Monotheistic na relihiyon bilang isang uri ng relihiyosong pananaw sa mundo ay lumitaw nang matagal bago ang simula ng ating panahon at kinakatawan ang parehong personipikasyon ng Diyos at ang representasyon at endowment ng lahat ng puwersa ng kalikasan na may iisang conscious egregor. Ang ilang relihiyon sa daigdig ay magkakaloob sa Diyos ng isang personalidad at mga katangian nito; ang iba ay itinataas lamang ang sentral na diyos kaysa sa iba. Halimbawa, ang Orthodox Christianity ay isang monoteistikong relihiyon na nakabatay sa imahe ng trinity ng Diyos.
Upang magbigay ng liwanag sa ganitong nakalilitong sistema ng mga paniniwala sa relihiyon, kinakailangang isaalang-alang ang mismong termino mula sa ilang aspeto. Dapat tandaan dito na ang lahat ng monoteistikong relihiyon sa mundo ay nabibilang sa tatlong uri. Ito ang mga relihiyong Abrahamic, Silangang Asya, at Amerikano. Sa mahigpit na pagsasalita, ang isang monoteistikong relihiyon ay hindi isang relihiyon na nakabatay sa paggana ng ilang mga kulto, ngunit may isang sentral na diyos na tumataas sa iba.
Mga ideya sa pagiging natatangi ng Diyos
Ang mga relihiyong monoteistiko ay may dalawang teoretikal na anyo - inklusibo at eksklusibo. Ayon sa unang - inclusive - teorya, ang Diyos ay maaaring magkaroon ng ilang banal na personipikasyon kapagkalagayan ng kanilang pagkakaisa sa buong gitnang egregore. Ang eksklusibong teorya ay pinagkalooban ang imahe ng Diyos ng higit na mataas na mga personal na katangian.
Ang istrukturang ito ay nagpapahiwatig ng malalim na pagkakaiba-iba. Halimbawa, iminumungkahi ng deism na iwanan kaagad ang mga gawain ng Banal na Lumikha pagkatapos ng paglikha ng mundo at sinusuportahan ang konsepto ng hindi panghihimasok ng mga supernatural na puwersa sa kurso ng pag-unlad ng Uniberso; ang panteismo ay nagpapahiwatig ng kabanalan ng sansinukob mismo at tinatanggihan ang antropomorpikong anyo at kakanyahan ng Diyos; Ang teismo, sa kabaligtaran, ay naglalaman ng pangkalahatang ideya ng pagkakaroon ng Lumikha at ang kanyang aktibong pakikilahok sa mga proseso ng mundo.
Mga Turo ng Sinaunang Daigdig
Egyptian sinaunang monoteistikong relihiyon, sa isang banda, ay isang uri ng monoteismo; sa kabilang banda, ito rin ay binubuo ng malaking bilang ng mga lokal na pinagsamang kulto. Isang pagtatangka na pag-isahin ang lahat ng mga kultong ito sa ilalim ng tangkilik ng nag-iisang diyos na tumangkilik sa pharaoh at Ehipto ay ginawa ni Akhenaten noong ika-6 na siglo BC. Pagkamatay niya, bumalik ang mga paniniwala sa relihiyon sa dati nilang kurso ng polytheism.
Ang mga pagtatangkang gawing sistematiko ang banal na panteon at dalhin ito sa iisang personal na imahe ay ginawa ng mga Greek thinker na sina Xephan at Hesiod. Sa "Estado" nilalayon ni Plato na hanapin ang Ganap na Katotohanan, kapangyarihan sa lahat ng bagay sa mundo. Nang maglaon, salig sa kaniyang mga treatise, sinubukan ng mga kinatawan ng Helenistikong Hudaismo na pagsama-samahin ang Platonismo at mga ideyang Judio tungkol sa Diyos. Ang pamumulaklak ng ideya ng monoteistikong kalikasan ng banal na kakanyahan ay tumutukoy sapanahon ng unang panahon.
Monotheism in Judaism
Mula sa tradisyonal na pananaw ng mga Hudyo, ang primacy ng monoteismo ay nawasak sa proseso ng pag-unlad ng tao sa pamamagitan ng pagkakawatak-watak nito sa maraming kulto. Ang modernong Hudaismo bilang isang monoteistikong relihiyon ay mahigpit na itinatanggi ang pagkakaroon ng anumang supernatural na puwersa ng ikatlong partido, kabilang ang mga diyos, na lampas sa kontrol ng Lumikha.
Ngunit sa kasaysayan nito, ang Hudaismo ay hindi palaging may ganoong teolohikong batayan. At ang mga unang yugto ng pag-unlad nito ay lumipas sa ilalim ng katayuan ng monolatry - isang polytheistic na paniniwala sa kadakilaan ng pangunahing diyos sa mga pangalawa.
Ang mga monoteistikong relihiyon sa daigdig gaya ng Kristiyanismo at Islam ay nagmula sa Judaismo.
Kahulugan ng konsepto sa Kristiyanismo
Ang Kristiyano ay pinangungunahan ng Lumang Tipan Abrahamic na teorya ng monoteismo at ang Diyos bilang ang tanging unibersal na lumikha. Gayunpaman, ang Kristiyanismo ay isang monoteistikong relihiyon, ang mga pangunahing direksyon kung saan ipinakilala dito ang ideya ng trinidad ng Diyos sa tatlong pagpapakita - hypostases - ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu. Ang doktrinang ito ng Trinidad ay nagpapataw ng polytheistic o tritheistic na katangian sa interpretasyon ng Kristiyanismo sa pamamagitan ng Islam at Hudaismo. Ayon mismo sa Kristiyanismo, ang "monotheistic na relihiyon" bilang isang konsepto ay ganap na sinasalamin sa pangunahing konsepto nito, ngunit ang mismong ideya ng triteismo ay paulit-ulit na iniharap ng mga teologo hanggang sa ito ay tinanggihan ng Unang Konseho ng Nicaea. Gayunpaman, sa mga istoryador mayroong isang opinyon na sa Russia mayroong mga tagasunod ng mga kilusang Orthodox na tinanggihan ang trinidad. Isang diyos na tinangkilik mismo ni Ivan the Third.
Kaya, ang kahilingan na "ipaliwanag ang konsepto ng isang monoteistikong relihiyon" ay maaaring masiyahan sa pamamagitan ng pagtukoy sa monoteismo bilang isang paniniwala sa isang Diyos, na maaaring magkaroon ng ilang hypostases sa mundong ito.
Islamic monoteistic na paniniwala
Ang Islam ay mahigpit na monoteistiko. Ang prinsipyo ng monoteismo ay ipinahayag sa Unang Haligi ng Pananampalataya: "Walang diyos maliban sa Allah, at si Muhammad ay Kanyang propeta." Kaya, ang axiom ng pagiging natatangi at integridad ng Diyos - Tawheed - ay nakapaloob sa kanyang pangunahing teorya, at lahat ng mga ritwal, ritwal at relihiyosong mga aksyon ay idinisenyo upang ipakita ang Kaisahan at Integridad ng Diyos (Allah).
Ang pinakamalaking kasalanan sa Islam ay shirk - ang pagtutumbas ng ibang mga diyos at personalidad kay Allah - ang kasalanang ito ay hindi mapapatawad.
Ayon sa Islam, lahat ng dakilang propeta ay nagpahayag ng monoteismo.
Mga espesyal na tampok ng Baha'ís
Ang relihiyong ito ay nagmula sa Shiite Islam, ngayon ay itinuturing ito ng maraming mananaliksik bilang isang independiyenteng kalakaran, ngunit sa Islam mismo ito ay itinuturing na isang relihiyong tumalikod, at ang mga tagasunod nito sa mga republikang Muslim ay dati nang inuusig.
Ang pangalang "Bahá'í" ay nagmula sa pangalan ng nagtatag ng relihiyon ng Bahá'u'lláh ("Kaluwalhatian ng Diyos") - si Mirza Hussein Ali, na isinilang noong 1812 sa isang pamilya ng mga inapo ng royal Persian dynasty.
Ang Bahaism ay mahigpit na monoteistiko. Ang sabi niya,na ang lahat ng pagtatangka upang makilala ang Diyos ay magiging walang saysay at walang silbi. Ang tanging koneksyon sa pagitan ng mga tao at ng Diyos ay ang "Epiphany" - ang mga propeta.
Isang tampok ng Baha'is bilang isang relihiyosong pagtuturo ay ang bukas na pagkilala sa lahat ng relihiyon bilang totoo, at ang Diyos ay iisa sa lahat ng anyo.
Monoteismo ng Hindu at Sikh
Hindi lahat ng monoteistikong relihiyon sa daigdig ay may katulad na katangian. Ito ay dahil sa kanilang magkaibang teritoryal, mental at maging politikal na pinagmulan. Halimbawa, imposibleng gumuhit ng parallel sa pagitan ng monoteismo ng Kristiyanismo at Hinduismo. Ang Hinduismo ay isang malaking sistema ng iba't ibang mga ritwal, paniniwala, lokal na pambansang tradisyon, pilosopiya at teorya batay sa monoteismo, panteismo, polytheism at malapit na nauugnay sa mga linguistic na dialekto at pagsulat. Ang ganitong malawak na istruktura ng relihiyon ay malakas na naiimpluwensyahan ng caste stratification ng lipunang Indian. Ang mga monoteistikong ideya ng Hinduismo ay lubhang masalimuot - lahat ng mga bathala ay pinagsama sa isang hukbo at nilikha ng Isang Lumikha.
Sikhism, bilang iba't ibang Hinduism, ay nagpapatibay din sa prinsipyo ng monoteismo sa postulate nitong "Isang Diyos para sa lahat", kung saan ang Diyos ay inihayag sa pamamagitan ng mga aspeto ng Absolute at ang indibidwal na partikulo ng Diyos na nabubuhay sa bawat isa. tao. Ang pisikal na mundo ay ilusyon, ang Diyos ay nasa oras.
Sistema ng teolohikong pananaw sa daigdig ng Tsino
Simula noong 1766 BC, ang tradisyunal na pananaw sa mundo ng mga imperyal na dinastiya ng China ay ang pagsamba kay Shang-Di - ang "supreme ancestor", "God" - o ang langitbilang pinakamakapangyarihang puwersa (Tan). Kaya, ang sinaunang sistema ng pananaw sa mundo ng mga Tsino ay isang uri ng unang monoteistikong relihiyon ng sangkatauhan, na umiral bago ang Budismo, Kristiyanismo at Islam. Ang Diyos ay ipinakilala dito, ngunit hindi nakakuha ng anyo ng katawan, na tinutumbas ang Shan-Di sa Moism. Gayunpaman, ang relihiyong ito ay hindi monoteistiko sa buong kahulugan - bawat lokalidad ay may sariling panteon ng maliliit na makalupang diyos na tumutukoy sa mga katangian ng materyal na mundo.
Kaya, sa kahilingang "ipaliwanag ang konsepto ng" monoteistikong relihiyon ", masasabi natin na ang gayong relihiyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng monismo - ang panlabas na mundo ng Maya ay isang ilusyon lamang, at pinupuno ng Diyos ang buong daloy ng oras.
Isang Diyos sa Zoroastrianism
Zroastrianism ay hindi kailanman inangkin ang ideya ng malinaw na monoteismo, pagbabalanse sa pagitan ng dualismo at monoteismo. Ayon sa kanyang pagtuturo, na kumalat sa buong Iran noong unang milenyo BC, ang pinakamataas na nag-iisang diyos ay si Ahura Mazda. Sa kaibahan sa kanya, si Angra Mainyu, ang diyos ng kamatayan at kadiliman, ay umiiral at kumikilos. Ang bawat tao ay dapat magpasiklab ng apoy ng Ahura Mazda at sirain ang Angra Mainyu.
May malaking epekto ang Zoroastrianismo sa pag-unlad ng mga ideya ng mga relihiyong Abrahamic.
Amerika. Inca Monotheism
May trend ng monotheinization ng mga relihiyosong paniniwala ng mga tao sa Andes, kung saan mayroong proseso ng pag-iisa ng lahat ng mga diyos sa imahe ng diyos na si Vikarocha, halimbawa, ang rapprochement ni Vikarocha mismo, ang lumikha ng mundo, kasama si Pacha-Camak, ang lumikha ng mga tao.
Kayakapag nag-iipon ng magaspang na paliwanag bilang tugon sa kahilingang "ipaliwanag ang konsepto ng isang relihiyong monoteistiko", dapat itong banggitin na sa ilang sistema ng relihiyon, ang mga diyos na may katulad na mga tungkulin ay nagsasama-sama sa isang imahe.
