siglo, inilunsad ang malakihang gawaing pagtatayo sa teritoryo ng monasteryo, sa pangunguna ng sikat na arkitekto na si F. O. Shekhtel, ngunit pagkatapos agawin ng mga Bolshevik ang kapangyarihan, ang kanilang mga resulta ay ganap na natanggal.
Resident naging kulungan
Noong 1922 ang monasteryo ay isinara. Ang lahat ng mahahalagang bagay ay kinumpiska, at ang mga madre ay pinaalis nang walang pensiyon, bilang isang hindi pinagkakakitaang elemento. Simula noon, ang mga dingding ng sinaunang monasteryo ay nagtataglay ng mga institusyon tulad ng isang istasyon ng pulisya, isang club at, sa wakas, isang bilangguan, kung saan, ayon sa mga awtoridad, ang landas tungo sa isang mas maliwanag na kinabukasan. Dahil hindi nag-abala ang mga Bolshevik na pangalagaan ang pangangalaga ng mga gusali ng monasteryo, ang kanilang mga pader ay nasira at nasira.
Ibinalik na dambana
Noon lamang 1993, pagkatapos ng perestroika, ang Nativity Monastery ay ibinalik sa Simbahan, at pagkatapos ng isang kumplikadong gawain sa pagkukumpuni at pagpapanumbalikang espirituwal na buhay ay nabago sa kanya. Ngayon, tatlo sa mga simbahan nito, na inilaan bilang parangal sa Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria, ang Kazan Icon ng Ina ng Diyos at John Chrysostom, ay naibalik at muling nabuhay. Naging tradisyon na na taun-taon sa patronal feast, na ipinagdiriwang tuwing Setyembre 21, isang patriarchal service ang ginagawa sa pangunahing simbahan ng monasteryo.
May mga kursong catechesis sa monasteryo, pati na rin ang tatlong taong paaralan ng pag-awit ng kababaihan. Hindi rin nakakalimutan ang mga maliliit na parokyano. Itinuro sa kanila ang mga pangunahing kaalaman ng Orthodoxy tuwing Linggo. Ngunit ang pangunahing atensyon ay binabayaran sa buhay liturhikal, kung saan, kasama ang mga madre, maraming mga parokyano ng Theotokos-Nativity Monastery (Moscow) ang nakikilahok.
Ang iskedyul ng mga serbisyo na gaganapin dito ay halos hindi naiiba sa mga iskedyul na itinatag sa karamihan ng mga domestic na simbahan. Sa mga karaniwang araw ay nagsisimula sila ng 7:00 at tuwing Linggo ng 9:00. Ang mga panggabing panalangin, anuman ang araw ng linggo, ay ginaganap mula 17:00.
