Ang bawat santo ay may kanya-kanyang antas ng Kristiyanong kabutihan, na pinalaki ng bawat indibidwal sa kanyang sarili. Si Anna Kashinskaya ay isang banal na marangal na prinsesa na naging sagisag ng isa sa pinakamahalagang Kristiyanong birtud sa buhay ng sinumang tao - pasensya. Sa pamamagitan lamang nito makakarating ang isang tao sa pagpapakumbaba at kaamuan, na nagbibigay ng mga susi sa mga pintuan ng kaligtasan, na nagpapahiwatig ng simula ng isang espirituwal na tagumpay.
Pasensya para sa kaligtasan ng kaluluwa
Isinulat ng Apostol at Ebanghelistang si Lucas ang gayong matatalinong salita na hindi walang kabuluhan, na tumutukoy sa paniwala na ang mga kaluluwa ng tao ay naliligtas sa pamamagitan ng pagtitiis. Mayroon ding napakahalaga at makahulang mga teksto sa Banal na Kasulatan, na nagsasabi na mula sa pagdami ng kasamaan sa maraming tao, ang pag-ibig ay maghihirap, o ang magtitiis hanggang wakas ay maliligtas din. Ipinahihiwatig nito na sa pagtitiyaga makikita ng isang tao ang kapanahunan ng katangiang Kristiyano at ang kanyang kahandaang tanggapin ang monasticism, pangangaral o pagkamartir para sa kanyang pananampalataya. Ganyan si Saint Anna ng Kashinskaya. Paano nakakatulong ang prinsesa? Upang masagot ang tanong na ito kailangan mobumulusok sa kasaysayan ng panahon kung saan siya nabuhay.
Mga pagsubok ng kabanalan sa buhay
Ang buhay ni Anna Kashinskaya ay nagsasabi kung gaano karaming kalungkutan ang kailangan niyang tiisin, sa ilalim ng hirap ng mga pagsubok sa pagtatapos ng kanyang buhay, pinili niya ang monastikong paglilingkod sa Diyos para sa kanyang sarili.
Anna Kashinskaya ay anak ng prinsipe ng Rostov na si Dimitri Borisovich. Siya ang apo sa tuhod ni St. Basil ng Rostov, na pinahirapan hanggang mamatay ng kanyang mga kaaway dahil hindi niya ipinagkanulo ang kanyang pananampalatayang Orthodox. Noong panahong iyon, ang Banal na Russia ay nasa ilalim ng pamatok ng paganong Tatar-Mongol Horde, at samakatuwid ang sinumang mananampalataya kay Jesu-Kristo ay maaaring magtiis ng pagkamartir para sa pagtatapat ng kanyang pananampalataya.
Kahit sa kanyang kabataan, napakabilis na natanto ni Anna Kashinskaya ang lahat ng transience at hina ng mga makamundong bagay at makalupang kaligayahan. Pinaulanan siya ng mga suntok mula sa lahat ng panig. Una, namatay ang kanyang ama (noong 1294). Pagkalipas ng dalawang taon, ang kanilang engrandeng ducal tower ay ganap na nasunog, pagkatapos ang kanyang asawa, si Prinsipe Mikhail ng Tverskoy, ay nagkasakit nang malubha, at ang bagong silang na anak na babae na si Theodora ay namatay.
Noong 1318, ang asawa ni Anna, si Prinsipe Michael, ay pinahirapan hanggang mamatay ng mga Tatar dahil sa pagtanggi na yumuko sa mga paganong idolo ng Horde. Pinutol muna nila ang kanyang ulo at pagkatapos ay pinaghiwa-hiwalay.
Sa kasaysayan ng Simbahang Ortodokso ay may mga halimbawa ng mga asawang namartir, sila Andrian at Natalia, na napanatili ang kanyang pagkabalo pagkatapos ng pag-amin ng kanyang asawa.
Pagkabalo
Pagkatapos ay dumating ang oras na si Anna Kashinskaya ay nagsimulang mawala ang kanyang mga minamahal na tao nang isa-isa. Noong 1325 ang kanyang panganay na anak na si DmitryNakita ng Terrible Eyes sa Horde Yuri ng Moscow, na kasangkot sa pagkamatay ng kanyang sariling ama, at pinatay siya, at pagkatapos ay si Dimitri mismo ay pinatay ng khan. Noong 1339, brutal ding pinatay ng mga mandirigmang Mongol-Tatar ang pangalawang anak ni Anna Alexander at ang apo nitong si Theodore. Ganito ang paghihiganti ng kaaway Horde para sa pag-aalsa sa Tver.
Bilang resulta, ang lahat ng kalunus-lunos na pangyayaring ito ay humantong kay Prinsesa Anna sa katotohanan na nagpasya siyang tumahak sa monastikong landas at kumuha ng tono sa pangalang Euphrosyne.
Sa una ay tumira siya sa Tver Sophia Cathedral, ngunit pagkatapos ay nagtayo ang kanyang nakababatang anak ng isang espesyal na monasteryo para sa kanya. Ang pangunahing gawain ng kanyang buhay ay ang taimtim na panalangin sa Panginoong Jesus para sa kanyang mga namatay nang wala sa oras na mga kamag-anak at para sa isang mapayapang buhay sa Russia.
Paglimot at mga himala
Noong Oktubre 2, 1368, nagpahinga ang kanyang kaluluwa. Bago siya mamatay, kinuha ni Prinsesa Anna ang schema. Siya ay inilibing sa Assumption Church ng monasteryo sa lungsod ng Kashino (rehiyon ng Tver), kung saan siya nakatira. Sa una, ang kanyang libingan ay tinatrato nang hindi naaangkop, at ang kanyang pangalan ay nakalimutan lamang sa paglipas ng panahon dahil sa sinaunang panahon. Ngunit noong 1611 nangyari ang mga himala sa kanyang libingan. Sa panahon ng pagkubkob sa lungsod ng Kashin na may mga wax na Lithuanian, nagpakita siya sa isang banal na sexton, pinagaling siya at sinabi na nananalangin siya sa Panginoong Hesukristo at sa Pinaka Banal na Theotokos na iligtas ang lungsod mula sa mga mananakop. At pagkatapos ay nagising ang mga naninirahan sa lungsod ng isang mapitagang saloobin sa kanilang makalangit na tagapagtanggol, na kalaunan ay nagligtas sa lungsod mula sa pagkawasak nang higit sa isang beses.
Pagkatapos, bilang parangal sa banal na pinagpalang Anna, nagsimulang pangalanan ang mga bagong silang na bata, ang kanyang saradong kabaong ay nagingpalamutihan.
Mga banal na labi
Ang bulung-bulungan tungkol sa kanyang mahimalang mga labi ay nakarating sa Kanyang Kabanalan Patriarch Nikon at Tsar Alexei Mikhailovich. Ang Moscow Cathedral, na gaganapin sa okasyong ito, ay nagpasya na buksan ang kabaong kasama ang kanyang mga labi. Naganap ang kaganapang ito noong Hunyo 21, 1649.
Ang katawan ng lingkod ng Diyos na si Anna ay naging halos hindi nasisira, sa panahon ng pagsusuri, ang maliliit na bakas ng pagkabulok ay nasa talampakan lamang ng kanyang mga paa at sa kanyang mukha. Napansin din na ang kanyang kanang kamay ay nasa kanyang dibdib, na para bang binibiyayaan niya ang mga sinaunang daliri na may dalawang daliri.
Ang Holy Blessed Anna Kashinskaya (monastic Euphrosyne) ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga santo ng Russia, at maraming mga kaganapan ang nauugnay sa kanya na nakaimpluwensya sa pagkakahati ng Orthodox Church sa Russia, ito ay tatalakayin ngayon.
Paghiwalay sa pagitan ng mga Lumang Mananampalataya at Bagong Mananampalataya
At narito ang pinaka-dramatikong denouement. Noong 1677, ang Mahal na Prinsesa Anna Kashinskaya ay naging simbolo ng schismatic ferment ng hindi makatwirang mga zealots ng Orthodox faith.
Hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga Bagong Mananampalataya at Lumang Mananampalataya ay nagpatuloy sa mahabang panahon. Sa Moscow Cathedral ng 1656, ang mga Lumang Mananampalataya, na nabautismuhan ng dalawang daliri, ay pinanunumpa, na tinawag na mga tagagaya ng mga Armenian at mga erehe.
Ang mga Lumang Mananampalataya, naman, ay nagsimulang ituro ang katotohanan ng bukas at pangkalahatang pagtingin sa mga labi ng Banal na Prinsesa Anna, na ang mga daliri ay nakatiklop gamit ang dalawang daliri, at hindi ng tatlong daliri, bilang ang Bago. Pinilit itong gawin ng mga mananampalataya. At kaya nagpunta ang mga tao sa katedral ng lungsod ng Kashin, kung saan nakatayo ang mga labi, at nakita siya.mga daliri. Nagsilbi itong seryoso at nakakumbinsi na argumento pabor sa double-fingering.
Hari
Noong 1677, si Tsar Feodor Alekseevich mismo ay gustong pumunta sa Kashin upang yumuko sa mga banal na labi ng banal na schema-nun na si Anna, ngunit sa huling sandali ay tumanggi siya sa paglalakbay na ito, kasunod ng halimbawa ng kanyang ama na si Alexei Mikhailovich. Sa halip, ang isang pagpupulong ay ginanap noong Pebrero 12-21 ng parehong taon, sa pamamagitan ng utos ni Patriarch Joachim, isang komisyon ang nilikha mula sa Metropolitan Joseph, Arsobispo Simeon, Abbot Barsanuphius, Archpriest John Lazarev, na, nang masuri ang mga labi ng santo, ibinunyag ang kanilang mga "hindi pagkakasundo" at napag-isipan na ang kanang kamay ni Prinsesa Anna ay nakatiklop gamit ang dalawang daliri.
At pagkatapos ay muling nagdusa ang kanyang maliwanag na alaala, nakansela ang canonization ng pangalan ng santo. Ito lang ang hindi pangkaraniwang kaso sa Russia sa Orthodox Church.
Icon: Anna Kashinskaya
Gayunpaman, ang mga tao ay nanatiling tapat sa kanilang santo, bagama't ang "debunking" na ito ni St. Anna ay tumagal ng humigit-kumulang 230 taon. Ang mga taong Ortodokso ay pumunta pa rin sa kanyang kabaong upang manalangin at humingi ng aliw. Tinulungan niya sila sa iba't ibang problema at tukso. Humingi siya ng mga pagpapala para sa kasal, para sa isang mabuting gawa, at maging sa pagiging monghe.
Noong 1908, ang pagsamba sa santo ay naibalik. At noong 1910, ang unang templo ng Anna Kashinskaya ay inilaan sa St. At noong Hunyo 12, tinanggap ang kanyang banal na pagsamba sa Russian Orthodox Church.
Sa mga taon ng mga digmaan at rebolusyon, ang imahe ng banal na prinsesa ay naging mas malapit sa mga tao. Nagtiis siya sa lupa atkaya nga siya ay ginantimpalaan ng Panginoon. Siya ay may katapangan na maging isang mahusay na aklat ng panalangin para sa libu-libong pagdurusa at humihingi ng pamamagitan ng mga kaluluwa ng tao.
Si San Anna ng Kashinskaya ay nananatiling isang tapat na katulong ng mga ulila at balo ngayon. At ang bawat nagdadalamhating pusong Kristiyano sa kanilang mga panawagan ay dapat bumaling sa kanya.
