Hindi tulad ng Simbahang Katoliko, kung saan ang lahat ng obispo ay nasa ilalim ng Papa, ang mga patriarka ng Ortodokso ay lokal, ibig sabihin, independyente sa bawat isa. Ngunit hindi maikakaila ang papel ng Jerusalem - ang banal na lungsod para sa lahat ng mga Kristiyano. Pagkatapos ng lahat, ang unang makasaysayang simbahan ay itinatag doon. Samakatuwid, ang awtoridad ng primate ng patriarchate na ito ay hindi maikakaila. Sino ang pinuno ng Jerusalem Orthodox Church? Ngayon ay pag-uusapan natin ito. Dahil ang kanyang trono ay nasa Jerusalem, at ang hurisdiksyon ay umaabot sa Syria, Palestine, Israel at Arabia (ang simbahan mismo ay madalas na tinatawag na Zion), hindi siya maaaring umalis sa pulitika. Ang halalan ng isang bagong pinuno ay mahigpit na sinusubaybayan ng mga kleriko at mga ministro ng iba pang orthodox na lokal na patriarchate. Ang mga pahayag ng Jerusalem primate ay madalas na umaalingawngaw sa mga pulitikal na bilog.
Ang kahulugan ng patriarchy sa Kristiyanismo
Jerusalem ay hindi walang kabuluhan na itinuturing na banal para sa tatlong mundorelihiyon sa lungsod. Lalo itong masigasig na iginagalang ng mga Kristiyano sa lahat ng mga denominasyon, dahil ang Anak ng Diyos ay nabuhay at nangaral dito. Sa Jerusalem, si Hesus ay ipinako sa krus. Dito Siya nabuhay na mag-uli. Sa lungsod na ito noong araw ng Pentecostes, sa pamamagitan ng pagbaba ng Banal na Espiritu, nabuo ang unang Simbahan ng Diyos. Kasunod nito, mula rito ay nagkalat ang mga apostol sa iba't ibang sulok ng mundo, na ipinangangaral ang Ebanghelyo sa lahat ng bansa. Samakatuwid, ang Jerusalem Orthodox Church ay itinuturing na ina ng natitirang mga patriarchate ng orthodox. Ang unang obispo dito ay si Jacob the Righteous, na tumanggap ng korona ng pagkamartir sa kamay ni Haring Herodes. Dahil ang Jerusalem ay patuloy na inaatake at nakuha, ang primacy ng patriarchy nito ay nawala at naipasa sa primate ng Constantinople. Sa ngayon, sa diptych ng mga simbahan, ito ay nakalista bilang ika-apat na pinakamahalaga (pagkatapos ng Constantinople, Alexandria at Antioch). Ang buong titulo ng primate ay ang Pinakabanal at Beatitude Patriarch ng banal na lungsod ng Jerusalem, lahat ng Palestine, Arabia, Syria, obonpol (dalawang pampang) ng Jordan, Banal na Sion at Cana ng Galilea.
Modernong organisasyon ng lokal na simbahan
Ang Jerusalem ay madalas na biktima ng mga pagsalakay. Upang protektahan ang mga banal na lugar mula sa pagkawasak at karumihan - nakita ng lahat ng mga pinuno ng lokal na simbahan ang kanilang pagtawag dito. Para magawa ito, napilitan silang gamitin ang lahat ng kanilang kakayahan sa diplomatikong. Ang pagbabagong punto ay nangyari noong ika-16 na siglo, nang ang Patriarch ng Jerusalem Herman II ay nakakuha mula sa mga awtoridad ng Ottoman ng isang utos na ang lahat ng mga Kristiyanong dambana ng Palestine ay mula sa sandaling iyon ay nasa mga kamay ng Orthodox. Sa parehong siglo, isang monasticKapatiran ng Banal na Sepulcher. Ang monasteryo ay tinitirhan lamang ng mga monghe na dumating mula sa Greece. Ayon sa posisyon na pinagtibay noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang Holy Sepulcher ay nanatili sa ilalim ng hurisdiksyon ng Orthodox, habang ang Bethlehem Basilica of the Nativity of Christ ay ipinasa sa mga Katoliko. Hanggang sa apatnapu't ng ika-19 na siglo, ang mga patriyarka ng Jerusalem ay hinirang ng primate ng Simbahan ng Constantinople. Ngayon siya ay inihalal ng Synod Cathedral. Ngunit tatlong sekular na awtoridad ang nagpapatunay sa ranggo ng patriyarka ng Jerusalem: Palestine, Jordan at Israel. Sa mahabang kasaysayan ng lokal na simbahan, isang daan at apatnapung primate ang nagbago dito. Sa ngayon, ito ay pinamumunuan ng 141st Jerusalem Patriarch Theophilus the Third.
Talambuhay
Ang kasalukuyang primate ng simbahan sa mundo ay pinangalanang Elijah Yiannopoulos. Ipinanganak siya noong Abril 4, 1952. Griyego ayon sa nasyonalidad. Ito lamang ang nagsilbing isang mahusay na paglulunsad para sa isang karera sa patriarchate ng Jerusalem. Karamihan sa mga kura paroko at mananampalataya sa mga lupaing ito ay mga Arabo. Ngunit ayon sa kasaysayan, ang buong obispo ay inihalal ng eksklusibo mula sa mga miyembro ng monastikong kapatiran ng Holy Sepulcher. At ang monasteryo na ito ay tinitirhan ng mga imigrante mula sa Hellas. Si I. Yiannopoulos ay ipinanganak sa nayon ng Gargaliani, na matatagpuan sa pangalan ng Messinia (Greece). Habang tinedyer pa, sa edad na labindalawa, dumating siya sa Jerusalem at nanirahan bilang isang baguhan sa kapatiran ng Banal na Sepulcher. Mula 1964 hanggang 1970, nag-aral si Elijah sa patriarchal school. Ang binata ay tumanggap ng monastic vows noong Hunyo 1970 mula sa Patriarch of Jerusalem Benedict I. Bilang nararapat sa isang monghe, siya ay nagpatibay ng isang bagong pangalan - Theophilus, ibig sabihin.“Mapagmahal sa Diyos.”
Church career
Maging sa patriarchal school, ang batang baguhan ay nagpakita ng magagandang kakayahan at walang katulad na pananabik sa kaalaman. Samakatuwid, pagkatapos ng mga panata, nagpasya ang mga awtoridad ng simbahan na ipagpatuloy ng batang monghe ang kanyang teolohikong edukasyon. Noong 1975, ipinadala siya sa kanyang tinubuang-bayan, Greece, upang pumasok sa theological faculty ng Unibersidad ng Athens. Matapos makapagtapos noong 1978, ang hinaharap na Patriarch ng Jerusalem na si Theophilus ay itinaas sa ranggo ng monastikong archimandrite. Ngunit dito rin, nagpasya ang batang klerigo na hindi pa tapos ang kanyang teolohikong edukasyon. Noong 1981, pumasok siya sa Unibersidad ng Durham (UK), kung saan natapos niya ang kanyang pag-aaral noong 1986. Pagkatapos bumalik sa Jerusalem, si Theophilus ay naglingkod sa loob ng dalawang taon bilang gumaganap na tagapangulo para sa mga panlabas na relasyon sa ilalim ng patriarchy. Nang maglaon, naglingkod siya bilang kinatawan ng kanyang simbahan sa ilang organisasyon. Noong 2001-2003 naging ambassador pa nga siya sa Moscow Patriarchate, bagama't bihira siyang bumisita sa Russia. Noong unang bahagi ng 2000s, itinalaga siya sa honorary position ng senior keeper ng Holy Sepulcher.
Nakaraang Patriarch Irenaeus ng Jerusalem
Noong tag-araw ng 2001, sa Konseho ng lokal na simbahan, ang exarch sa Athens (responsable sa pagkalat ng Banal na Apoy), ang arsobispo ng Hierapolis at isang miyembro ng Banal na Sinodo, na nagdala ng pangalan ng Emmanuel Skopelitis sa mundo, ay nahalal na primate nito. Bilang patriyarka, malaki ang naiambag ni Irenaeus the First sa pagsulong ng karera ng kanyang kahalili na si Theophilus. Ngunit noong 2005, sumiklab ang sunog sa simbahan.iskandalo. Inakusahan ng Banal na Sinodo ang Patriarch ng Jerusalem, si Irenaeus, ng pagbibigay sa isang Israeli company ng pangmatagalang pag-upa ng real estate sa Old City. Ang primate mismo ay tumanggi na lumahok sa paglilitis. Ayon sa desisyon ng Synod, at pagkatapos ay ang Pan-Orthodox Council, na nagpulong sa Phanar, ang patriarch ay pinatalsik, inalis ang kanyang pagkasaserdote, ibinaba sa isang monghe at sinentensiyahan ng pagkakulong sa kanyang sariling selda. Nanatili siya doon ng pitong taon hanggang sa napilitan siyang umalis para sa kadahilanang pangkalusugan para sumailalim sa operasyon.
Jerusalem Patriarch Theophilus at ang kanyang hinalinhan
Ang pagtitiwalag ni Irenaeus ay hindi inaasahang itinaas ang kasalukuyang primate ng simbahan sa isang mataas na ranggo. Nagbigay-daan ito sa mga idle na wika na makipag-usap tungkol sa pagkakasangkot ng huli sa mga akusasyon, na naging hindi sapat. Ngunit si Theophilus III ay nanatili sa pakikipagkaibigan sa kanyang pinatalsik na hinalinhan. Kaya, noong 2015, si Irenaeus ay hindi inaasahang lumitaw sa seremonya ng pagbaba ng Banal na Apoy, kung saan siya ay binati at binasbasan ng kasalukuyang patriyarka. Siyanga pala, binisita din siya ng primate ng Church of Constantinople Bartholomew.
Mga pampulitikang pahayag ng Patriarch ng Jerusalem
Noong Pasko ng Pagkabuhay 2008, ang mga klero at mananampalataya ng Russian Federation ay nagulat sa matalas na pagpuna ni Theophilus III kay Porfiry Uspensky, ang nagtatag ng Russian spiritual mission sa Holy City. Ipinahayag niya na nilason ng huli ang buhay ng mga mananampalataya ng "lason ng nasyonalismo." Si Deacon Andrey Kuraev at ang editor-in-chief ng magazine na "Church Herald" ay nakakita ng mga palatandaan ng Russophobia sa pahayag na ito. Sa nakalipas na dalawang taon, si Patriarch Theophilus ng Jerusalem ay paulit-ulitnakipagpulong sa Pangulo ng Ukraine na si Petro Poroshenko, nanalangin para sa kapayapaan sa bansang ito at tinalakay ang problema ng pagkakaisa ng mga mananampalataya sa isang lokal na simbahan.
