Ang Diyos ay iisa, ang Diyos ay pag-ibig - ang mga pahayag na ito ay pamilyar sa atin mula pagkabata. Bakit nga ba nahahati ang Simbahan ng Diyos sa Katoliko at Ortodokso? At sa loob ng bawat direksyon ay marami pang pagtatapat? Ang lahat ng mga tanong ay may kanya-kanyang mga sagot sa kasaysayan at relihiyon. Makikilala natin ngayon ang ilan.
Kasaysayan ng Katolisismo
Malinaw na ang isang Katoliko ay isang taong nag-aangkin ng Kristiyanismo sa sangay nito na tinatawag na Katolisismo. Ang pangalan ay bumalik sa Latin at sinaunang mga ugat ng Romano at isinalin bilang "naaayon sa lahat", "naaayon sa lahat", "katedral". Ibig sabihin, unibersal. Ang kahulugan ng pangalan ay nagbibigay-diin na ang isang Katoliko ay isang mananampalataya na kabilang sa relihiyosong kilusang iyon, na ang nagtatag nito ay si Jesu-Kristo mismo. Nang ito ay nagmula at kumalat sa buong Mundo, ang mga tagasunod nito ay itinuring ang isa't isa bilang espirituwal na magkakapatid. Pagkatapos ay mayroong isang pagsalungat: isang Kristiyano - isang di-Kristiyano (pagano, orthodox, atbp.).
Ang kanlurang bahagi ng Sinaunang Romanong Imperyo ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng mga pagtatapat. Doon lumitaw ang mga salita mismo: Katolisismo, Katoliko. Ang trend na ito ay umunlad sa kabuuanunang milenyo. Sa panahong ito, pareho ang mga kredo at espirituwal na teksto, mga awit at serbisyo para sa lahat ng sumasamba kay Kristo at sa Trinidad. At sa paligid lamang ng 1054 ay ang Silangan, kasama ang sentro nito sa Constantinople, at ang Katolikong nararapat, ang Kanluran, na ang sentro ay ang Roma. Mula noon, itinuturing na ang isang Katoliko ay hindi lamang isang Kristiyano, ngunit isang tagasunod ng tradisyon ng relihiyong Kanluranin.
Mga dahilan ng paghihiwalay
Paano ipaliwanag ang mga dahilan ng hindi pagkakasundo na naging napakalalim at hindi na magkasundo? Pagkatapos ng lahat, kung ano ang kawili-wili: sa loob ng mahabang panahon pagkatapos ng schism, ang parehong mga Simbahan ay patuloy na tinawag ang kanilang sarili na katoliko (kapareho ng "Katoliko"), iyon ay, unibersal, ekumenikal. Ang sangay ng Griyego-Byzantine bilang isang espirituwal na plataporma ay umaasa sa "Mga Pahayag" ni John theologian, ang Romano - "Sa Sulat sa mga Hebreo". Ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng asetisismo, moral na paghahanap, "ang buhay ng kaluluwa." Para sa pangalawa - ang pagbuo ng disiplinang bakal, isang mahigpit na hierarchy, ang konsentrasyon ng kapangyarihan sa mga kamay ng mga pari ng pinakamataas na ranggo. Ang mga pagkakaiba sa interpretasyon ng maraming dogma, ritwal, pangangasiwa ng simbahan at iba pang mahahalagang bahagi ng buhay simbahan ay naging watershed na naghiwalay sa Katolisismo at Orthodoxy sa magkaibang panig. Kaya, kung bago ang schism ang kahulugan ng salitang Katoliko ay katumbas ng konsepto ng "Kristiyano", pagkatapos nito ay nagsimula itong ipahiwatig ang Kanluraning direksyon ng relihiyon.
Katolisismo at ang Repormasyon
Sa paglipas ng panahon, ang mga klerong Katoliko ay lumihis na sa mga pamantayan kung kaya't pinagtibay at ipinangaral ng Bibliya na itonagsilbing batayan para sa organisasyon sa loob ng Simbahan ng isang kalakaran bilang Protestantismo. Ang espirituwal at ideolohikal na batayan nito ay ang mga turo ni Martin Luther at ng kanyang mga tagasuporta. Ang Repormasyon ay nagsilang ng Calvinism, Anbaptism, Anglicanism at iba pang mga denominasyong Protestante. Kaya, ang mga Lutheran ay mga Katoliko, o, sa madaling salita, mga evangelical na Kristiyano na laban sa simbahan na aktibong nakikialam sa mga makamundong gawain, upang ang mga papal prelates ay sumabay sa sekular na kapangyarihan. Ang pagbebenta ng mga indulhensiya, ang mga bentahe ng Simbahang Romano kaysa sa Silangan, ang pag-aalis ng monasticism - hindi ito kumpletong listahan ng mga phenomena na aktibong pinuna ng mga tagasunod ng Dakilang Repormador. Sa kanilang pananampalataya, ang mga Lutheran ay umaasa sa Holy Trinity, lalo na ang pagsamba kay Hesus, na kinikilala ang kanyang divine-human nature. Ang kanilang pangunahing pamantayan ng pananampalataya ay ang Bibliya. Ang isang natatanging katangian ng Lutheranism, tulad ng ibang mga kilusang Protestante, ay isang kritikal na diskarte sa iba't ibang mga teolohikong aklat at awtoridad.
Sa usapin ng pagkakaisa ng Simbahan
Gayunpaman, sa liwanag ng mga materyal na isinasaalang-alang, hindi ito ganap na malinaw: ang mga Katoliko ba ay Orthodox o hindi? Ang tanong na ito ay itinatanong ng marami na hindi masyadong dalubhasa sa teolohiya at lahat ng uri ng relihiyosong mga subtleties. Ang sagot ay parehong simple at mahirap sa parehong oras. Tulad ng nabanggit na sa itaas, sa una - oo. Habang ang Simbahan ay Isang Kristiyano, lahat ng mga bahagi nito ay nanalangin sa parehong paraan, at sumasamba sa Diyos ayon sa parehong mga patakaran, at gumamit ng mga karaniwang ritwal. Ngunit kahit na pagkatapos ng paghihiwalay, bawat isa - parehong Katoliko at Orthodox– tingnan ang kanilang sarili bilang pangunahing tagapagmana ng pamana ni Kristo.
Mga relasyon sa pagitan ng simbahan
At the same time, they treat each other with enough respect. Kaya, ang Dekreto ng Ikalawang Konseho ng Vatican ay nagsasaad na ang mga taong tumatanggap kay Kristo bilang kanilang Diyos, naniniwala sa kanya at nabautismuhan, ay itinuturing ng mga Katoliko bilang mga kapatid sa pananampalataya. Ang mga Simbahang Ortodokso ay mayroon ding sariling mga dokumento, na nagpapatunay din na ang Katolisismo ay isang kababalaghan na ang kalikasan ay nauugnay sa kalikasan ng Orthodoxy. At ang mga pagkakaiba sa mga dogmatikong postulate ay hindi napakahalaga na ang parehong mga Simbahan ay magkagalit sa isa't isa. Sa kabaligtaran, ang ugnayan sa pagitan nila ay dapat mabuo sa paraang magkakasamang magsilbi sa iisang layunin.
