Kadalasan, ang pakikipagtalo sa mga mahal sa buhay, nakakarinig tayo ng mga paninisi ng pagiging makasarili na binabanggit sa atin at tayo mismo ang gumagawa ng parehong mga akusasyon - mga magulang, mga anak, asawa, asawa. Sa panahon ng isang pag-aaway, hindi iniisip ng isang tao kung gaano katugma ang kanyang mga salita sa katotohanan - ang isip ay nalulula sa mga emosyon. At kung aayusin mo ang problema sa isang malamig at matino na ulo?
Ang konsepto ng pagiging makasarili
Ang salita ay nagmula sa salitang Latin na ego, ibig sabihin, "Ako". Samakatuwid, kapag itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na mas mahusay, mas karapat-dapat kaysa sa iba, ito ay pagiging makasarili. Kung hinihiling niya ang higit pang mga benepisyo, pangangalaga, atensyon, pagmamahal, mga pribilehiyo para sa kanyang sarili - ang gayong pag-uugali ay nagpapahiwatig din ng pagkakaroon ng katangiang ito sa kanyang pagkatao. Ang isang kapatid na lalaki ay hindi nais na magbahagi ng kendi sa kanyang kapatid na babae, ang isang asawa ay hindi nais na tulungan ang kanyang asawa sa paligid ng bahay - ito rin ay pagiging makasarili. Mula sa bangko ng paaralan, alam natin na si Larra, ang bayani ng kwento ni Maxim Gorky na "Old Woman Izergil", ay ang kanyang personipikasyon. Paano niya natamo ang hindi magandang reputasyon?
Mula Larra hanggang Danko
Tandaan ang mga classic! Larra, anakisang makalupang babae at isang agila, ang hari ng mga ibon, ay hindi pangkaraniwang guwapo, ipinagmamalaki hanggang sa punto ng pagmamataas at naniniwala na magagawa niya ang lahat: kunin ang pinakamagandang babae ng tribo, magnakaw ng mga baka, maglakas-loob sa mga matatanda ng pamilya at pumatay. kapwa tribo kung ayaw nilang kilalanin ang kanyang kataasan. Ito ay pagiging makasarili, hindi ba? Paano siya iginanti ng mga tao sa kanyang pagpapabaya sa mga unibersal na batas ng tao? Hindi sa pag-agaw ng buhay, hindi - sa pamamagitan ng pagpapatapon! Kahit ang lupa mismo ay ayaw siyang tanggapin, nilampasan ang kamatayan. Napahamak si Larra sa malungkot na kawalang-kamatayan. Noong una, nasiyahan pa nga ang bayani sa ganitong kalagayan: pagkamakasarili ang nagsalita sa kanya. Ngunit lumipas ang mga siglo, at nagsimulang pasanin ng kalungkutan ang karakter ni Gorky. Gayunpaman, walang gustong makitungo sa isang makasarili na tao - iyon ang katotohanan! At ang ganap na kabaligtaran ni Larra ay isa pang gwapong lalaki, si Danko. Minahal niya ang mga tao nang higit pa sa kanyang sarili, higit pa sa kanyang sariling buhay. At kahit isang buhay na puso ang napunit sa kanyang dibdib para sa kanila. Ang parehong mga bayani ay naglalaman ng altruism at egoism sa isang puro anyo, sa isang purong anyo, bilang dalawang magkasalungat na anyo ng kamalayan ng tao.
Hanapin ang mga pagkakaiba
Paano sila nagkakasalungatan? marami! Ang egoist ay nabubuhay para sa kanyang sarili, gumagawa ng isang bagay para sa kanyang sarili. At kahit na nakakatulong ito sa iba, hindi ito walang interes. Ang personal na pakinabang ang siyang gumagabay sa lahat ng kanyang mga aksyon. Ito ay isang axiom, isang ibinigay, walang maaaring baguhin ito. Samakatuwid, ang altruism at egoism ay magkasalungat na konsepto. Ang pagsasakripisyo sa sarili, pagkilala sa mga interes at karapatan ng iba, ang pagnanais na gumawa ng isang bagay na kaaya-aya o kapaki-pakinabang sa isang tao, ngunit sa kapinsalaan ng sarili - ang mga taong tulad ni Danko, "na may araw sa kanilang dugo", ay may kakayahang ito, bilang sabi ng mga kritiko sa panitikan tungkol sa bayani.
Mula sa Explanatory Dictionary to the Expanses of Life
Ang pinakamagandang tulong para maunawaan kung ano ang egoism, kasingkahulugan ng salita. Una sa lahat, ito ay narcissism (i.e., pagmamahal sa sarili), pagkamakasarili (halos pareho) at pansariling interes. Madalas sabihin ng mga psychologist na kulang sa pagmamahal sa sarili ang modernong tao. Tinatawag ba nila tayo sa pagiging makasarili? Walang kinalaman! Nag-uukol kami ng maraming oras sa trabaho, paglutas ng pang-araw-araw o panandaliang mga problema, pag-aasikaso sa kariton ng pamilya, at sa likod ng lahat ng ito ay wala kaming oras upang gumawa ng isang bagay na mabuti para sa ating sarili nang personal. At pagkatapos ay nagrereklamo kami tungkol sa kalusugan, pagkapagod sa moral, kakulangan ng positibo sa buhay. Ano ang konklusyon mula dito? Ang pagmamahal sa iyong sarili ay hindi palaging masama. Ang pangunahing bagay ay hindi ito kumukuha ng mga hypertrophied form! Ngunit ang pansariling interes ay isang kababalaghan ng ibang plano, at dapat itong alisin sa sarili. Bagama't ito ay isang pinagtatalunang punto!
Doble-edged sword
Ano ang pangunahing problema ng pagiging makasarili na kinakaharap natin sa pang-araw-araw na buhay? Sa duality ng kanyang kalikasan. Kailan natin isasaalang-alang ang isa pang makasarili? Kung ang "iba pa" na ito ay tumangging ibahagi sa atin ang kanyang mga ari-arian - personal na oras, damdamin at emosyon, kaalaman, pera, atbp. Isang lehitimong tanong: kapag ang isang tao ay nagsakripisyo ng kanyang sariling mga pagpapala, nagbibigay, kumbaga, ano ang ginagabayan niya? Naniniwala ang mga psychologist na ang pagnanais na mangyaring, upang makagawa ng isang kanais-nais na impression. Bukod dito, kung minsan ang donor (donor) mismo ay hindi alam ito.
Lumalabas na ang pangunahing motibasyon para sa mabubuting gawa, sa pangkalahatanaccount, mas mabuti ba ang pagnanais na tumingin sa mata ng iba kaysa sa iyo talaga? Kung ang "attraction of unheard of generosity" ay hindi ipinakita, nangangahulugan ito na hindi namin ito itinaguyod, hindi napukaw ang kaukulang mga pagnanasa. Ibig sabihin, hindi lang ang "egoist" ang masama, pero hindi rin tayo anghel? Mahirap para sa karaniwang tao na sumang-ayon sa ganoong posisyon, dahil sa kaibuturan ng lahat ay itinuturing ng lahat ang kanilang sarili na "medyo mabuti". At ang pakiramdam na ito ay isa sa mga pagpapakita ng narcissism! Solid na dialectic!
"Ako" + "Ako" o "Kami"
Paano ipinapakita ang pagiging makasarili sa isang relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae? Ang tanong ay napaka-interesante. Sa maikling salita, ang sagot ay maaaring bumalangkas tulad ng sumusunod: "Nabubuhay ka para sa akin, at mabubuhay din ako para sa aking sarili." Lalo na: ang pagnanais na tamasahin ang lahat ng maibibigay ng isang kapareha, at ang hindi pagnanais na sagutin siya sa parehong paraan. Sa lahat ng antas ng magkasanib na pag-iral ng gayong mag-asawa, mayroong isang hierarchy: ang isa ay nagmamahal - ang isa ay nagpapahintulot sa kanyang sarili na mahalin.
Wala at hindi maaaring maging pagkakapantay-pantay, pagkakapantay-pantay. Ang isang tao ay kinakailangang umangkop sa isang kapareha, kung ito ay may kinalaman sa mga kagustuhan sa sekswal, ang pagpili ng mga pinggan para sa almusal, tanghalian at hapunan, pamamahagi ng mga gawaing bahay, pagbili ng mga bagay at iba pa, iba pa, atbp.” sa pangkalahatang "Kami". Kung ito ay posible, pagkatapos ay sa isang kondisyon: ang isa sa mga kasosyo sa kasal ay ganap na antas ng kanyang sarili, dissolves kanyang sariling katangian, ang kanyang mga pangangailangan, loses kanyang sarili bilang isang tao. Malungkot na kinalabasan! Walang lugar para sa pagkakasundo, tunay, pantay at nakapagpapasigla sa taopag-ibig, walang kaligayahan. At, sa katunayan, wala ring kinabukasan ang mag-asawa.
Family-market relations
At ano ang mangyayari kung pinagtagpo ng tadhana ang dalawang egoista? Ang ganitong tandem ay hahantong sa tinatawag na scorpion syndrome, kapag ang isa sa mga "mahilig" ay kakainin lamang ang isa, o ang kanilang relasyon ay magiging isang uri ng analogue ng merkado ng pamilya. Sa kasong ito, medyo magbabago ang posisyon ng mag-asawa. Kung kanina ang nangingibabaw na prinsipyo ay: "Gusto kong gumawa ka ng (a) isang bagay na kaaya-aya para sa akin, ngunit ako mismo (a) ay ayaw kong gawin ito para sa iyo," ngayon ay iba na ang tunog ng kanilang family code. Namely: "Kung gagawin ko ang gusto mo, ano ang magiging hakbang mo bilang tugon?" O, "Gagawin ko ito kung gagawin mo iyon." At higit pang naglagay ng humigit-kumulang katumbas na mga kondisyon. Ang ganitong mga halimbawa ng pagkamakasarili ay matatagpuan sa lahat ng oras sa pag-aasawa ng kaginhawahan, at ang mga pangunahing probisyon ng hinaharap na relasyon ay nakasulat sa kontrata ng kasal. At ang kasal mismo, sa pangkalahatan, ay kamukhang-kamukha.
Kapag ang kahinaan ay naging kalamangan
Sa negosyo, ang mga konsepto tulad ng integridad ng negosyo, tiwala, katapatan, pakikipagsosyo ay mahalaga. Kung sila ay ililipat sa antas ng pamilya, ang mga bagay ay maaaring hindi kasingsama ng tila sa unang tingin. Oo, maaaring magkasundo ang mag-asawa sa maraming bagay nang maaga. Maaari silang magpatakbo ng isang karaniwang sambahayan bilang isang joint venture. Maaari silang tumulong sa isa't isa sa mahihirap na sitwasyon, dahil ang kasaganaan (sa lahat ng lugar!) ng isa ay kapaki-pakinabang sa isa pa. Sa gayong tandem, ang mga tao ay nagsimulang magpakita ng mainit na damdamin ng tao para sa isa't isa. Syempre, kunghindi sila pinagtaksilan ng mismong tikas na pinag-usapan natin.
Atubiling makasarili at makatwiran
Sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, nakatagpo tayo ng mga kawili-wiling konsepto gaya ng "hindi sinasadyang isang egoist" at "makatwirang egoismo". Ang may-akda ng una ay ang pinaka mahuhusay na kritiko na si V. G. Belinsky. Iyon ay kung paano niya itinalaga sina Eugene Onegin at Grigory Pechorin - ang mga bayani ng mga nobela ng Pushkin at Lermontov. Ano ang ibig sabihin ni Belinsky? Ipinaliwanag niya sa kanyang termino: ang isang tao ay hindi ipinanganak na isang egoist. Nagiging ganoon siya sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran, mga pangyayari. Kadalasan ang lipunan ang may pananagutan sa katotohanan na ang pagkatao ng isang tao ay ganap na nasira, nasiraan ng anyo, at ang kapalaran ay nawasak. Pagkatapos ay bumukas ang batas ng boomerang - at ang tao mismo ang nagiging tagasira ng mga tadhana ng ibang tao. Iba ang sitwasyon kapag naka-on ang rational egoism. Ang konseptong ito ay ipinakilala sa masa ng demokratikong manunulat at pampublikong pigura na si N. G. Chernyshevsky at pinatunayan sa nobelang What Is To Be Done? Ano ang kakanyahan nito: ang mag-isip ng puro tungkol sa iyong sarili, pagpapabaya sa iba, ay hindi kapaki-pakinabang para sa egoist mismo. Hindi nila siya gusto, hindi sila tutulong sa kanya, wala siyang maaasahan. Sumang-ayon, isang hangal na ilagay ang iyong sarili sa ganoong posisyon ng isang taksil! Samakatuwid, ang mga relasyon sa iba ay dapat na binuo sa paraang ang mga personal na interes ng isang tao ay hindi sumasalungat, sa pangkalahatan, sa ibang mga tao. Halimbawa, kung pupunta ka sa isang cafe, mag-order ng pagkain, tamasahin ang aroma at lasa ng mga pinggan, at sa tabi ng bawat piraso na inilalagay mo sa iyong bibig na may gutom na hitsura, ang isang tao na hindi kumakain ng mahabang panahon ay nakikita, tanghalian. hindi magiging maganda para sa iyo. Ngunit sa pagtrato sa pulubi, papakainin mo ang nangangailangan, at ang iyong gana ay hindiguluhin. Matalino, di ba?
Tulad ng nakita mo, ang pagiging makasarili ay iba sa pagiging makasarili. At hindi ito palaging minus!
