Ang Banal na Krus ay simbolo ng ating Panginoong Hesukristo. Bawat tunay na mananampalataya, kapag nakikita siya, ay hindi sinasadyang mapupuno ng mga pag-iisip tungkol sa kamatayan ng Tagapagligtas, na tinanggap niya upang iligtas tayo mula sa walang hanggang kamatayan, na naging kapalaran ng mga tao pagkatapos ng pagbagsak nina Adan at Eva. Ang eight-pointed Orthodox cross ay nagdadala ng isang espesyal na espirituwal at emosyonal na pasanin. Kahit na walang larawan ng crucifix dito, palagi itong nakikita sa ating panloob na tingin.
Ang instrumento ng kamatayan na naging simbolo ng buhay
Ang Kristiyanong krus ay isang imahe ng instrumento ng pagbitay na isinailalim kay Jesu-Kristo sa ilalim ng sapilitang hatol na binigkas ng prokurador ng Judea, si Poncio Pilato. Sa unang pagkakataon, lumitaw ang ganitong uri ng pagpatay sa mga kriminal sa mga sinaunang Phoenician at sa pamamagitan na ng kanilang mga kolonista - dumating ang mga Carthaginian sa Imperyong Romano, kung saan ito ay naging laganap.
Sa panahon bago ang Kristiyano, karamihan sa mga magnanakaw ay hinatulan ng pagpapako sa krus, at pagkatapos ay tinanggap ng mga tagasunod ni Jesucristo ang pagkamartir na ito. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay lalo na madalas sasa panahon ng paghahari ni Emperador Nero. Ang mismong kamatayan ng Tagapagligtas ay ginawa itong instrumento ng kahihiyan at pagdurusa bilang simbolo ng tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan at ng liwanag ng buhay na walang hanggan laban sa kadiliman ng impiyerno.
Eight-pointed cross - simbolo ng Orthodoxy
Alam ng tradisyong Kristiyano ang maraming iba't ibang istilo ng krus, mula sa pinakakaraniwang mga crosshair ng mga tuwid na linya hanggang sa napakakomplikadong geometric na istruktura, na kinukumpleto ng iba't ibang simbolo. Ang kahulugan ng relihiyon sa mga ito ay pareho, ngunit ang mga panlabas na pagkakaiba ay napakahalaga.
Sa mga bansa sa Eastern Mediterranean, Eastern Europe, gayundin sa Russia, ang eight-pointed, o, gaya ng madalas na sinasabi, ang Orthodox cross, ay naging simbolo ng simbahan sa mahabang panahon. Bilang karagdagan, maaari mong marinig ang ekspresyong "ang krus ni St. Lazarus", ito ay isa pang pangalan para sa walong-tulis na krus ng Orthodox, na tatalakayin sa ibaba. Minsan ay inilalagay dito ang imahe ng ipinako sa krus.
Mga panlabas na feature ng Orthodox cross
Ang kakaiba nito ay nakasalalay sa katotohanan na bilang karagdagan sa dalawang pahalang na crossbars, kung saan ang ibaba ay malaki at ang itaas ay maliit, mayroon ding isang hilig, na tinatawag na paa. Maliit ang sukat nito at inilagay sa ibaba ng patayong bahagi, na sumisimbolo sa crossbar kung saan nakapatong ang mga paa ni Kristo.
Ang direksyon ng hilig nito ay palaging pareho: kung titingnan mo mula sa gilid ng ipinako sa krus si Kristo, kung gayon ang kanang dulo ay mas mataas kaysa sa kaliwa. Mayroong tiyak na simbolismo dito. Ayon sa mga salita ng Tagapagligtas sa Huling Paghuhukom, ang mabubuti ay tatayosa kanyang kanang kamay, at ang mga makasalanan sa kanyang kaliwa. Ito ang landas ng mga matuwid patungo sa Kaharian ng Langit na ipinahihiwatig ng kanang dulo ng paa na nakataas, at ang kaliwang dulo ay nagiging kalaliman ng impiyerno.
Ayon sa Ebanghelyo, isang tabla ang ipinako sa ibabaw ng ulo ng Tagapagligtas, kung saan isinulat ng kamay ni Poncio Pilato: "Si Jesus ng Nazareth, Hari ng mga Hudyo." Ang inskripsiyong ito ay ginawa sa tatlong wika - Aramaic, Latin at Greek. Ito ay ang kanyang simbolo sa itaas na maliit na crossbar. Maaari itong ilagay pareho sa pagitan sa pagitan ng malaking crossbar at sa itaas na dulo ng krus, at sa pinakatuktok nito. Ang gayong inskripsiyon ay nagpapahintulot sa atin na magparami nang may pinakadakilang katiyakan ang hitsura ng instrumento ng pagdurusa ni Kristo. Iyon ang dahilan kung bakit ang Orthodox cross ay may walong puntos.
Tungkol sa golden ratio
Ang eight-pointed Orthodox cross sa klasikal nitong anyo ay itinayo ayon sa batas ng gintong seksyon. Upang gawing malinaw kung ano ang pinag-uusapan natin, pag-isipan natin ang konseptong ito nang mas detalyado. Ito ay karaniwang nauunawaan bilang isang harmonic na proporsyon, isang paraan o iba pang pinagbabatayan ng lahat ng nilikha ng Lumikha.
Isa sa mga halimbawa nito ay ang katawan ng tao. Sa simpleng karanasan, makikita na kung hahatiin natin ang laki ng ating taas sa layo mula sa talampakan hanggang pusod, at pagkatapos ay hahatiin ang parehong halaga sa pagitan ng pusod at tuktok ng ulo, kung gayon ang mga resulta ay magiging pareho at magiging 1.618. Ang parehong proporsyon ay nakapaloob sa laki ng mga phalanges ng ating mga daliri. Ang ratio ng mga value na ito, na tinatawag na golden ratio, ay literal na makikita sa bawat hakbang: mula sa istraktura ng sea shell hanggang sa hugis ng ordinaryong singkamas sa hardin.
Pagbuo ng mga proporsyon saAng batayan ng batas ng gintong seksyon ay malawakang ginagamit sa arkitektura, pati na rin sa iba pang mga lugar ng sining. Kung isasaalang-alang ito, maraming mga artista ang namamahala upang makamit ang maximum na pagkakaisa sa kanilang mga gawa. Ang parehong regularidad ay naobserbahan ng mga kompositor na nagtrabaho sa genre ng klasikal na musika. Kapag nagsusulat ng mga komposisyon sa estilo ng rock at jazz, ito ay inabandona.
Ang batas ng pagtatayo ng Orthodox cross
Ang isang eight-pointed Orthodox cross ay binuo din batay sa golden ratio. Ang kahulugan ng mga dulo nito ay ipinaliwanag sa itaas, ngayon ay bumaling tayo sa mga patakaran na pinagbabatayan ng pagtatayo ng pangunahing simbolo ng Kristiyanong ito. Hindi sila artipisyal na itinatag, ngunit ibinuhos ang pagkakaisa ng buhay mismo at natanggap ang kanilang mathematical na katwiran.
Ang eight-pointed Orthodox cross, na iginuhit nang buong alinsunod sa tradisyon, ay palaging umaangkop sa isang parihaba, ang aspect ratio na tumutugma sa gintong seksyon. Sa madaling salita, ang paghahati ng taas nito sa lapad nito ay 1,618.
Ang Krus ni St. Lazarus (tulad ng nabanggit sa itaas, ito ay isa pang pangalan para sa eight-pointed Orthodox cross) sa pagbuo nito ay may isa pang tampok na nauugnay sa mga proporsyon ng ating katawan. Kilalang-kilala na ang lapad ng mga braso ng isang tao ay katumbas ng kanyang taas, at ang isang pigura na magkahiwalay ang mga braso ay akmang-akma sa isang parisukat. Para sa kadahilanang ito, ang haba ng gitnang crossbar, na tumutugma sa span ng mga braso ni Kristo, ay katumbas ng distansya mula dito hanggang sa hilig na paa, iyon ay, ang kanyang taas. Ang mga simpleng ito, sa unang sulyap, ang mga patakaran ay dapat isaalang-alang ng bawat tao,na nahaharap sa tanong kung paano gumuhit ng isang eight-pointed Orthodox cross.
Calvary Cross
Mayroon ding isang espesyal, purong monastikong eight-pointed Orthodox cross, na ang larawan ay ipinakita sa artikulo. Ito ay tinatawag na "Krus ng Golgota". Ito ang balangkas ng karaniwang krus ng Orthodox, na inilarawan sa itaas, na inilagay sa itaas ng simbolikong imahe ng Bundok Golgotha. Karaniwan itong ipinakita sa anyo ng mga hakbang, kung saan inilalagay ang mga buto at bungo. Ang isang tungkod na may espongha at isang sibat ay maaaring ilarawan sa kaliwa at kanan ng krus.
Ang bawat isa sa mga item na ito ay may malalim na kahulugan sa relihiyon. Halimbawa, ang bungo at buto. Ayon sa Banal na Tradisyon, ang sakripisyong dugo ng Tagapagligtas, na ibinuhos niya sa krus, ay nahulog sa tuktok ng Golgota, tumagos sa mga bituka nito, kung saan ang mga labi ng ating ninuno na si Adan ay nagpahinga, at hinugasan ang sumpa ng orihinal na kasalanan mula sa sila. Kaya, ang imahe ng bungo at buto ay binibigyang-diin ang koneksyon ng sakripisyo ni Kristo sa krimen nina Adan at Eva, gayundin ang Bagong Tipan - kasama ang Luma.
Ang kahulugan ng larawan ng sibat sa krus Golgotha
Ang eight-pointed Orthodox cross sa mga monastic vestment ay palaging sinasamahan ng mga larawan ng tungkod na may espongha at sibat. Naaalala ng mga pamilyar sa teksto ng Ebanghelyo ni Juan ang sandaling puno ng drama nang ang isa sa mga sundalong Romano na nagngangalang Longinus ay tumusok sa mga tadyang ng Tagapagligtas gamit ang sandata na ito at dumaloy ang dugo at tubig mula sa sugat. Ang episode na ito ay may ibang interpretasyon, ngunit ang pinakakaraniwan sa mga ito ay nakapaloob sa mga sinulat ng isang Kristiyanong teologo at pilosopo noong ika-4 na siglo. St. Augustine.
Sa kanila, isinulat niya na kung paanong nilikha ng Panginoon ang kanyang nobya na si Eva mula sa tadyang ng natutulog na si Adan, gayundin mula sa sugat sa tagiliran ni Jesu-Kristo, na ginawa ng sibat ng isang mandirigma, nilikha ang simbahan ng kanyang nobya.. Ang dugo at tubig na ibinubuhos sa parehong oras, ayon kay St. Augustine, ay sumasagisag sa mga banal na sakramento - ang Eukaristiya, kung saan ang alak ay ginawang dugo ng Panginoon, at ang Binyag, kung saan ang isang taong pumapasok sa dibdib ng simbahan ay inilulubog. sa isang font ng tubig. Ang sibat kung saan natamo ang sugat ay isa sa mga pangunahing relic ng Kristiyanismo, at pinaniniwalaang ito ay kasalukuyang naka-imbak sa Vienna, sa Hofburg Castle.
Ang kahulugan ng larawan ng tungkod at espongha
Parehong mahalaga ang mga larawan ng mga tungkod at espongha. Mula sa mga kwento ng mga banal na ebanghelista ay nalalaman na ang ipinako sa krus na si Kristo ay dalawang beses na inalok ng inumin. Sa unang kaso, ito ay alak na hinaluan ng mira, iyon ay, isang nakalalasing na inumin na nagbibigay-daan sa iyo upang mapawi ang sakit at sa gayon ay pahabain ang pagbitay.
Sa ikalawang pagkakataon, pagkarinig ng sigaw na “Nauuhaw ako!” mula sa krus, dinala nila sa kanya ang isang espongha na puno ng suka at apdo. Ito ay, siyempre, isang pangungutya ng pagod na tao at nag-ambag sa paglapit ng wakas. Sa parehong mga kaso, ang mga berdugo ay gumamit ng isang espongha na nakabayubay sa isang tungkod, dahil kung wala ito ay hindi nila maabot ang bibig ng ipinako sa krus na si Jesus. Sa kabila ng napakalungkot na tungkuling itinalaga sa kanila, ang mga bagay na ito, tulad ng sibat, ay kabilang sa mga pangunahing dambana ng Kristiyano, at ang kanilang imahe ay makikita sa tabi ng krus ng Golgota.
Mga simbolikong inskripsiyon sa monastikong krus
Para sa mga naunanakikita ang isang monastic na walong-tulis na krus ng Orthodox, madalas na lumitaw ang mga tanong na may kaugnayan sa mga inskripsiyon na nakasulat dito. Sa partikular, ang mga ito ay IC at XC sa mga dulo ng gitnang bar. Ang mga titik na ito ay walang ibang kahulugan kundi isang pinaikling pangalan - Jesu-Kristo. Bilang karagdagan, ang imahe ng krus ay sinamahan ng dalawang inskripsiyon na matatagpuan sa ilalim ng gitnang crossbar - ang Slavic na inskripsiyon ng mga salitang "Anak ng Diyos" at ang Greek na NIKA, na nangangahulugang "nagwagi" sa pagsasalin.
Sa maliit na crossbar, na sumasagisag, tulad ng nabanggit sa itaas, isang tableta na may inskripsiyon na ginawa ni Poncio Pilato, ang Slavic abbreviation na ІНЦІ ay karaniwang nakasulat, na nagsasaad ng mga salitang "Jesus the Nazarene King of the Jews", at sa itaas nito - "Hari ng Kaluwalhatian". Malapit sa imahe ng sibat, naging tradisyon ang pagsulat ng letrang K, at malapit sa tungkod T. Bilang karagdagan, mula noong mga ika-16 na siglo, sinimulan nilang isulat ang mga letrang ML sa kaliwa at RB sa kanan sa base. ng krus. Ang mga ito ay isa ring pagdadaglat, at ang ibig sabihin ay ang mga salitang "Lugar ng Pagbitay na Nakapako sa Krus."
Bilang karagdagan sa mga nakalistang inskripsiyon, dapat nating banggitin ang dalawang letrang G, na nakatayo sa kaliwa at kanan ng imahen ng Golgota, at ang mga inisyal sa pangalan nito, gayundin ang G at A - Ulo ni Adan, nakasulat sa mga gilid ng bungo, at ang pariralang "Hari ng Kaluwalhatian", pagpuputong sa monastic eight-pointed Orthodox cross. Ang kahulugang likas sa mga ito ay ganap na naaayon sa mga teksto ng ebanghelyo, gayunpaman, ang mga inskripsiyon mismo ay maaaring mag-iba at mapalitan ng iba.
Imortalidad sa pamamagitan ng pananampalataya
Mahalaga ring maunawaan kung bakit nauugnay ang pangalan ng eight-pointed Orthodox cross sasa pangalan ni San Lazarus? Ang sagot sa tanong na ito ay matatagpuan sa mga pahina ng Ebanghelyo ni Juan, na naglalarawan sa himala ng kanyang pagkabuhay na mag-uli mula sa mga patay, na ginawa ni Jesucristo, sa ikaapat na araw pagkatapos ng kamatayan. Ang simbolismo sa kasong ito ay lubos na halata: kung paanong si Lazarus ay muling binuhay sa pamamagitan ng pananampalataya ng kanyang mga kapatid na sina Marta at Maria sa kapangyarihan ni Hesus, gayundin ang lahat ng nagtitiwala sa Tagapagligtas ay maliligtas mula sa mga kamay ng walang hanggang kamatayan.
Sa walang kabuluhang buhay sa lupa, ang mga tao ay hindi ibinigay na makita ang Anak ng Diyos gamit ang kanilang sariling mga mata, ngunit binigyan sila ng kanyang mga simbolo ng relihiyon. Ang isa sa kanila ay ang eight-pointed Orthodox cross, ang mga proporsyon, pangkalahatang hitsura at kahulugan ng semantiko na naging paksa ng artikulong ito. Sinasamahan niya ang isang taong naniniwala sa buong buhay niya. Mula sa banal na font, kung saan binubuksan ng sakramento ng binyag ang mga pintuan ng Simbahan ni Kristo sa kanya, hanggang sa lapida, natatabunan siya ng isang krus na may walong puntos na Orthodox.
Pektoral na simbolo ng pananampalatayang Kristiyano
Ang kaugalian na magsuot ng maliliit na krus sa dibdib, na gawa sa iba't ibang materyales, ay lumitaw lamang sa simula ng ika-4 na siglo. Sa kabila ng katotohanan na ang pangunahing instrumento ng pagnanasa ni Kristo ay isang bagay ng paggalang sa lahat ng kanyang mga tagasunod na literal mula sa mga unang taon ng pagtatatag ng Simbahang Kristiyano sa lupa, sa una ay kaugalian na magsuot ng mga medalyon na may imahe ng Tagapagligtas sa paligid ng leeg sa halip na mga krus.
May katibayan din na sa panahon ng pag-uusig na naganap mula sa kalagitnaan ng ika-1 hanggang sa simula ng ika-4 na siglo, may mga boluntaryong martir na gustong magdusa para kay Kristo at ilagay ang imahe ng krus. kanilang mga noo. Sa pamamagitan ngnakilala sila ng tandang ito, at pagkatapos ay ipinagkanulo sa pagdurusa at kamatayan. Matapos itatag ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado, naging kaugalian na ang pagsusuot ng mga pektoral na krus, at sa parehong panahon ay sinimulan itong ilagay sa bubong ng mga templo.
Dalawang uri ng pectoral crosses sa Sinaunang Russia
Sa Russia, ang mga simbolo ng pananampalatayang Kristiyano ay lumitaw noong 988, kasabay ng kanyang binyag. Nakakagulat na tandaan na ang ating mga ninuno ay nagmana ng dalawang uri ng pectoral crosses mula sa Byzantines. Ang isa sa kanila ay karaniwang isinusuot sa dibdib, sa ilalim ng damit. Ang gayong mga krus ay tinatawag na mga vest.
Kasabay ng mga ito, lumitaw ang mga tinatawag na encolpions - mga krus din, ngunit medyo mas malaki at isinusuot sa damit. Nagmula sila sa tradisyon ng pagsusuot ng mga dambana na may mga labi, na pinalamutian ng imahe ng isang krus. Sa paglipas ng panahon, ang mga encolpion ay napalitan ng mga pectoral crosses ng mga pari at metropolitan.
Ang pangunahing simbolo ng humanismo at pagkakawanggawa
Sa nakalipas na milenyo mula noong ang mga bangko ng Dnieper ay naliwanagan ng liwanag ng pananampalataya ni Kristo, ang tradisyon ng Orthodox ay dumanas ng maraming pagbabago. Tanging ang mga relihiyosong dogma nito at ang mga pangunahing elemento ng simbolismo ang nanatiling hindi natitinag, ang pangunahin nito ay ang eight-pointed Orthodox cross.
Ginto at pilak, tanso o gawa sa anumang iba pang materyal, pinapanatili nito ang mananampalataya, pinoprotektahan siya mula sa mga puwersa ng kasamaan - nakikita at hindi nakikita. Bilang paalala ng sakripisyong ginawa ni Kristo para sa kaligtasan ng mga tao, ang krus ay naging simbolo ng pinakamataas na humanismo atpagmamahal sa kapwa.
