Ossetian - Muslim o Kristiyano? Relihiyon ng mga Ossetian

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang isa sa mga taong naninirahan sa North Caucasus ay tinatawag na Ossetian. Ito ay may mayaman at kakaibang tradisyon. Sa loob ng maraming taon, interesado ang mga siyentipiko sa tanong na: "Ang mga Ossetian ba ay Muslim o Kristiyano?" Upang masagot ito, kailangan mong pamilyar sa kasaysayan ng pag-unlad ng pagiging relihiyoso ng pangkat etniko na ito.

Ossetian noong unang panahon

Ossetian ay may iba't ibang pangalan mula noong sinaunang panahon. Halimbawa, tinawag nila ang kanilang sarili na "iron adam", at ang bansa kung saan sila nakatira - "Iriston". Tinawag sila ng mga Georgian na "ovsi", at ang bansa, ayon sa pagkakabanggit, "Ovseti".

Mula sa unang milenyo ng ating panahon, ang mga tao ay nanirahan sa North Caucasus, sa kaharian ng Alanian. Sa paglipas ng panahon, ang mga Ossetian ay mahigpit na pinilit ng mga Mongol at ng mga tropa ng Tamerlane, pagkatapos nito ay lubos na nagbago ang kanilang paraan ng pamumuhay. Ang pagkakaroon ng nahulog sa ilalim ng impluwensya ng Georgia, sinimulan nilang baguhin ang kanilang buhay, at kasama nito ang kanilang confessional affiliation. Naging medyo mahirap para sa mga tao na mamuhay sa ilalim ng mga bagong kondisyon at kailangan nilang manirahan sa malupit na kabundukan.

Ang mga taong nanonood ng buhay ng mga Ossetian mula sa labas ay nakiramay sa kanila, dahil ang kanilang bansa ay sarado at hindi naa-accesssa labas ng mundo dahil sa mga bundok na nababalot ng yelo at niyebe, at dahil din sa pagkakaroon ng mga bato at mabilis na pag-agos ng mga ilog. Dahil sa kapaligiran, mababa ang fertility ng Ossetia: bukod sa mga cereal tulad ng oats, wheat at barley, halos walang isisilang doon.

Ossetian, na ang relihiyon ay itinuturing na Kristiyano mula noong sinaunang panahon, ngayon ay itinuturing na ganoon lamang dahil sa pagdiriwang ng Dakilang Kuwaresma, pagsamba sa mga icon, pananampalataya sa mga pari at simbahan. Wala silang ibang kinalaman sa Kristiyanismo. Noong nakaraan, iginagalang ng mga Ossetian ang maraming mga diyos ng mga elemento at naghahanap ng mga pagkakatulad sa pagitan ng Kristiyanong panteon at mga santo sa Islam. Kadalasan ay nagsasakripisyo sila sa mga Kristiyanong santo, tulad nina Nicholas the Pleasant, George the Victorious, Archangel Michael at iba pa.

Ang paglitaw ng Kristiyanismo sa Ossetia

Paano naging Kristiyano ang mga Ossetian? Ang relihiyong ito ay dumating sa kanila mula sa Georgia noong ika-11-13 siglo - ito ay ayon sa opisyal na data, ngunit hindi alam ng maraming tao na mas maagang nakilala ng mga tao ang pananampalatayang ito. At unti-unti siyang pumasok sa buhay nila.

Kahit noong ika-4 na siglo, tinanggap ng mga South Ossetian ang Kristiyanismo mula sa kanlurang Georgia. Ngunit dahil sa paghina ng pananampalataya pagkatapos ng pag-alis ni Lazik sa mga Persiano, hindi na lumaganap ang turo ng relihiyon. Muling idineklara ng Kristiyanismo ang sarili noong kampanya ni Justinian laban sa Ossetia at Kabarda. Nangyari na ito noong ika-6 na siglo. Sa panahon ng aktibidad ni Justinian bilang isang misyonero, nagsimulang magtayo ng mga simbahan, at ang mga obispo ay nagmula sa Greece. Sa panahong ito nasanay ang mga Ossetian sa mga elemento ng kultong Kristiyano at mga ritwal. Ngunit noong ika-7 siglo, nagsimula ang mga kampanya ng mga mananakop na Arabo, na mulisinuspinde ang pag-unlad ng Kristiyanismo.

Sa loob ng maraming siglo ay nanatiling hindi matatag ang relihiyosong buhay sa Ossetia. Mayroon ding mga Kristiyanong Ossetian at mga sumunod sa pananampalatayang Islam. Ang parehong sangay ay naging katutubong sa kanila.

Magsaliksik tungkol sa pananampalataya ng mga Ossetian

Sa loob ng maraming taon ang mga taong ito (Ossetian) ay sumunod sa parehong Kristiyanismo at Islam. Sa kabila ng mga pagkakaiba sa mga pagtatapat, ang mga ritwal ay idinaos nang sama-sama. Bilang karagdagan, sila ay magkakaugnay sa mga sinaunang paniniwala. Ngayon ang Hilagang Ossetia ay may mga komunidad ng 16 na pagtatapat. Ang mga mananaliksik ay patuloy na sinusubaybayan ang mga naninirahan sa bansa at ang kanilang relihiyon, ang kanilang atensyon ay naaakit sa anyo at antas ng impluwensya ng pananampalataya sa mga tao.

Ang mga paniniwala ng mga Ossetia ay nagsimulang sistematikong pag-aralan pagkatapos ng pagsasanib ng Ossetia sa Russia. Ang mga kinatawan ng Russian Orthodox Church ang nagsimulang obserbahan kung paano nabubuhay ang mga Ossetian, na ang pananampalataya ay hindi matatag, at kung anong mga tradisyon ang gusto nila. At nagsimula ang mga unang pag-aaral sa gawaing misyonero sa bulubunduking bansang ito.

Ang mga detalye ng pananampalatayang Ossetian

Dahil sa tradisyunal na sistema ng relihiyon, sa loob ng maraming siglo nabuo ang opinyon ng mga tao, na lubhang naiiba sa mga paniniwalang monoteistiko. Ang kanilang pananampalataya ay bukas at may kakayahang tumanggap ng ganap na mga bagong ideya at pananaw mula sa ibang mga pananampalataya. Ang pagiging tiyak ng relihiyong Ossetian ay ang mapagparaya na saloobin ng mga taong ito sa parehong Kristiyanismo at Islam. Ito ang mga Ossetian. Muslim o Kristiyano sa paligid - hindi ito mahalaga sa kanila. Sa kabila ng paniniwala ng mga kamag-anak at kaibigan, tinatrato sila ng mga taong itopantay-pantay, dahil sa magkaibang panahon ay parehong naroroon ang Kristiyanismo at Islam sa buhay ng mga tao.

Ang pagpapakita ng Kristiyanismo sa Ossetia

Ang mga pinagmulan ng paglitaw ng Islam sa teritoryo ng Alanya ay hindi maaaring pag-aralan pati na rin ang pagdating ng Kristiyanismo. Mayroong ilang mga pagkakaiba sa mga siyentipiko. Ang kasaysayan ng mga Ossetian ay nagsasabi na ang pananampalataya ng mga anak ni Allah ay nagsimulang kumalat sa mga lupaing ito noong ika-7 siglo, habang ang ibang mga mapagkukunan ay nagsasabing ang Islam ay naging "pag-aari" sa mga Ossetian noong ika-18 siglo lamang. Anuman ito, ngunit alam lamang na tiyak na ang pagbabagong punto ay nangyari pagkatapos ng pagsasanib ng Ossetia sa Russia. Ang mga anyo ng relihiyon ay kapansin-pansing binago at inangkop sa mga bagong tuntunin. Sinimulang ibalik ng Simbahang Ortodokso ang Kristiyanismo sa mga Ossetian, bagama't hindi naging madali para sa mga misyonero na makamit ang ninanais na resulta.

Itinuring ng mga Ossetian ang pagbibinyag bilang isang gawaing kinakailangan upang sumapi sa mga mamamayang Ruso, at talagang hindi interesado sa mga dogma ng Kristiyano at, natural, hindi sumunod sa mga ritwal. Inabot ng ilang dekada para malaman ng mga Ossetian ang pananampalataya kay Kristo at sumapi sa buhay simbahan. Malaki ang naitulong dito ng paglikha ng mga Christian school, kung saan naganap ang pampublikong edukasyon.

Ang Kristiyanismo at Islam ay nagsimulang umunlad nang magkatulad pagkatapos ng pagsasanib ng Ossetia sa Russia. Ang Islam ay lumaganap sa ilang bahagi ng bansa, sa mas malaking lawak na ito ay nalalapat sa kanluran at silangang mga rehiyon. Doon ay tinanggap ito ng mga tao bilang ang tanging relihiyon.

impluwensya ng Russia sa relihiyon ng mga Ossetian

Na noong unang Digmaang Sibil, ang Orthodox Russian Churchnagdeklara ng kuta ng kontra-rebolusyon. Kasunod nito, nagkaroon ng mga panunupil na itinuro laban sa klero. Nag-unat sila sa loob ng ilang dekada, nagsimulang sirain ang mga simbahan at templo. Ang diyosesis ng Vladikavkaz ay nawasak na sa unang 20 taon ng kapangyarihan ng Sobyet. Ang mga Ossetian, Kristiyano o Muslim, ay walang iisang pananampalataya. At noong 1932-37 nagkaroon ng pangalawang alon ng mga panunupil, pagkatapos ay kapwa nagdusa ang Kristiyanismo at ang pananampalatayang Muslim. Sa mga taong ito naganap ang malawakang pagkawasak at pagsasara ng mga simbahan sa Ossetia. Halimbawa, sa Vladikavkaz, sa 30 katedral, dalawa lang ang nakaligtas, na tumatakbo pa rin hanggang ngayon.

Noong 1930s, ang mga moske na matatagpuan sa teritoryo ng North Ossetia ay nawasak. Ang pinakamahuhusay na kleriko ng iba't ibang nasyonalidad ay inusig.

Naging napakahirap para sa mga relihiyosong organisasyon na umiral noong panahon ng Sobyet, ngunit ang pananampalatayang Ortodokso ay nanatiling tradisyonal at marami para sa mga katutubong Ossetian. Sa pamamagitan lamang ng 90s ang Islam ay nagsimulang muling mabuhay sa Ossetia, ang mga komunidad ay nagsimulang magrehistro, ang mga moske ay naibalik. Hanggang ngayon, nararamdaman ang mga kahihinatnan ng mga nakaraang pag-atake at pagsalakay. Ang klero ay walang propesyonal na espesyal na pagsasanay, halos walang literatura na kailangan para sa pagsamba. Nakakaapekto ito sa gawain ng mga pamayanang Muslim. May mga pagtatangka na mag-imbita ng mga kabataan na nakapag-aral sa Egypt at Saudi Arabia, ngunit humantong sila sa masamang kahihinatnan, dahil sa kanila sa Caucasus nagsimulang lumitaw na hindi pamilyar at dayuhan sa mga tao ng mga turo ng Salafi.

Modern Ossetia

Sa modernong mundo, dahil sa pagbabago ng relihiyon, nagsimulang lumitaw ang mga bagong anyo nito, na napakalayo sa mga tradisyon. Ang kultura ng Ossetian ay sumasailalim din sa mga pagbabago. Sa ilalim ng pagkukunwari ng pagpapanumbalik ng pambansang relihiyong Ossetian, may mga pagtatangka na lumikha ng mga bagong kilusan na maaaring maging alternatibo sa Islam at Kristiyanismo. Ang mga ito ay tinukoy bilang hindi pagano. Tatlong ganoong komunidad ang nairehistro na sa Republic of Ossetia. Sinusubukan nilang lumikha ng isang Republican na organisasyon.

Ngayon, ang Ossetia ay naging isang maliit na estado na may teritoryong halos 4,000 metro kuwadrado. km at maliit na populasyon. Matapos ang digmaan sa Agosto kasama ang Georgia, nagsimulang mamuhay nang ligtas ang mga Ossetian. Iniwan sila ng mga Georgian, ngunit sa parehong oras ang mga tao ay naging lubhang mahina. Ang mga hangganan ng South Ossetia at Georgia ay nasa ilalim ng mahigpit na kontrol ng mga awtoridad ng Russia. Espesyal na nilikha ng Russia ang Border Guard para sa South Ossetia. Pagkatapos ng digmaan sa Georgia, ang bansa ay napakabagal na bumabawi, at ang kabisera nito, ang Tskhinval, ay nagsimulang muling itayo kamakailan.

Pentecostal at mga komunidad ng Ossetia

Ang sitwasyon sa relihiyon ay medyo kakaiba. Tanging ang Tskhinvali synagogue ang nakaligtas sa ateismo ng panahon ng Sobyet, at gumagana pa rin hanggang ngayon, gayunpaman, ito ay na-convert sa isang Jewish cultural center. Sa ngayon, nagsimulang umalis ang mga Hudyo sa Ossetia at bumalik sa Israel, kaya nagsimulang magtrabaho ang sinagoga para sa mga Ossetian Pentecostal. Ngunit ngayon lamang ang bahagi ng gusali, na matatagpuan sa likod, ay aktibo, dahil ang mga Hudyo ay nagdaraos ng mga serbisyo sa harap. May anim pang komunidad sa buong OssetiaMga Pentecostal.

Maraming kinatawan ng Ossetian intelligentsia ang tumanggap ng kanilang pananampalataya, at para sa kaginhawahan, ang mga serbisyo sa pagsamba ay isinasagawa kapwa sa Russian at sa mga lokal na wika. Kahit na ang mga Pentecostal ay hindi opisyal na nakarehistro ngayon, sila ay ganap na malaya na bumuo at magpatuloy sa kanilang negosyo. Ang kalakaran na ito ay nakakuha ng isang matibay na posisyon sa panlipunang istruktura ng nagkakaisang simbahan ng mga Kristiyano na may pananampalatayang ebanghelikal.

Ossetian ngayon

Maraming bahagi ng mga Ossetian hanggang ngayon ay totoo sa mga tradisyonal na paniniwala. Ang iba't ibang mga nayon ng republika ay may sariling mga santuwaryo at kapilya. Ngayon, ang Ossetia ay nire-restore at nire-reconstruct. Dahil sa hindi kasiya-siyang sitwasyong socio-political, maraming mamamayan ang umalis sa bansa, at ang mga nanatiling nakatira sa maliit na suweldo. Napakahirap para sa mga tao na magtayo o bumili ng kinakailangang pagkain, dahil ang mga serbisyo ng customs ng Russia ay patuloy na gumagana ayon sa parehong pamamaraan tulad ng bago ang digmaan sa Georgia. Ang kultura ng Ossetian ay hindi sapat na mabilis na umuunlad, sa ngayon ay wala silang pagkakataon na makakuha ng magandang edukasyon at makamit ang isang bagay sa buhay. At ito ay sa kabila ng katotohanan na ang Ossetia ay mayaman sa mga non-ferrous na metal, mayroon silang kahanga-hangang kahoy, ang industriya ng tela ay muling nabubuhay. Maaaring magsimulang umunlad ang estado at maging isa sa pinakamoderno, ngunit mangangailangan ito ng maraming pagsisikap at bagong pamahalaan.

relihiyong Ossetian ngayon

Ang kasaysayan ng mga tao ay medyo masalimuot, ganoon din ang kaso sa relihiyon. Sino ang mga Ossetian - Muslim o Kristiyano? sabihin napakamahirap. Ang North Ossetia ay nanatiling sarado sa pagsasaliksik, at hindi gaanong nalalaman tungkol dito. Kinakalkula ng mga eksperto na humigit-kumulang 20% ng populasyon sa hilaga ay tapat na mga anak ng Allah. Karaniwan, ang relihiyong ito ay nagsimulang tumaas pagkatapos ng pagbagsak ng USSR, maraming mga kabataan ng North Ossetia ang nagsimulang magpahayag ng Islam, pangunahin sa anyo ng Wahhabism. Iniisip ng ilang tao na gustong kontrolin ng klero ang mga gawaing pangrelihiyon ng mga Muslim, at sila mismo ay mahigpit na kinokontrol ng FSB, kahit na nasa likod ng mga eksena.

Relihiyon at nasyonalidad

South Ossetia ay naging isang kanlungan para sa iba't ibang mga tao - Ossetian at Georgian, Russian at Armenian, pati na rin ang mga Hudyo. Ang mga katutubo ay umalis sa bansa sa malaking bilang dahil sa salungatan noong 90s at nagsimulang manirahan sa Russia. Karaniwang ito ay Hilagang Ossetia-Alania. Ang mga Georgian naman ay umalis nang maramihan patungo sa kanilang tinubuang-bayan. Ang pananampalatayang Ortodokso, sa kabila ng lahat ng mga pagbabago, ay nagsimulang mangibabaw sa mga Ossetian.

Relasyon sa pagitan ng kultura at relihiyon

Ang kultura ng mga Ossetian ay patuloy na umuunlad, ngunit sinusubukan ng mga tao na sumunod sa mga lumang tradisyon at ituro ito sa mga bagong henerasyon. Para sa mga naninirahan sa Ossetia, ito ay ganap na hindi mahalaga kung anong relihiyon mayroon ang kanilang mga kamag-anak at kapitbahay. Ang pangunahing bagay ay isang mabuting saloobin sa isa't isa at pag-unawa sa isa't isa, at ang Diyos ay iisa para sa lahat. Kaya, hindi mahalaga kung sino ang mga Ossetian - Muslim o Kristiyano. Para sa espirituwal at mental na pag-unlad, ang mga museo at teatro, mga aklatan at mga institusyong pang-edukasyon ay bukas sa republika. Ang estado ay patuloy na nagsusumikap sa pagpapataas ng ekonomiya at iba pang mga lugar.