Narinig na ng lahat ang salitang "canon". Ngunit kakaunti ang nakakaalam kung ano ang ibig sabihin nito, kung ano ang kasaysayan ng pinagmulan nito. Sa mga wikang Kanlurang Semitic, ang canon ay tambo, tambo. Wala itong kinalaman sa kasalukuyang kahulugan ng salita, hindi ba? Bagama't sa katunayan ang koneksyon ay maaaring masubaybayan nang direkta.
Sa sinaunang mundo, isang poste ng tambo na may tiyak na haba ang nagsilbing pamantayan sa pagsukat ng lupa. At sa modernong panahon mayroon ding isang aparato na nagtatakda ng ritmo at mga pagitan ng musika. Ito ay tinatawag na monochord, o canon.
Unti-unting lumawak ang kahulugan ng termino. Mula sa isang pamantayan para sa pagsukat ng haba, ang canon ay naging isang hanay ng ilang mahusay na itinatag na mga panuntunan. Maaari silang nauugnay sa iba't ibang mga lugar ng buhay at spheres ng aktibidad ng tao. Halimbawa, sa sining, ang canon ay isang hanay ng ilang mga patakaran para sa pagbuo ng isang komposisyon, imahe, atbp. Ang isa pang bagay ay ang modernong sining ay madalas na umaalis sa mga anyo, tumututol laban sa kanila, at sinisira ang itinatag na balangkas. Ang parehong naaangkop sa iba pang mga lugar: agham, relihiyon, etika, aesthetics. Maaari nating sabihin na ang hanay ng mga panuntunang ito ay tradisyonal, hindi napag-uusapan. Ngunit gayunpaman sa ilalimpresyon ng mga innovator, nagbabago ito paminsan-minsan. Isang matingkad na halimbawa nito ang pagbuo ng canon ng iconographic na sining.
Sa Kristiyanismo, lalo na sa Orthodoxy, ang termino ay nakakuha ng isang partikular na malawak na kahulugan. Ang pinakamalawak ay isang hanay ng mga tuntunin at dogma ng simbahan. Mayroon ding kanon sa Bibliya - ito ang mga aklat ng Luma at Bagong Tipan na kinilala ng Simbahan bilang inspirasyon ng Diyos. At ang mga Ebanghelyo at iba pang mga teksto na hindi kasama sa listahang ito ay tinatawag na Apocrypha. Mayroon ding Eucharistic canon, na tinatawag ding anaphora - malinaw na nakasulat na mga tuntunin para sa pagsasagawa ng liturhiya. Ang listahan ng mga pari at monghe ng isang partikular na diyosesis ay tinatawag ding kanon. Ipinapalagay na ang mga taong ito ay nagbabahagi ng mga turo ng pananampalataya at sumusunod sa mga itinakdang tuntunin. Samakatuwid, ang gayong mga ministro ng Simbahan ay tinatawag ding mga canon.
Ngunit sa Orthodoxy mayroong isa pang kahulugan ng terminong ito, na wala sa ibang mga denominasyong Kristiyano. Ang Canon ay isang genre ng tula ng simbahan, isang anyo ng himno. Lumitaw ito noong ika-7 siglo. Noong panahong iyon, nilikha ng mga Ama ng Simbahan tulad nina Juan ng Damascus at Andres ng Crete ang mga unang canon. Simula noon, ang mga ganitong awit at pagtatanghal
Ang hymns ay matatag na pumasok sa liturhiya ng Orthodoxy. Binabasa ang mga ito sa Matins, Compline, Midnight Office, at gayundin sa mga panalangin. Bago kumuha ng komunyon, ang mga layko ay inutusan na basahin ang kanon ng pagsisisi kay Jesu-Kristo, gayundin sa Ina ng Diyos at sa kanilang Anghel na Tagapag-alaga, sa bisperas ng pagkuha ng komunyon. Ang mga himnong ito ay binabasa sa bahay bago matulog. Matapos ang mga ito ay binibigkas, walang dapat kainin, dahil ang sakramento ay dapatkinuha nang walang laman ang tiyan.
Ang isa pang kanon sa Panginoong Hesukristo at sa Kabanal-banalang Theotokos ay sinasalita ng isang pari sa ngalan ng isang namamatay na mananampalataya. Ang pananalitang ito ay nagpapahayag ng panawagan ng isang pasyenteng may malubhang karamdaman sa kanyang mga mahal sa buhay na ipagdasal ang kanyang kaluluwa. Ito ay hindi isang panalangin para sa pagpapagaling ng katawan, ngunit isang kahilingan sa Diyos at sa mga banal na tulungan ang kaluluwa ng taong naghihingalo na madaig ang mga pagsubok na dumaan pagkatapos ng kamatayan, patawarin ang lahat ng kasalanan at buksan ang daan patungo sa mga pintuan ng langit.
