Czestochowa Icon ng Ina ng Diyos - ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos. Ayon sa nakaligtas na tradisyon, ito ay isinulat ng Ebanghelista na si Lucas. Kapansin-pansin na ang isang katulad na alamat ay umiiral tungkol sa ilang higit pang mga icon, kabilang ang Vladimir. Ito ay itinuturing na pangunahing dambana ng Poland, isa sa mga pinakaginagalang na dambana ng Silangang at Gitnang Europa. Dahil sa kanyang madilim na mukha, siya ay kilala rin bilang ang Black Madonna. Kasalukuyang matatagpuan sa Katolikong monasteryo na Jasna Gora sa Polish na lungsod ng Czestochowa. Isa ito sa pinakamalaking sentro ng relihiyon sa bansa, kung saan nakabase ang mga paulin - isang monastic order na itinatag noong ika-13 siglo. Sa artikulong ito ay pag-uusapan natin ang kahulugan ng icon na ito, kung ano ang kanilang ipinagdarasal.
Paggalang
Nakakatuwa, ang Czestochowa Icon ng Ina ng Diyos ay iginagalang bilangOrthodox pati na rin ang mga Katoliko. Kasabay nito, sa Poland ito ay itinuturing na pangunahing dambana ng bansa. Ipinagdiriwang ng Orthodox ang kanyang holiday sa Marso 6, at ang mga Katoliko sa Agosto 26.
Ito ay kaugalian sa Poland na magdaos ng malalaking pagdiriwang bilang parangal sa Czestochowa Icon ng Ina ng Diyos. Sa kapistahan ng Assumption of the Virgin noong Agosto 15, idinaraos ang malalaking pilgrimages, kung saan nakikibahagi ang mga mananampalataya mula sa maraming bansang Katoliko.
Ang mga magsasaka sa Poland ay palaging nagbibigay ng kanlungan sa mga peregrino na pumupunta sa icon ng Czestochowa. Ang tradisyong ito ay umiral na sa loob ng maraming siglo.
Kasaysayan ng Pagpapakita
May isang alamat ayon sa kung saan ang icon ay ipininta ni Apostol Lucas. Ayon sa alamat, ang Saint Helena Equal-to-the-Apostles, na ina ng Roman Emperor Constantine I, ay bumisita sa Jerusalem upang igalang ang mga banal na lugar. Doon niya nakuha ang icon na ito bilang regalo, dinala niya ito sa Constantinople.
Naniniwala ang mga modernong art historian na ang Czestochowa icon ay nilikha noong ika-9-11 na siglo, at nasa Byzantium na.
Maaasahang masasabi ng isa ang kasaysayan ng icon, simula sa katapusan ng ika-13 siglo. Sa oras na ito dinala siya ng prinsipe ng Galician-Volyn na si Lev Danilovich sa lungsod ng Belz, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong rehiyon ng Lviv, sa Ukraine. Dito naging tanyag ang icon para sa maraming himala.
Sa Częstochowa
Pagkatapos na sakupin ng Poland ang mga lupain ng Kanlurang Ruso, kung saan ay ang Galicia-Volyn principality, ang icon ay inilipat sa Yasnaya Gora, na matatagpuan salugar ng Częstochowa. Dinala siya ng prinsipe ng Silesian na si Vladislav Opolczyk noong 1382.
Inilagay ang icon sa bagong likhang Pauline Monastery. Simula noon, dala na nito ang kasalukuyang pangalan nito.
Ang monasteryo ay itinatag sa parehong taon ng mga monghe ng Pauline Order, na inimbitahan ni Vladislav mula sa Hungary. Nakilala ang monasteryo bilang lugar ng pag-iimbak ng relic na ito, mula noong 15th century mass pilgrimages nagsimula dito.
Nabatid na noong 1430 ang monasteryo ay inatake ng isang gang ng mga Hussite mula sa Moravia, Bohemia at Silesia. Ang monasteryo ay dinambong, at ang icon ay nahati sa tatlong bahagi. Sa kanyang mukha, ang mga bandido ay humampas ng ilang suntok gamit ang mga saber. May isang bersyon na mula sa kanila ang mga peklat na nanatili sa icon.
Kaligtasan
Ang Częstochowa Icon ng Theotokos ay nailigtas mula sa kabuuang pagkawasak. Isinagawa ang pagpapanumbalik sa korte ng hari ng Poland na si Wladyslaw Jagiello sa Krakow.
Hindi pa perpekto ang mga diskarte noong panahong iyon. Samakatuwid, kahit na ang icon ay pinagsama-sama, ang mga peklat mula sa sable blows pagkatapos ng ilang oras ay muling lumitaw sa pamamagitan ng sariwang pintura sa mukha ng Birhen. Ibinalik siya sa kumbento.
Noong 1466 muling kinubkob ang monasteryo. Sa pagkakataong ito, sinubukan ng hukbong Czech na makuha ito, ngunit walang resulta.
Pagkubkob ng mga Swedes
Noong ika-15 siglo, isang bagong katedral ang itinayo sa monasteryo, at noong ika-17 siglo, isang malakas na pader ang itinayo upang protektahan ang monasteryo mula sa mga pag-atake na hindi huminto sa lahat ng oras na ito, na naging isang tunay na Yasnaya Gora. kuta.
Ang nabuong mga kuta ay naging perpektosiya nga pala. Hindi nagtagal ay sumailalim sila sa mga seryosong pagsubok. Nangyari ito sa panahon ng tinatawag na Swedish Flood - ang pagsalakay ng mga Swedes sa teritoryo ng Commonwe alth, na naganap noong 1655-1660.
Ang opensiba ay nabuo nang napakabilis at matagumpay para sa umaatakeng panig na ang Warsaw, Poznan at Krakow ay nakuha sa loob ng ilang buwan. Ang mga aristokrata ng Poland ay napakalaking pumunta sa panig ng kaaway, na makabuluhang nagpapahina sa posisyon ng hari at ng kanyang entourage. Hindi nagtagal, tuluyang tumakas si Jan Casimir sa bansa.
Noong Nobyembre 1655, ang hukbo ng Suweko, na pinamumunuan ni Heneral Miller, ay nasa mga pader ng Yasnaya Gora. Ang superyoridad ng mga Swedes sa lakas-tao sa oras na iyon ay marami. Ang bilang ng hukbo ng Scandinavian ay halos tatlong libong tao. Sa oras na ito, 170 na sundalo lamang, 70 monghe at 20 maharlika ang nanatili sa mismong monasteryo. Sa kabila nito, nagpasya ang rektor ng monasteryo na si Augustin Kordetsky na hawakan ang linya at lumaban hanggang sa huli.
Ang kabayanihan na pagtatanggol ng monasteryo ay naging isa sa mga maluwalhating pahina ng kasaysayan ng Poland, na naging isang karapat-dapat na halimbawa para sa natitirang bahagi ng bansa. Posible na noon ay nailigtas ang estado ng Poland. Ang takbo ng paghaharap ng militar ay nabaligtad, na sa huli ay humantong sa pagpapatalsik ng mga Swedes mula sa Poland. Itinuring ito ng marami bilang isang himala na ginawa ng Ina ng Diyos.
Si Haring Jan Casimir, pagkabalik sa kanyang bansa, ay gumawa ng "Lviv vows", na pinili ang Birheng Maria sa isang solemne na kapaligiran bilang patroness ng buong kaharian.
Paglalarawan ng dambana
Ang isa sa mga pinakalumang paglalarawan ng dambana na nananatili hanggang sa ating panahon ay nagmula sa katapusan ng ika-17 siglo. Iniwan ito ng manlalakbay sa Moscow na si Pyotr Andreyevich Tolstoy.
Sa paglalarawan ng monasteryo, binibigyan niya ng espesyal na pansin ang mahimalang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos, na sinasabing ang icon ay ipininta ng Evangelist na si Lucas. Kasabay nito, inihambing ito ni Tolstoy sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa Moscow.
Inilalarawan ng manlalakbay na ang Czestochowa icon ay naka-install sa simbahan sa itaas ng altar. Ang kivot ng icon ay gawa sa walnut wood. Sa ilalim ng icon ay may dalawang gintong maces na may mamahaling bato. Sa harap ng imahe mismo, sa magkabilang panig, mayroong anim na kandelero at ilang lampara kung saan ang langis ay patuloy na nasusunog. Binubuksan ang icon sa panahon ng mga serbisyo, kapag ang mga tao ay pumupunta upang manalangin sa kanya.
Napoleonic Wars
Noong 1813 ang monasteryo ay nakuha ng mga tropang Ruso sa panahon ng mga digmaang Napoleoniko. Matapos ang pagkatalo sa Digmaang Patriotiko noong 1812, mabilis na umatras ang hukbong Pranses, na isinuko ang mga posisyon na dati nilang nakuha.
Ang abbot ng monasteryo, na nagpapasalamat sa hukbo ng Russia para sa pagpapalaya, ay nagpakita sa mga kumander ng isang kopya ng icon. Dinala ito sa Russia at itinago ng mahabang panahon sa Kazan Cathedral sa St. Petersburg.
Nang mamuno ang mga komunista, isinara ang katedral. Mula noong 1932, inilipat ang listahan sa State Museum of the History of Religion.
Simbolo ng Pagbagsak ng Bakal na Kurtina
Napunta sa spotlight ang icon noong 1991. Noon nag-host ang Polish CzęstochowaMga pagdiriwang ng World Youth Day.
Nakibahagi sa kanila si Pope John Paul II. Sa pagkakataong ito, isang mass pilgrimage ang inorganisa sa icon. Sa kabuuan, humigit-kumulang isang milyong tao ang nakibahagi dito. Kabilang sa kanila ang maraming kabataan mula sa Unyong Sobyet.
Ang kaganapang ito ay isang matingkad at simbolikong ebidensya ng pagbagsak ng Iron Curtain.
Iconography
Ang icon ay kabilang sa uri ng Hodegetria. Isa ito sa mga pinakakaraniwang uri ng mga larawan ng Ina ng Diyos kasama ang sanggol na si Hesus sa iconography.
Nakaupo ang sanggol sa mga bisig ng Birhen. Sa kaliwa niya ay may hawak siyang aklat, at sa kanan niya ay nagbabasbas.
Ang icon mismo ay ginawa sa isang panel na gawa sa kahoy.
Akathist
Akathist to the Czestochowa Icon of the Mother of God ay binabasa sa lahat ng mahahalagang relihiyosong holiday. Kasama ang araw ng Pag-akyat sa Birhen.
Ito ay isang solemne na himno o awit ng papuri. Ito ay pinaniniwalaan na ang akathist sa Czestochowa Icon ay tumutulong sa pagresolba ng mga kaso, at ito rin ay binabasa para sa aliw.
Kaugalian na basahin ito habang nakaharap sa icon. Binubuo ito ng ikos at kontakia. Ang Kondaki ay maliliit na kanta na maikling naglalarawan sa mga gawa at kwentong nauugnay sa Ina ng Diyos. Ikos - pagpupuri at mga solemne na kanta na naghahayag nang mas detalyado sa kaganapang inilarawan sa nakaraang kontakion.
Mga Panalangin
Kilala rin ang icon na ito bilang "Invincible Victory". Ito ay itinuturing na isa sa mga pangunahing dambana sa buong mundo ng Kristiyano. Ang mga panalangin ay iniharap sa Czestochowa Icon sa loob ng maraming siglo. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay nakatulong sa isang malaking bilang ng mga tao na makatakas mula sa malubhang anyo ng sakit. May mga nag-iwan pa nga ng saklay sa tabi niya, dahil hindi na kailangan.
Nararapat tandaan na ang paghahati ng mga petisyon sa panalangin sa iba't ibang mga icon ng Ina ng Diyos ay walang iba kundi isang kombensiyon. Sa katunayan, ang isang mananampalataya ay maaaring makakuha ng tulong sa pamamagitan ng pagpunta sa anumang icon. Kasabay nito, mayroong ilang mga kadahilanan kung saan ang Czestochowa Icon ng Ina ng Diyos ay madalas na ipinagdarasal. Ang mga kahilingan ay ginawa sa kanya:
- tungkol sa kaligtasan;
- tungkol sa kapayapaan sa pagitan ng mga partido na magkaaway;
- tungkol sa pagpapagaling mula sa walang lunas at malubhang sakit;
- tungkol sa awa;
- tungkol sa ligtas na paglalakbay;
- tungkol sa karunungan.
Ito ang ipinagdarasal ng icon ng Our Lady of Czestochowa. Ito ay pinaniniwalaan na ang mahimalang imahe ay makakatulong sa maraming kasawian. Ang pinakamahalaga ay talagang taos-puso ang apela.
May espesyal na panalangin sa Czestochowa Icon ng Ina ng Diyos, na dapat basahin sa templo sa harap ng kanyang icon:
O All-Merciful Lady, Reyna Ina ng Diyos, pinili mula sa lahat ng henerasyon at pinagpala ng lahat ng henerasyon ng langit at lupa! Masdan mong mabuti ang mga taong ito na nakatayo sa harap ng Iyong banal na icon, taimtim na nananalangin sa Iyo, at gawin ang Iyong pamamagitan at pamamagitan sa Iyong Anak at aming Diyos, upang walang sinumang umalis sa lugar na ito ng pag-asa ng kanyang payat at mapahiya sa kanyang pag-asa; ngunit nawa'y tanggapin ng lahat ang lahat mula sa Iyo ayon sa mabuting kalooban ng kanilang puso, ayon sa kanilang mga pangangailangan at pangangailangan, para sa kaligtasan ng kaluluwa at para sa kalusugan ng katawan.
Moth,Maawaing Ginang, makalangit na Diyos, nawa'y lagi niyang panatilihin ang kanyang banal na simbahan, palakasin ang ating mga obispo ng Ortodokso sa kanyang pinakamataas na pagpapala, protektahan ang mundo at ang mga santo ng kanyang simbahan na buo, malusog, tapat, mahabang buhay at karapatan ng mga taong mamuno sa salita ng kanilang mga katotohanang ipinagkaloob, mula sa lahat ng parehong nakikita at di-nakikitang mga kaaway na kasama Niya ay buong pusong ililigtas ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso at sa Ortodokso at matatag na pananampalataya hanggang sa katapusan ng panahon, nang walang humpay at walang p altos na iingatan.
Tumingin sa ibaba nang may awa, Lahat-Marahil, at sa paghamak ng Iyong mahabaging pamamagitan para sa aming buong kaharian ng Buong Russia, ang aming mga naghaharing lungsod, ang lungsod na ito at ang banal na templong ito, at ibuhos ang Iyong mayamang awa sa akin, Ikaw ang makapangyarihan sa lahat na Katulong at Tagapamagitan sa aming lahat. Yumukod sa mga panalangin ng lahat ng Iyong mga lingkod, na dumadaloy dito sa banal mong icon na ito, pakinggan ang mga buntong-hininga at boses, kasama nila ang Iyong mga lingkod ay nananalangin sa banal na templong ito.
Sa loob ng maraming siglo ng pagkakaroon nito, ang icon ay na-kredito ng maraming perpektong himala. At patuloy silang nangyayari hanggang ngayon. Ang bawat himala ay naitala sa isang espesyal na rehistro, na nakatago sa monasteryo.
Halimbawa, naglalaman ito ng impormasyon tungkol sa isang mag-asawa na, sa loob ng maraming taon, hindi matagumpay na nagamot para sa pagkabaog, hanggang sa maabot ng mga doktor ang huling hatol: hinding-hindi sila makakapagbuntis ng anak nang mag-isa. Pinayuhan sila ng mga kaibigan na pumunta sa icon na ito, upang makita kung paano nagdurusa ang mag-asawa.
Laking gulat ng mga doktor, pagkabalik mula sa monasteryo, dumating ang babae para sa isa pang pagsusuri, na ilang linggo nang buntis. Noong unang bahagi ng 2012, nagkaroon ng baby girl ang mag-asawa.
May kuwento tungkol sa isang babaeng Amerikano na hinulaang mamamatay sa lalong madaling panahon ng mga doktor noong 2010. Ayon sa kanila, wala pa siyang dalawang linggo upang mabuhay. Dahil sa malubhang karamdaman, tumigil sila sa pagkain, pati na rin ang pag-inom ng tubig. Isang mahimalang pagpapagaling ang naganap sa harap ng icon ng Ina ng Diyos. Makalipas ang isang taon, muling dumating ang babae sa monasteryo, ganap na malusog at buntis.
Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng ito at marami pang ibang mga himala sa monasteryo ay nilikha ng icon na ito. Samakatuwid, ang daloy ng mga peregrino na pumupunta taun-taon upang yumuko sa kanya ay hindi natutuyo. Tinutulungan ng Ina ng Diyos ang mga talagang naniniwala sa kanya.
